活动概述 - 路县故城遗址公园为迎接马年春节将举办“文脉永续 春满故城”春节系列活动[1] - 活动以“马文化”为主线融合年宵花卉展、科普互动体验、非遗民俗市集、特色文化展览等多元形式[1] - 活动旨在让不同年龄的市民游客在“汉风新春”里感受年味[1] 整体氛围与装饰 - 路县故城已换上“汉风新装”朱红挂满故城并以汉代纹样装饰点缀[3] - 博物馆内布置有汉风年宵花、岁朝清供场景营造出浓厚年味[3] 具体活动安排 特色展演 - 2月17日、2月21日将有舞龙舞狮表演并搭配特色非遗展示以锣鼓喧天庆马年[6][8] 纪念票发放 - 2月15日至2月24日博物馆将推出“文物跃新岁”系列纪念票每日限定500张先到先得[8] - 纪念票选取馆藏文物元素融合传统年味与艺术设计寓意新年奔腾奋进、福运绵长[11] 科普游园活动 - 2月15日至2月24日举办“汉风寻马 故城探秘”科普游园活动参与者完成答题集章后可兑换路县马年专属限定窗花限定2026套兑完即止[12] 非遗市集 - 2月17日至2月21日将举办“汉韵迎新·非遗闹春”非遗市集汇聚各类非遗特色好物[15][16] 手写福字活动 - 2月16日、2月20日将举办手写新春福字活动[18][20] 汉风科普教育活动 - 2月15日至2月23日将举办系列汉风科普教育活动包括“县映汉风·方寸瓦当 拓见汉风”拓印汉风瓦当纹样活动[21] - 活动包括“县映汉风·闪闪金箔 路县奇遇”解锁錾刻传统技艺[23] - 活动包括“县映汉风·寻迹路县陶马”以汉代陶马为核心互动推理解锁汉代马文化[25] - 活动包括循着饼金、马蹄金、麟趾金线索破解谜题了解汉代“酎金夺爵”历史典故[28] 专题展览 - 2月15日将启幕“骏驭九州——汉代马文化特展”聚焦汉代马文化汇聚相关史料与沉浸式体验[28] - 提示“海昏侯：身历王帝民侯 墓藏大汉风云”展将于3月15日闭幕[31] 志愿讲解服务 - 2月15日至2月23日“路县少年说”志愿者将身着汉服讲解路县故城历史与文物故事无需预约现场跟随即可参与“文脉守护团”同步提供志愿讲解[32][36]

公司动态 - 广州长隆野生动物世界于2月10日举行“加马方阵”巡游活动 活动包含多种马匹搭配创意方阵 乐队表演与人偶互动等节目 [1] - 园区全新主题展区“神马园”于同日对外开放 并同步启动“福运加马”新春主题系列活动 [3] - 新春期间 公司以“马文化”为核心 融合珍稀马种展示 沉浸式文化体验 主题演艺及互动科普 打造春节亲子度假目的地 [3] 产品与服务 - 全新开放的“神马园”汇聚全球各类珍稀马匹 包括纯血马 设特兰矮马 法拉贝拉矮马 广西矮马 蒙古马等 [1][5] - 该展区通过景观营造与互动场景设计 构建沉浸式“马文化”体验空间 游客可亲手投喂马并体验骑马乐趣 [5] - “骑士剧场”每日上演马术表演 为游客呈现力与美交融的视觉盛宴 [5]

展览概况 - “春风骐骥：马年生肖展”正在上海博物馆举办，展览跨越2000多年时光，共计展出16件（套）马文物 [3] - 展览勾勒出一幅彰显中华文明的长卷，各类马文物齐聚一堂 [3] 核心展品与内涵 - 展览中最古老的文物是西汉时期的圆雕白玉仙人奔马，它刻画一位手持灵芝的羽衣仙人策马飞升，体现了“以梦为马”的浪漫、乐观和自信精神 [5][8] - 展览通过《昭陵六骏》石刻拓本展现战马的勇毅，其中“什伐赤”身中5箭仍浴血奋战，“飒露紫”则描绘了人马情深的场景 [14] - 《昭陵六骏》由6件石雕构成，但国内仅存4件，另两件流失海外，此次展出的是上海博物馆从馆藏中找到并修复的珍贵拓片，修复工作花费了整整1个月 [14][16] - 出自唐代吐谷浑王族慕容智墓的彩绘陶骑马击鼓俑，展示了丝路文明交融的马文化 [17] - 一组尺寸迷你的陶马文物造型憨拙，充满生活趣味，其中一件红绿彩骑马女俑色彩明快，传递出对美好和谐生活的向往 [17][19] 展览意义与愿景 - 马是中华文明生生不息的符号，是勇气、梦想和成功的象征，从礼制威仪到沙场征战，从仙道想象到丝路往来均有体现 [19] - 马年新春将至，“骐骥”谐音“奇迹”，展览寄托了愿所有人在马年逐梦不息、全力以赴、创造奇迹的美好愿景 [19]

