建校历史与使命 - 河海大学于1915年在南京成立，是中国第一所水利高等学府，旨在“养成河海工程之技师”，以解决国家治水人才匮乏问题 [1][2][3] - 学校创办人张謇提出“储才为急”，成立河海工程专门学校，开创中国水利高等教育先河，初衷不仅为技术治水，更关乎国家水权与主权 [3] - 新中国成立后，学校积极响应国家号召，如1950年响应“一定要把淮河修好”的号召，师生投身治淮工程第一线 [4] 人才培养与贡献 - 建校110年来，学校累计培养超过30万名毕业生，广泛参与三峡工程、南水北调、长江口深水航道治理等国家重大工程建设 [1][2] - 校友徐建荣主持设计世界第二大水电站白鹤滩水电站，校友郑守仁在三峡坝区工作27年，为国家节省数以亿计工程投资 [11][15] - 校友汪胡桢在新中国治理淮河的第一座大型水库佛子岭水库建设中，采用独创连拱坝坝型，为国家节约大量投入 [14][15] 教育理念与实践 - 学校创立之初即确立“三个注重”育人主张：注重学生道德思想、注重学生身体健康、注重实地练习，此理念延续至今 [7][8] - 学校强调实地练习，教授陶爱峰指出“教授不能坐在办公室里等项目，而要到一线去，寻找真问题”，学生王超宇硕士期间约一年时间在一线基地度过 [8] - 1982年校训定为“艰苦朴素，实事求是，严格要求，勇于探索”，强调水利事业的艰苦性与科学工作的严谨性，影响一代代师生 [9] 师资传承与学术严谨 - 学校汇聚大师级教师，20世纪50年代华东水利学院阶段拥有全国50多位工科一级教授中的4位，知名教授如徐芝纶长期为本科生授课 [11] - 学校从严治教，青年教师需经历助教、随堂听课、试讲等至少3年培养流程才能独立授课，校长郑金海强调教学需与时俱进，尤其在人工智能时代 [12] - 中国科学院学部委员徐芝纶秉持“学无止境，教亦无止境”原则，坚持上课并指导青年教师，将工程实践问题不断补充进教案 [11][12]

行业历史地位 - 二十世纪二三十年代上海成为全国经济中心和远东金融中心，标志是四行二局总部全部落户上海 [3] - 经济层面所起的作用可能比政治精英和知识分子更具有决定性，是商业和市场带动了社会转型 [3] - 上海银行家具有的家国情怀、历史责任感、开拓创新精神和服务意识是上海成为金融中心的内在因素 [6] 代表人物与事件 - 拒绝执行“停兑令”标志着具有社会责任感的第一代新式银行家群体崛起，代表人物张嘉璈28岁、陈光甫35岁、李铭29岁、钱新之31岁，号称金融界“四大名旦” [3] - 银行家群体在抗战时期面临严峻考验，1937年“八一三”事变后制定“三分之一撤退、三分之一准备、三分之一留守”计划有序转移资金账册 [4] - 银行家以“保持一分资金就是为国家增一分元气”为共识维持上海金融运转并对抗战胜利起到促进作用 [4] 社会文化影响 - 实业家和金融家极大地助推了中国的现代性转型，是现代化进程的启蒙人物 [3] - 近代金融参与塑造社会与文化，工厂引来大量劳动力改变城市面貌和社会文化基因 [3] - 银行家以自身能力和资源出任多种政府职务奔走于抗战第一线为国效劳功勋卓著 [6]

