行业背景与市场趋势 - 白酒行业正处于深度调整与关键转折点 经历“五底阶段” 资本市场呈现“三低一高”态势 市场普遍预期行业拐点将至 [1] - 行业正从物质消费向精神消费转型 文化共鸣成为消费者选择的重要考量 [2] - 白酒市场化改革倒逼行业加速进入“真价值”竞争阶段 营销呈现前置化、精细化和规范化特征 [8] - 生肖酒市场规模虽超200亿元 但增速较去年同期下降5.3个百分点 以收藏增值为目的的消费者比例正逐步下降 [2] 公司营销战略核心 - 公司以“家国同春 福马临门”为主题展开春节营销战役 通过文化创新、场景融合与渠道赋能三个维度绘制市场热销画卷 [1] - 营销战略以文化为轴 连接产品品质与消费情感 构建差异化的品牌叙事 旨在回答高端白酒在存量竞争时代的价值命题 [8] - 文化战略不仅是短期营销手段 更是长期品牌建设的核心 探索以文化驱动增长的创新路径 [9] 文化破局与产品创新 - 公司将“家国情怀”融入春节营销各环节 通过多元文化活动解锁专属年味 让千年酒韵与新春文化、地域风情深度交融 [2] - 联合出品抖音微综艺《家国同春·年味纪》 跟随艺人走进杭州、福州、黄山沉浸式解锁年味、探寻非遗文化、共赴团圆家宴 [3] - 携手腾讯新闻联合李佳航打造贺岁片《千里马的传说》 以小剧场追梦故事激发消费者情感共鸣 [3] - 推出马年生肖纪念酒 定价1099元覆盖主流收藏与礼赠市场 与中国国家博物馆联名 以馆藏“隋·光正随人十二生肖铜镜”为设计灵感 [3] - 该生肖酒在双11期间取得傲人战绩 成为马年生肖白酒市场力作 [3] 场景融合与渠道覆盖 - 公司实施场景融合策略 满足消费者对特定场合、情感氛围的整体体验诉求 实现从高端宴饮到大众年节的全覆盖 [5][7] - 冠名德阳灯会 将品牌文化、酒香与灯彩结合 让消费者赏灯品酒感受传统与经典的碰撞 [5] - 打造新春年货购物节 提供一站式采购平台并设置现场品鉴环节 [5] - 联合美团/点评推出年夜饭套餐 并邀请抖音博主探店 将产品融入年夜饭场景进行传播 [5] - 开展“家国同春·福‘码’临门”活动 在2月10日至3月3日期间 消费者开瓶扫描盖内码可领取现金红包并有机会赢取大奖 以此激发购买热情 [6] 消费者洞察与战略成效 - 当前消费者选择生肖礼物的考量呈现多元化 65%的受访者将“传递祝福”置于首位 41%的消费者注重产品背后的文化内涵 约三成受访者明确表示会选择日常可饮用的产品 [8] - 公司精准把握消费趋势 将文化元素深度融入营销活动 满足了消费者对产品情感价值和文化内涵的需求 [8] - 从文化活动的精彩呈现 到马年生肖酒的热销 再到渠道终端的精细化布局 公司正探索以文化驱动增长的路径 [9]

品牌营销活动 - 国缘品牌冠名播出中央广播电视总台《2026年"四海同春"全球华侨华人春节大联欢》[1] - 该晚会将于2月17日（大年初一）19:30在CCTV-4中文国际频道面向全球播出[1][15] - 品牌通过冠名这场以“四海同春，缘结世界”为主题的全球性文化活动，强化其与春节团圆、家国情怀的情感联结[1][12] 活动内容与定位 - 晚会定位为面向全球华侨华人的“云端家宴”，是传递祖国问候、维系文化根脉、联结亲情的重要文化纽带[3] - 晚会以“同心贺岁，四海迎春”为主题，旨在营造“天涯共此时”的全球团圆氛围[5] - 节目设计多元，涵盖经典歌曲、青春歌舞、京剧、武术、情景剧及访谈，以满足不同年龄层观众需求[5][9] 文化价值与情感共鸣 - 晚会通过《中国年世界年》、《一生何求》、《吾爱吾国》、《万里长城永不倒》等节目，抒写家国情怀与人生眷恋[6][7] - 融入京剧《红娘》《定军山》、武术《天下太极》、歌舞《铜奔马》等节目，深度展现中华文化的博大精深与历史厚重感[9] - 情景剧《卖花词》与海外华侨华人访谈，旨在连接个体命运与时代洪流，触动全球华人的情感心弦[9] - 品牌借助春节举杯相贺的仪式感，将产品（美酒）与团圆、祝福、亲情及文化共鸣紧密关联[12]