文章核心观点 - 文章是一篇结合农历马年的文化宣传内容，通过梳理从西周至近代与“马”相关的代表性文物与艺术形象，阐释“马”在中国历史与文化中承载的勇毅、进取、祥瑞精神，并最终升华为“龙马精神”这一民族精神图腾 [4][35][41] 文物中的马形象演变 - **西周时期**：“盠”青铜驹尊是已知最早的驹形青铜器，其铭文记载了周天子为两岁小马举行“执驹礼”的仪式，以认定其可服兵役并祈福 [8][15] - **秦代**：秦陵一号铜马车按真人车马1/2比例铸造，是出土体型最大、结构最复杂的古代车马，配有弩、盾等兵器，推测为皇帝战车 [10][11][15] - **汉代**：西汉鎏金铜马仿大宛汗血马所铸并施以鎏金工艺，见证了汉代养马业兴盛，是“天马”神兽象征的代表 [26][33] - **唐代**：唐三彩马造型精悍神采飞扬，展现了胡马雄姿与丝路交融的时代特征，马的形象也深度融入诗歌，成为精神象征 [19][22] - **近代**：徐悲鸿在抗日战争时期创作的《奔马》融合中西画法，以昂首腾跃的雄姿展现激昂斗志 [38][41] 马的文化象征与精神内涵 - **勇武与功勋的象征**：唐太宗李世民的六匹战马（飒露紫、拳毛䯄等）陪伴其征战，被以石刻、画作记录，马是古代征战中勇敢与力量的化身 [12][15] - **速度与超越的意象**：铜奔马（马踏飞燕）单蹄立于飞鸟之上，完美结合速度与平衡，其形象可能象征“天马快过风神” [27][29][33] - **神性与祥瑞的寄托**：“天马”被视为能日行千里的神马，汉代将其尊为神兽，敦煌壁画中则出现了长有翅膀能飞天的“翼马”形象 [30][33] - **“龙马精神”的升华**：古人以“龙马”并称，视马为“地上之龙”，使其成为兼具神性与灵性的文化符号，象征着昂扬向上、积极进取的民族精神风貌 [35][41]

文化内涵与历史价值 - 甲骨文“马”字展现了骏马仰天长啸的朝气与活力，马的形象深深镌刻在中华文化基因中，成为锐意进取、奋发向上、自强不息的精神意象 [1] - 唐太宗李世民为纪念战马制作“昭陵六骏”石刻，体现了人与马的亲密关系与深厚情感 [2] - 马在古代是“甲兵之本，国之大用”的战略资源，不仅是耕作帮手，更是不可或缺的军事力量 [3] - 马作为驿马承担传递急报的使命，唐代驿骑“如星流”，元朝部分驿站备马多达四百匹，以其坚韧与效率联系起幅员辽阔的中华大地 [3] - 从冲锋陷阵到使命必达，马始终是人类忠诚的伙伴，至今仍承载着人们对力量、速度、进取与坚韧的追求 [3] - 甘肃武威出土的铜奔马是汉代雄风和勇往直前、奔腾不息壮志豪情的艺术杰作与具象表现 [6] - 在中华文化中，马被赋予深刻的人格化与理想化内涵，《周易》将马视作刚健进取的象征，契合“自强不息”的精神品格 [6] - 含有马类的成语有200多个，如“马到成功”、“天马行空”、“汗马功劳”、“龙马精神”，这些成语寄托美好祝愿、表现创新创造、肯定辛勤付出、象征奋发有为的人生态度和民族精神 [6][7] - “一言既出，驷马难追”体现了践行诺言、坚持担当的诚信精神 [8] 现代传承与产业活力 - 川西高原上的“马背法官”驮着国徽深入牧区，延伸法治的温度 [3] - 出行工具从马匹更迭为高铁和新能源汽车，体现了在智能制造领域锐意进取、从“跟跑”到“领跑”的跨越 [3] - 马年新春“哭哭马”文创产品日均产量攀升至2万个，订单排至3月，并搭乘中欧班列销往海外，带动情绪消费升温，展现出创意与产销高效对接的经济活力 [10] - 河南博物院推出“马踏祥云”陶瓷手办，济南市博物馆推出“马上顺荔”布艺玩偶等马主题文创，将传统文化与现代生活场景巧妙融合 [10] - 贵州三都挖掘“水族端节赛马”传统，打造“贵州村马”IP，2023年以来吸引游客超1600万人次 [11] - 新疆昭苏的中国新疆伊犁天马国际旅游节已连续举办33届 [11] - 新疆干部贺娇龙通过创新思维打通农产品出村进城的“最后一公里”，以骏马飞驰的奋进姿态助力乡村全面振兴 [11] - 2025年中国国内生产总值（GDP）首次跃上140万亿元新台阶，显现出强大的活力与韧性 [11] 历史交流与象征意义 - 张骞驾马出使西域，凿开贯通亚欧大陆的经贸与文化交流之路 [10] - 马帮行走茶马古道，踏出西南民族经济文化交流走廊 [10] - 彩绘泥塑打马球俑、鎏金舞马衔杯纹银壶等文物，定格了马球、舞马等古代娱乐活动的动感瞬间 [10] - 唐代红地翼马纹锦等织锦，讲述了西方翼马纹样与东方丝绸的文化交融 [10] - 国礼《丝路神骏》景泰蓝摆件，见证了大国外交的文化温度 [10] - 徐悲鸿在抗战时期绘就的奔马形象，成为激发国人昂扬斗志、展现民族精神和家国情怀的生动写照 [6] - 马的故事是中华民族生生不息的故事，体现了辟出生路创建文明的胆识、危亡关头奋起抗争的力量、发展中敢为人先勇于创新的锐气、国际秩序中行大道担大义的担当 [13]