核心观点 - 中国民营经济在"十五五"期间面临推动高质量发展的关键时期 企业需从多方面着手履行社会责任以发挥更大作用 [2] 企业发展战略 - 企业需厚植家国情怀 将自身成长与国家发展、人民福祉紧密结合 做中国特色社会主义的建设者和中国式现代化的促进者 [2] - 企业应走高质量发展之路 践行新发展理念 融入新发展格局和国家发展战略 坚守主业、做强实业 [2] - 企业需加强自主创新 转变发展方式 提升质量、效益和核心竞争力 有条件的企业应完善现代企业治理结构 [2] - 企业要筑牢诚信守法经营底线 加强行业自律 引领行业健康发展 [2] 企业形象与社会责任 - 企业家需树立良好形象 中国有近4亿人在民营企业就业 企业家行为对社会影响巨大 [3] - 企业家应弘扬企业家精神 学法尊法守法 践行社会主义核心价值观 提升自身修养和道德情操 为员工和社会树立榜样 [3] - 企业应积极履行社会责任 生产满足人民美好生活需要的产品和服务 促进科技进步和社会进步 [3] - 企业需积极扩大就业 完善工资分配制度 提升员工享受发展成果的水平 依法照章纳税以支持国家建设 [3] - 企业要注重生态环境保护及员工职业安全与健康 在财富积累过程中不破坏公共财富 并积极参与公益慈善事业 [3]

资源循环利用与绿色节俭理念 - 近5万把天安门广场观礼台座椅在纪念活动后通过科学调配被复用至学校、公园、体育场馆等公共空间，实现富有意义的二次生命 [1] - 纪念活动筹备阶段明确要求防止形式主义、力戒铺张浪费，通过复用地毯、长城年号台等景观元素以及向群众借用礼宾车与和平鸽，体现厉行节约的价值取向 [1] - 北京冬奥会采取存量场馆利用策略，如“水立方”变“冰立方”，五棵松体育中心实现赛场功能转化，避免大拆大建 [2] - 第七届进博会鼓励展商在展台搭建中采用简化模块化设计和可循环材料，以减少资源浪费 [2] 城市治理与存量资源盘活 - 观礼座椅的再就业并非简单搬运，而是根据不同场景需求进行科学规划与精细调配，例如北京首钢园接收1508把座椅，元大都城垣遗址公园朝阳段分配100把，9000余把分配至多所大中小学 [2] - 城市发展更注重通过盘活存量推动功能提升与空间优化，例如将废弃矿坑改造为生态公园、老旧厂房改造为文创高地、闲置楼宇改造为创新空间 [3] - 依靠技术赋能、场景重构和生态重塑，将闲置存量转化为发展增量 [3] 社会文化价值与爱国主义教育 - 观礼座椅进入各种生活场景，为公众提供休憩与打卡拍照的机会，成为重温纪念活动、厚植爱国情怀的契机 [3] - 通过深入挖掘本地红色资源、讲好文物故事以及让红色文化融入日常生活，在缅怀中唤醒记忆并传递真情 [3] - 持续利用纪念活动激发的正能量和爱国主义教材，将活动激发的自信心与自豪感转化为奋斗动力 [3]

