文章核心观点 - 文章通过推荐三本学术著作，探讨了中、日、欧美的“公”与“私”观念在历史与比较维度下的不同构建逻辑，旨在通过“坐标系”理论深化对公共性与个体性关系的理解 [4][5][6] 关于中国“公”与“私”观念的论述 - 日本学者分析指出，中国的“公”具有独特性，包含共同体之公、国家之公以及作为原理性、道义性的“天下之公” [4] - “天下之公”的内涵自明末以来，指的是个体之“私”均得到满足和调和，即“合天下之私以成天下之公” [4] - 在这一历史过程中，中国的“私”逐渐由否定性转向正面，其内涵不断扩张，并被后续的主义所吸纳 [4] - 这种意义上的“公”可称为“连带的公”，诸多历史与当下表象皆源于此 [4] 关于欧美与日本“公”与“私”观念的论述 - 欧美、日本的“公-私”构造与中国迥然有别，其显著特征在于公与私之间存在领域划分，具有不可通约性 [6] - 欧美与日本是以“私”为逻辑前提来构成、确立“公”的领域，且在国家之上并无“天下之公”的存在 [6] - 李强教授的《自由主义》（第四版）是中文著作中系统理解西方自由主义、个人主义的重要读物，有助于全面概览欧美之“私” [6] - 英国学者艾伦·麦克法兰的《英国个人主义的起源》立足于占有性的个人主义，以财产的所有制为核心来论证英国个人主义的起源 [7] 作者的研究方法论 - 作者在研究中逐渐形成“坐标系”理论，即在纵向的历史维度与横向的比较维度所构建的坐标系下，对具体问题进行重新定位 [5] - 方法论强调以自我为基点认识他者，又以他者为参照加深对自我的理解，在互为参照中完成提取普遍性及识别特殊性的课题 [6]