考古发现与历史认知更新 - 2025年最新公布的悬泉汉简揭示了一匹名为“赤兔”的传马 其记录比三国吕布时代早两百多年 该马死于永光二年（公元前43年） 活了11岁 高六尺[7] - 悬泉汉简补充了大量西汉中期马匹的名字与信息 其中年龄最大的马“昔者”活到20岁 名为“千岁”的马活到15岁[8] - 2025年公布的悬泉汉简中包含一份由丞相匡衡等人上疏的诏书 为皇家马厩与地方官府车骑马匹的每日饲料（小米豆子）制定了全国统一标准 该诏书在距离长安1700公里外的敦煌悬泉置被发掘[10] - 陕西凤翔血池遗址的动物考古工作通过检测马骨的碳同位素比值 确定用于国家祭祀的马在献祭前被特殊饲养 饲料主要为粟、黍等农作物[11] - 2025年最新公布的战国“清华简”包含五篇重要的马经类文献 展示了战国中晚期对马匹的挑选、训练、医疗等方面的认识[12] 古代马匹命名文化 - 悬泉汉简反映出汉代给马起名是普遍行为 命名方式可粗略分为三类[9] - 第一类采用描述马外部特征的专属称谓 如“騩”（浅黑色马）、“騂”（赤色马）、“駵”（赤马黑髦尾） 项羽的名马“骓”即代表毛色苍黑相杂[9] - 第二类根据马的特性联系其他动物 如“赤兔”、“龙子”、“游鹰”、“白鹄”、“黄爵”（爵通雀） 此类命名传统悠久 可追溯至甲骨文[9] - 第三类寄托美好寓意 如“敢往”、“善载”、“千岁”、“轻适” 曹操的名马“绝影”与孙权的“快航”可归此类[10] - 马名可能与《相马经》有关或由管理者随口定夺 导致古代马匹容易“撞名” “赤兔”在数百年间遇到红色马匹时可能像“张伟”“王芳”一样常见[8][10] 古代马匹训练与养护技术 - 清华简《胥马》篇的相马理论显示 战国中晚期人们对马的全身上下已划分出50多个部位并有专门称谓[12] - 清华简《驯马》篇规定了十里路程内的往返训练科目 训练方式分为“步、趣、驰、娄、骋”五种不同强度 需相互搭配 近似现代变速跑 以避免马过度劳累[13] - 清华简《凡马之疾》篇将筋劳、骨劳、脂劳、气劳、血劳称为“五劳” 视为导致马患病的重要原因 训练需配合调整饲料和饮水量[13] - 古代驯马知识得到延续 敦煌残卷中的古代藏文《驯马经》记载了“野牛步”（加速奔跑）和“苏尔通”（连续快跑） 采用快慢交替训练 并需观察马的肠胃反应和肥瘦情况以制定强度[13] - 明朝《元亨疗马集》对马的训练、饮水和疾病的认识与清华简有许多相似之处[13] - 清华简《驭术》篇提到通过观察马匹的呼吸、反应及马耳前后进退的变化 判断马的身心状态以调整驾驭方法[13] - 《驭马之道》篇将驭马技术上升至治国大道 其内容融合了道家（以柔答刚 以静为常）、法家（遵循法度 赀赏必故）和儒家（和齐裕安 亦皆仁也）的思想[15] 马匹在礼仪与军事中的角色 - 西周“盠”青铜驹尊的铭文记载 周王在十二月甲申日举行“执驹礼” 将两匹马驹赏赐给名为“盠”的贵族 “执驹礼”是马驹的成年礼 针对两岁马驹 旨在使其离开母马接受训练[17] - 执驹礼一般选择春夏两季举行 以避免公马发情伤害小马驹和怀孕母马 并保证马匹到三岁完全成熟后才交配 体现了优生优育的考量[17] - 对殷墟马骨的研究未发现腰部脊椎病变迹象 揭示历史早期人们骑马并不普遍 中原地区大规模骑乘可能要到战国后期赵武灵王“胡服骑射”改革后才逐渐流行[18] - 考古手段可通过分析人的大腿骨、脚踝、髋骨磨损情况以及马的腰部脊椎是否出现骨质增生、发育不对称等问题 判断古人是否长期骑马[18] 马的文化意义与历史演进 - 2026央视马年春晚吉祥物“骐骥驰骋”中 “骋骋”形象来源于地球上唯一存活的野生马种普氏野马 该种群重新引入中国已近40年 野化放归工作取得初步成就[6] - 吉祥物“骐骐”形象来源于西周“盠”青铜驹尊 “骥骥”形象出自汉代铜奔马（又称马踏飞燕） “驰驰”为唐代的三彩三花马[6][16] - 唐代“三花马”是将颈部鬃毛修剪装饰成三瓣的最高等级装饰 与李白诗中指毛色斑驳的“五花马”完全不同[16] - 马在商代晚期开始出现 马车日趋普及 对马的重视贯穿整个古代社会 如秦人先祖因养马有功获封国 汉武帝作《天马歌》 唐太宗有“昭陵六骏”[19] - 西安和北京能长期作为大一统王朝都城的重要优势之一是靠近游牧地区 拥有“胡苑之利” 利于获得良马这一重要战略资源[19]