文章核心观点 - 文章回顾了杨振宁先生跨越世纪的波澜壮阔人生，旨在超越公众对其“老夫少妻”等肤浅标签的关注，深入展现其作为世界级科学家的卓越成就、深沉的家国情怀以及独特的人格魅力 [2] - 通过介绍《归来仍是少年——杨振宁传》一书，文章揭示了杨振宁先生科学成就之外的人生注脚，包括其改变中国人“不如人”心理作用的自我认知，以及用半生践行与邓稼先“千里共同途”承诺的赤子之心 [2][6][8] - 文章强调，杨振宁先生的生命轨迹是一个完整的圆，其人格底色与学术风骨深受家庭教育的影响，最终在归根居完成了一个世纪的闭环，诠释了“归来仍是少年”的心境 [10][39] 杨振宁的科学成就与地位 - 杨振宁是荣获诺贝尔奖的开拓者，为中国人在世界科学殿堂实现“破冰”，其最重要的科学贡献包括荣获诺奖的“宇称不守恒”和奠定现代物理基石的“杨—米尔斯理论” [2][6] - 他在爱因斯坦、费米身旁讨论物理，登顶世界科学巅峰，其“杨—米尔斯规范场论”被视为最重要的基础物理理论之一，是十多年心血换来的成果 [2][37] 家国情怀与人生选择 - 杨振宁自认一生最重要的贡献是帮助改变了中国人自己觉得不如人的心理作用，其人生选择充满深沉的家国情怀 [6] - 1971年他冲破阻碍成为首位回到新中国的美籍华裔科学家，并铭记挚友邓稼先“千里共同途”的赠言，用此后五十年人生践行这一承诺，包括资助中国学者、创立科学基金、放弃美国国籍回归中科院等 [6][8] - 2021年百岁华诞时，他自信回应邓稼先“我这以后五十年是符合你‘共同途’的瞩望” [8] 家庭教育与人格塑造 - 杨振宁的生命圆起点深植于家庭教育，父亲杨武之的理性启蒙围绕“不着急”的耐心与“文理兼修”的视野，采用不灌输、重引导的“渗透式学习”理念 [12][14][16] - 母亲罗孟华虽未受新式教育，却以勤俭朴实和坚忍意志赋予其精神根基，使他深刻体会到坚强意志能产生无比力量 [19][21][23] - 父母的影响共同塑造了其人格底色与学术风骨，父亲的影响在学术知识，母亲的影响在精神气质 [19][39] 成长历程与学术淬炼 - 童年一次“邂逅”英国物理学家金斯的《神秘的宇宙》中译本，激发了他对物理的兴趣，中学时从《中学生》杂志接触到“对称”观念，为日后科研埋下伏笔 [26] - 1938年16岁考入西南联合大学物理系，在艰苦岁月中与黄昆、张守廉并称“三剑客”，体会到和同学讨论是极好的学习机会和重要的研究途径 [29][33] 治学之道与研究方法 - 在学习方法上，他推崇“渗透式学习”与“兴趣驱动”，认为兴趣→准备工作→突破口是多半研究工作的三步曲 [36] - 在学术态度上，他秉持“宁拙毋巧，宁朴勿华”，其重大成果均非速成，而是长期坚守、反复推演的结果，例如花20个月做实验物理，与李政道从大量数据中嗅出破绽推导宇称不守恒 [37] - 他强调合作讨论是十分有用的研究方法，能帮助在研究走不通时找到新方向 [33][36]

活动升级与规模 - 第十二届"迪拜春晚"将升级为全球海外华侨华人春晚 [1] - 届时将有来自全球十多个国家的华侨华人业余演出团体聚集迪拜 [1] - 在迪拜举行的华侨华人春晚活动是规模最大、持续时间最长、参与国家地区数量最多之一的活动 [1] 活动主题与内容 - 马年华侨华人春晚节目围绕"日月同辉长征路，万马奔腾向未来"主题展开 [1] - 活动分为四个篇章：万马奔腾欢乐迎春、日月同辉长征精神、赤子情怀血脉相连、乘风好去世界和平 [1] - 多国华侨华人将展示中华优秀传统文化、歌颂伟大祖国发展成就 [1]

活动概况与核心目标 - 活动通过“云上颂家书”子恺散文诵与读形式 收到来自全球各地华侨华人及留学生的朗读音频或视频 [1] - 核心目标是依托丰子恺名人效应 深挖“子恺艺术”价值 打造具有地方辨识度的文化品牌 [1] - 具体抓手包括“文化寻根”“艺术浸润”“长效机制” 以持续深化“子恺文化进侨界”品牌建设 [1] 文化内涵与情感联结 - 丰子恺作品中的“童真”“美育”“家国情怀”是跨越时代并引发普世共鸣的精神内核 成为侨界人士情感连接的出发点 [2] - 通过“侨海寻根”等活动 让海外年轻一代理解并认同子恺文化中蕴含的“家乡味” [2] - 为加深情感联系 公司联合丰子恺研究会和海外侨团在新加坡 法国等国家举办丰子恺海外艺术展 [2] 活动载体与实践形式 - 线下活动包括“同心护童心”侨爱满六一和“侨爱润童心”公益市集 例如14家侨资企业开展爱心义卖 收益用于购置子恺美育包捐赠给特殊教育学校 [3] - 线上活动包括“云游故里”线上直播和虚拟漫游 以及丰子恺漫画教学的线上线下课程 突破时空界限传播子恺文化 [3] - 即将有6个装满丰子恺作品的“漂流书箱”被送至日本 加拿大 丹麦等国家的华文学校 [3] 合作机制与品牌建设 - 行业积极探索统战与教育 文旅 外事等部门及海外侨团 华文学校的长效合作机制 为品牌注入持续动力 [4] - 公司定期召开工作会议研究子恺文化当代价值与海外传播路径 构建“启幕—浸润—体验—实践—升华”五位一体活动体系 [4] - 未来计划通过打造“名人文化矩阵”和完善部门协同 侨界参与机制来凝聚侨力 为地方发展注入动能 [5]

