行业历史与演变 - 摄影术于1858年传入福州，距其全球诞生仅19年，福州成为最早引入摄影的中国港口城市之一[5] - 行业早期由外国摄影师主导，1862年出现了福州最早且经营时间最长的外国照相馆“舍恩克”（1862-1889年）[6] - 清末民初，行业格局奠定，照相馆主要开设在仓山、南台、南街三个商业繁华区域，形成三足鼎立之势[6] - 20世纪20年代后迎来第一次开办高峰，背景布景和道具呈现中西混杂风格，反映对西方现代世界的想象[9] - 20世纪30年代中后期，民族资本主义兴起，背景道具生产国产化，“美术照”风格兴起，人物成为画面主体[10] - 抗日战争期间（1941年、1944年福州沦陷）行业受重创，许多照相馆停业，战后（1945年）重新开张迎来第二次发展高峰[11] - 1956年公私合营后，全市照相馆归属福利公司管理，1957年全市有照相馆（冲洗部）84家、从业人员238人[12] - 改革开放后，行业伴随港台流行文化短暂复兴，最终因数码相机和智能手机的普及而逐步淡出[5][13] 主要市场参与者 - 早期外国照相馆包括“舍恩克”、同兴和宜昌[6] - 早期本土照相馆包括全升映像、刘芳、宝华、华芳、肖真庐、闽海春、福记亚禅泥映相等[6] - 1885年日本人木村夫妇开设“庐山轩”照相馆，其学徒成为行业骨干，衍生出众多知名照相馆，如宜华、二妙轩、明星、时代、会英、光华、月宫等[6] - 1910年前后，“庐山轩”学徒杨连馨等三人在南台洲边街开设宜华照相馆，成为南台第一家照相馆[6][8] - 20世纪20年代知名照相馆包括镜中天、吉星、明星、会英、林瑞记等[9] - 20世纪中叶，会英、时代、青年、上海、高尚、宜华、月宫、华大8家为规模大、技术强的国营照相馆[12] 技术与艺术发展 - 早期摄影以“类型学”方式制作风景名片照，主题多有交集，展现“东方主义”想象[7] - 19世纪后期人像摄影呈现东方传统服装与西洋摆设空间的视觉并置[7] - 20世纪20年代后，人物全身像流行，背景为绘制的中式或欧式布景，道具中西混杂[9] - 福州照相馆在1911年已使用电灯，但灯光照明拍摄技术直至抗战后才引入，晚于上海、北京等一线城市[10] - 20世纪四五十年代，彩色照片未普及时，流行用水彩或油彩为黑白照片手工上色，以增强色彩和立体感[11] - 抗战至50年代初，因物资匮乏，照片装饰简化，采用压凸纹和钢印馆名，并出现1寸宽、3寸长的窄条形全身像以节省相纸[11] - 技术进步使20世纪中叶的人物留影表情比19世纪末更为生动神采奕奕[11] 社会文化角色与影响 - 摄影术初入中国时被视为“摄魂术”，进入照相馆拍照被视为一种进步行为[7] - 照相馆拍摄中国保姆抱外国小孩的照片，是一种“刻意”宣传，象征当时中国人对外界新事物的接纳[7] - 照相馆是混杂着殖民性与现代性的场域，其置景反映了近代中国对西方现代世界的想象[8][9] - “美术照”的兴起和“美术图案”衬纸的使用，折射出民族自信心增强和个性解放的时代追求，并使摄影进一步嵌入日常生活[10] - 照相馆提供了人人平等的“造像”权力，个体与家庭记忆成为历史书写的鲜活形式，再现了“大写”历史的转向[10] - 照相馆承载了记录人生重要时刻和“全家福”的功能，照片上的馆名署名作为一种记忆见证[13] - 从模拟影像到数字影像的转变，深化了记忆的工业化，但也可能改变了人们回忆的“有机”形式[13]

