□景海峰 "以小学为经学"和"即经学史以为经学"的现状 经学曾经是儒学的主干形式，自晚清瓦解以来，已渐渐地淡出了公众视野和学术领地，现代的文献学研究和经学史叙事只是在做一些历史材料的清理工作。 现有的文史哲各学科可能都会涉及经学的部分内容，但这些碎片式的构件只是现代学术系统的些许补充而已。经学自清末以还，作为制度化的学术形式实际 上已不复存在了，它的内容裂散为碎片，洒落在文史哲的各学科领域内。作为整体性的记忆和历史材料的复现，古典文献学比较多地承接了经学的余绪，而 经学史研究则从历史叙述的角度着力勾勒经学以往发展的轨迹。但无论是古典文献学还是经学史，这些现代的研究方式均已不是经学本身，即不是过去经学 形态的简单延续；而是在西学的强烈冲击之下，改弦易辙，另起炉灶，试图对历史上的经学做一番材料清理的工作。 清末民初，经学解体，对经学的理解变得逐渐狭窄化，以至于"以小学为经学"和"即经学史以为经学"成为了学界的一般共识与普遍状况。在偏重于历史文献 的定位中，古典学在一定程度上便取代了经学的位置，在中国文化传统的叙事中，扮演了十分重要的角色。它的叙事内容是有关古代的，并且在形态上与之 前的时代（清代考据）相连接；但是 ...