杨振宁的公众形象与自我认知 - 公众常将其简化为"最伟大的华人物理学家之一"、"诺贝尔奖得主"、"82岁迎娶28岁妻子"等符号 [6] - 其本人最看重的贡献是"帮助改变了中国人自己觉得不如人的心理作用" [6] - 1971年成为首位回到新中国的美籍华裔科学家，并开启与邓稼先"千里共同途"的半世纪承诺 [6][8] 践行"千里共同途"的具体行动 - 1980年在纽约州立大学石溪分校设立"对华教育交流委员会"，十余年间资助近百位中国学者赴美深造 [8] - 1992年参与创立"求是科学基金"，用个人影响力募集资金奖励年轻科学家 [8] - 1999年起近80高龄出任清华大学教授，坚持为本科生讲授"普通物理" [8] - 2015年放弃美国国籍转为中国科学院院士，称"此举非一时冲动，乃一生所愿" [8] - 2021年百岁华诞演讲中自信回应邓稼先"我这以后五十年是符合你'共同途'的瞩望" [8] 家庭教育的影响 - 父亲杨武之的启蒙围绕"不着急"的耐心与"文理兼修"的视野两个核心 [12][14] - 父亲采用"渗透式学习法"，在杨振宁询问数学符号时不急于解答，只说"慢慢来，不着急" [16] - 母亲罗孟华虽未受新式教育，但以勤俭朴实和坚忍意志为其铸牢精神底色 [19][21] - 杨振宁坦言个性与作风受父母影响很大，学术知识来自父亲，精神气质来自母亲 [21] - 母亲在其四岁时开始教认字，一年时间认识三千多个字，并严格要求书写工整 [21] 自我启蒙与学术成长 - 不满11岁时读到金斯《神秘的宇宙》中译本，首次接触相对论与量子力学，激发物理兴趣 [26] - 中学时通过《中学生》杂志一篇探讨"十五子游戏"的文章，首次领略"对称"数学观念的精妙 [26] - 1938年16岁考入西南联合大学物理系，在艰苦环境中完成关键淬炼 [29] - 在西南联大与黄昆、张守廉并称"三剑客"，通过课余讨论深刻体会"和同学讨论是极好的真正学习的机会" [33] 治学之道与研究方法 - 推崇"渗透式学习"与"兴趣驱动"，认为兴趣→准备工作→突破口是多半研究工作的必经三步曲 [36] - 强调"宁拙毋巧，宁朴勿华"的治学态度和人生态度 [37] - 重视合作研究，认为"和别人讨论往往是十分有用的研究方法" [33] - 其重要科学成果如宇称不守恒、杨—米尔斯规范场论均是长期坚持、反复推演的结果，而非速成之作 [37] 生命轨迹与精神传承 - 生命轨迹始于清华园的文化浸润，成于中西交融的学术淬炼，最终在归根居完成世纪闭环 [10] - 总结生命历程为"读书经验大部分在中国，研究经验大部分在美国，吸取了两种教育方式的好处" [39] - 一生清晰呈现三条主线：攀登世界巅峰的科学成就、贯穿百年的家国情怀、超越世俗成见的生命热忱 [39] - 其"青春不是年华，而是心境"的理念诠释了真正的"少年"精神——永远好奇、真诚，有拥抱生命的勇气 [39]