近代视觉文化研究 - 聚焦画报、广告、印刷、电影等媒介 探讨谁在看、怎么看、看什么、什么东西可看等核心问题 揭示近代视觉文化中被"视而不见"的新变[2] 欧洲历史与政治变革 - 1848年欧洲革命虽历时短暂且失败 但变革之力蔓延整个欧洲大陆 至今仍影响现代国家公共生活与政治思想[4] - 通过茶馆考察20世纪下半叶成都大众文化与公共生活兴衰 展现中国社会半个世纪剧变 聚焦底层人物在公共空间的生存状态[6] - 英国东印度公司1800年控制世界一半贸易并部署全球政治网络 17世纪早期如何占据英国商业和政治野心独特地位[8] - 明代帝王、朝臣及地方官争夺祥瑞解释权 展现地方与朝廷、朝臣与君主多重关系博弈[14] - 中华帝国持久性源于统一与分裂循环 反思中国古代政治文化发展轨迹独特性[33] 农业与现代化进程 - 20世纪前期美国南方与墨西哥同属全球南方农业国 1930-1940年代农业运动相互影响 罗斯福新政农业政策直接吸取墨西哥改革经验[10] 军事战略与组织发展 - 蒙古军队依靠战备规划、严谨执行和高明战略取胜 非依赖蛮力或数量 逐步发展为纪律严明复杂军事组织[12] 科学史与学术交流 - 17世纪荷兰科学家惠更斯在天文学、光学、力学、数学领域突破性贡献 与牛顿、笛卡尔、莱布尼茨等科学家交流竞争[16] - 海德格尔与卡西尔思想交锋体现20世纪欧陆思想史分水岭意义 分析共同点与分歧及核心思想[22] 文化符号与物质文明 - 唐、宋、明三代金银器发展高峰 探讨金银器如何成为艺术与生活中的艺术 包含八百余幅图片[18] - 玉米作为中美洲文明基石 早于1万年前开始种植驯化 推动玛雅、阿兹特克文明发展 在宗教仪式和社会生活具核心文化价值[41] 环境史与灾害影响 - 飓风对北美土地和社会产生不可磨灭影响 涵盖15世纪至2019年五百年飓风史 使用国家飓风中心等权威资料[20] 思想史与哲学建构 - 丘吉尔与奥威尔在20世纪三四十年代孤独对抗法西斯主义 为思想独立与自由而战 成就英国现代史巨人地位[23] - 以启蒙、契约国家、平等、理性铁笼等十三个关键概念构建西方现代思想谱系 解释现代生活复杂面向与精神困境[37] 全球史研究方法 - 精选18篇高引论文 以互动、比较、建构为主线 展现全球史研究新趋势 涵盖丝绸之路文化碰撞至生态灾难多维度案例[25] 食物人类学与社会变迁 - 挑战"肉食成就人类"传统理论 探索人类与动物数百万年复杂羁绊 反思工业化肉食时代共生关系[27] 宗教信仰体系研究 - 先秦时期天、帝、鬼、神观念深入人心 巫、诅、占、筮在政治社会生活占重要地位 社会最高权力以神主面貌出现[29] 公共舆论与社会网络 - 通过18世纪巴黎"十四人事件"警察档案复原调查细节 揭示书面文字外民众之声与公共舆论真相[31] 性别史与历史叙事 - 揭示女性在政治、经济、文化中隐形贡献 批判"女性沉默于历史"偏见 提供重构完整历史叙事方法论范例[35] 劳动经济学与社会批判 - 后工作时代激情成为内化服从而非自由选择 激情与工作结合成为资本主义再生产不可或缺部分 贯穿不同阶级与职业[39] 城市人类学与空间变迁 - 通过罗马蒙蒂区巴洛克建筑与士绅化进程 展现老城区社会肌理及经济、道德、社会结构戏剧性冲突[42][43] 宗教与经济思想关联 - 探讨基督新教如何影响现代经济思想形成 加尔文主义如何塑造早期资本主义价值观和行为准则[45]