马的文化象征与历史地位 - 马在中国文化中超越普通生物属性，是代表忠诚、坚毅、勇敢、进取等美好品格的文化符号，也是中华民族自强不息精神的象征[1] - 早在新石器时代中国先民就驯化了马，战国时期已形成相马、疗马、驯马、驭马的系统知识，驭马是“六艺”之一[7] - 马在古代是国家重要的战略物资，《后汉书》记载“马者，甲兵之本，国之大用”[13] - 马在周代演化为重要的礼仪制度，典籍记载“天子驾六、诸侯驾五、卿驾四、大夫三、士二、庶人一”[7] 马在历史与民俗中的角色 - 马是古代主要的交通工具、驮畜和军事力量，在丝绸之路、古代驿道系统及军事征途中扮演关键角色[8] - 唐代驿马系统发达，诗人岑参写下“一驿过一驿，驿骑如星流”的诗句，《马可·波罗行纪》记载元大都部分驿站备马多至四百匹[13] - 围绕马形成了丰富多彩的民俗文化活动，如春节挂《马到成功》年画、贴骏马窗花、跑竹马，以及蒙古族那达慕大会、彝族火把节、藏族赛马节等少数民族赛马活动[9] - 马的形象广泛融入剪纸、年画、泥塑、皮影、刺绣等民间工艺品，马年相关文创产品如骏马图、铜奔马文创广受欢迎[9] 马的精神内涵与现代表达 - 马在中国传统文化中常以正面形象出现，与奋发、坚韧、忠良等品质联系在一起，如项羽乌骓马殉主、刘备的卢救主等故事强化了其“忠贞”、“信义”形象[8] - 《周易》将马视作刚健进取的象征，契合“天行健，君子以自强不息”的精神品格[18] - 含有马类的成语有200多个，如“马到成功”、“天马行空”、“汗马功劳”、“龙马精神”、“一言既出，驷马难追”等，融入日常用语并化为集体情感认同[19][20][21] - 徐悲鸿在抗战时期绘就的奔马形象，成为激发国人昂扬斗志、表达民族精神的生动写照[18] 马主题文创与经济活力 - 马年新春“哭哭马”文创产品成为文化符号，日均产量攀升至2万个，订单排至3月，并搭乘中欧班列销往海外，展现出创意与产销高效对接的经济活力[23] - 河南博物院推出“马踏祥云”陶瓷手办，济南市博物馆推出“马上顺荔”布艺玩偶等马主题文创，将传统文化与现代生活场景融合[23] - 贵州三都挖掘“水族端节赛马”传统，打造“贵州村马”IP，2023年以来吸引游客超1600万人次[24] - 新疆昭苏的中国新疆伊犁天马国际旅游节已连续举办33届，为乡村全面振兴增添活力[24] 马的当代象征与发展关联 - 马的精神化为“骏马奔腾”的奋发向前、“马不停蹄”的坚韧跋涉、“一马当先”的开拓进取，载着人们在中国式现代化新征程上稳步向前[10] - “天马行空”象征的创新创造体现在超1.76万家国家级专精特新“小巨人”企业在新一代信息技术、高端装备、新材料等领域形成高密度创新集群，成为培育新质生产力的关键载体[19] - “汗马功劳”象征的辛勤付出体现在“两弹一星”、载人航天、月球探测等几代航天人接续奋斗取得的辉煌成就[19] - 2025年中国国内生产总值（GDP）首次跃上140万亿元新台阶，显现出强大的活力与韧性，各地因地制宜、各展所长，干事创业热情高涨，体现“万马奔腾”的活力[24]