雾峰林家历史与贡献 - 雾峰林家是近代台湾最显赫的家族之一，其故事可追溯到1746年开台祖林石自福建渡海来台 [2] - 家族第五代林文察官至福建陆路提督，战死后被追封为太子少保，宅邸因此得名“宫保第”，在台湾只此一家 [2] - 林文察长子林朝栋骁勇善战，曾为击败侵台法军立下战功，后被朝廷收编成立“栋军”守卫台湾，并协助巡抚刘铭传推行新政、修筑铁路、办学堂 [4] 武装抗日活动 - 甲午战败台湾割让后，林朝栋欲率“栋军”固守抗日未果，被迫解散“栋军”时下令“归田不解甲 枪炮带回家”，为后续20年武装抗日留存武器 [6] - 林朝栋之子林祖密成为1911年后台湾同胞恢复中国国籍第一人，并不惜舍弃庞大家产，不断资助岛内抗日事业，包括罗福星起义、噍吧哖事件等几乎所有武装抗日活动 [8] - 林祖密子女林正亨曾参加广西昆仑关战役并随中国远征军赴缅甸作战，姑妈林冈18岁只身奔赴祖国大陆投身抗战 [8] 文化与政治抗日 - 林家子嗣林朝崧、林幼春创办爱国诗社“栎社”，以诗文留存民族文化薪火 [11] - 林献堂一生不说日语、不着和服，与蒋渭水共同发起成立“台湾文化协会”，旨在唤醒全台湾民众的政治觉醒和民族意识 [10][11] - 台湾文化协会通过到处演讲、办报纸等方式，希望使整个台湾民众的民族意识觉醒，文化被视为民族传承最重要的软实力 [10] 历史传承与当代意义 - 在长期抗日斗争中，共有65万台胞献出宝贵生命，雾峰林家人的历史是台湾人民抗日斗争的缩影 [12] - 林光辉于2007年发起成立台湾抗日志士亲属协进会，宗旨是继承台湾爱国主义传统，通过举办活动、出版书籍来还原历史真相，对抗日本殖民统治造成的历史遗忘 [12] - 1946年，由林献堂带领的“台湾光复致敬团”赴陕西祭黄帝陵，表示“终于有了可以爱护的国家，有了可以尽忠的民族，永不愿意再见到破碎的国家、分裂的民族” [14]

博物馆概况与馆藏 - 博物馆是国内首家家书主题博物馆，珍藏超过80,000封家书 [1] - 常设展览包含古代家书文化纵览、民国家书、两岸家书等九个单元 [1] - 馆藏涵盖从抗战时期到现代的家书，包含英雄与普通民众的书信 [8] 教育功能与育人实践 - 博物馆作为育人实践基地，组织新生参观并开展《抗战家书》阅读等主题活动 [12] - 通过学生志愿者的讲解，使参观者从家书这一微观视角触摸历史脉络 [1] - 邀请家书后人及专家学者与学生对话，让文字背后的精神内涵生动呈现 [12] 家书内容与精神内涵 - 家书记述普通人的生活琐事与日常心情，其生活气息使蕴含的家国情怀更为动人 [12] - 英雄家书展现了为民族解放不惜牺牲一切的抉择，是民族前进的持续动力 [14] - 家书中天下兴亡匹夫有责的爱国情怀与对亲人的真挚情感交织在一起 [8] 学生参与与个人感悟 - 青年学子在博物馆担任讲解员，参与讲解服务并协助整理家书 [8] - 讲解过程被视作跨越时空的精神对话，学生从中收获独特而深刻的心灵感受 [3][8] - 学生从家书字里行间读懂家风，感受代代相传的正直、勇敢、善良等品质 [16]