文化展览与节庆活动 - 北京中山公园推出“花漾中山，瑞马呈祥”景观小品以营造年味氛围 [1] - 中国园林博物馆举办《坰野彭彭—马文化展》展出90余件文物 多维度展示马文化及龙马精神 [9] - 北京琉璃厂厂甸庙会于小年启动“春风跃马 非遗暖韵”预热活动 [13] 城市景观与摄影记录 - 摄影师在中山公园记录古建筑与春色结合的景象 [3][5] - 摄影师在白塔寺进行拍摄记录 [7] - 摄影师在中国园林博物馆对马文化展进行拍摄记录 [11] - 摄影师对厂甸庙会小年预热活动进行拍摄记录 [16][18]

文化创意产业与非物质文化遗产 - 甘肃剪纸艺人张旭于2月8日在兰州的工作室进行马年剪纸作品创作 [2][10][18] - 创作内容融合了甘肃出土的国宝级文物元素，如铜奔马和彩绘木轺车 [2] - 创作内容同时结合了《2026年春节联欢晚会》吉祥物“骐骐”“骥骥”“驰驰”“骋骋”四匹骏马形象 [2] 文化传播与地域特色 - 艺人旨在通过马年剪纸作品的创作来传播历史悠久、底蕴深厚的甘肃马文化 [2] - 创作活动在特定时间节点（临近马年春节）进行，具有鲜明的时令和文化主题特征 [2][8][10]

展览概况与核心内容 - “马舞新春——丙午马年全球生肖文化大联展”于2月6日在天津博物馆启幕，展览由国内50余家文博机构联合策划，呈现跨越四千年的数百件（套）文物与艺术图像，勾勒中华马文化长卷 [1][3] - 展览通过“演变与共生”、“金戈铁马”、“骏马祥瑞”、“跃马新章”四个单元，串联马文化千年脉络，全方位解码马在中华文明中的独特价值与精神内涵 [5] - 天津博物馆近130件馆藏文物珍品在展览中亮相，吸引大批京津冀游客参观 [1] 展品亮点与特色 - 唐三彩马成为展览中的流量明星，最具代表性，将唐马的姿态之美展现得淋漓尽致 [7] - 展览展出一件商代甲骨，上面刻有“马”字的四种不同写法，字形惟妙惟肖，体现商代先人对马的细致观察与分类 [9] - 展品包括史前岩画、商周玉马、汉代铜奔马、唐代鎏金舞马、宋元鞍马绘画、明清瓷器雕塑及近现代徐悲鸿画马等，时间跨度大，种类丰富 [3] 文化内涵与公众参与 - 一件清代竹雕“马上封侯”展品，承载了古人对马的喜爱以及对仕途顺遂、吉祥如意的美好期许 [10] - 配套开展“骏马奔腾迎新春·百人共绘生肖梦”等趣味活动，涵盖传统工艺、非遗技艺与创意手作三大类别，吸引青少年参观者踊跃参与，丰富了展览内涵与文化体验 [10] - 有参观者表示，展览使其了解了从甲骨文到近代绘画的马形象演变脉络，读懂了生肖文化中对昂扬向上、自强不息精神的追求 [10]