文章核心观点 - 文章是一篇文化评论，探讨中国古典诗词中关于春节的书写，旨在阐释这些诗词所承载的中华民族的集体记忆和精神品格，包括驱邪禳灾的生命守护、思乡怀亲的情感共鸣以及胸怀天下的家国情怀[1][7] 驱邪禳灾的节俗主题 - 春节传统包含辟恶逐秽、禳灾祈福的主题，古典诗词对此有大量描绘，如王安石《元日》中“爆竹声中一岁除”和“总把新桃换旧符”的场景[2] - 燃放爆竹的习俗源于驱逐年兽的传说，唐代来鹄与宋代赵师侠的诗词均描绘了此场景[2] - 悬挂桃符是另一重要驱邪习俗，典故出自《括地图》，王安石和陆游的诗句都再现了这一年俗[2] - 古人通过饮用屠苏酒来驱除瘟疫，庾信、顾况、苏轼等人的诗句都提及此俗，韩谔的《岁华记丽》解释了其起源[3] 思乡怀亲的情感表达 - 春节是团圆之日，客居他乡的诗人常在新春诗词中抒发浓烈的思乡之情，如高适《除夜作》以家人思念自己的角度婉转表达乡愁[4] - 战争等因素使诗人无法团聚，诗作格调悲凉，如袁凯《客中除夕》中“一杯柏叶酒，未敌泪千行”[4] - 多位诗人通过不同笔法表达思亲，如白居易的“乡思先春来”、戴叔伦的“万里未归人”等[4] - 尽管漂泊在外，许多诗人仍在新春之际对未来怀有期待，如崔涂《除夜有怀》中“明日岁华新”和刘长卿《新年作》中感受到的春意[5] 胸怀天下的家国情怀 - 中国文人常在新春之际推己及人，抒发对天下安定、国家统一的向往，如文天祥在狱中所作《除夕》诗，展现了视死如归的刚毅正气[6] - 面对晚清时局，女词人左锡璇在《水调歌头·小除夕》中表达了“扫净边尘万里”的上阵杀敌抱负[6] - 即使个人官场失意，诗人仍心系苍生，黄庭坚在《次韵元日》中表达了“会朝四海登图籍”的对天下一统的向往[7] - 许多诗人在新春诗词中寄托对太平盛世的渴望，如王建期待“群后保太平”，刘鹗憧憬“太平倘与春俱会”，查慎行希冀“野老多时望太平”[7]

英雄事迹与精神内涵 - 核心观点：文章颂扬了辽宁中医药大学学生金城龙舍己救人的英雄事迹，并将其精神根源归结为长期践行雷锋精神、深厚的家国情怀以及将个人理想融入国家发展的坚定信念 [1] - 英雄行为概述：金城龙为勇救落水父子而牺牲，生命定格在26岁，其行为被赞誉为新时代的英雄赞歌 [1] - 精神积淀与日常善举：其英勇非一时冲动，而是源于长期精神积淀，包括随身携带急救包并多次实施街头急救、自19岁起累计无偿献血13次达4000毫升、以及悄悄签署人体器官捐献协议 [1] - 家国情怀的具体体现：日记扉页郑重记录祖国陆地面积与海岸线长度，将其视为愿用生命捍卫的信仰；服役期间累计出海执勤8400小时守护海疆；人生选择始终围绕报国，包括参军入伍、选择中西医临床医学专业、以及规划考研立志成为军医 [1] 社会意义与青年号召 - 对青年的行动召唤：金城龙的事迹是精神洗礼与行动召唤，青年应学习其信念坚定、矢志报国、甘于奉献、服务社会的品格，在实践中增长才干，在奉献中实现价值 [2] - 平凡中铸就伟大：其伟大源于平凡善举的日积月累，如一次次献血、救援、助人，这些“小事”铸就了其不凡的人格 [2] - 精神引领与时代需求：当前正值“十五五”开局之年，辽宁处于加快实现新时代全面振兴的关键时期，比任何时候都需要迎难而上、勇往直前的精神力量，金城龙的事迹提供了这样的引领 [2] - 倡导脚踏实地与汇聚力量：倡导将坚定理想信念转化为脚踏实地行动，在本职岗位拼搏奋斗，在日常生活中践行善举，以此汇聚推动振兴发展的磅礴力量 [2] 精神传承与时代使命 - 榜样力量的延续：金城龙虽已离去，但其播下的雷锋精神种子将在辽沈大地生根开花 [3] - 汲取的精神特质：倡导从其身上汲取信念的能量、大爱的胸怀、忘我的精神、进取的锐气 [3] - 转化为行动的号召：呼吁把感动与崇敬化为行动与力量，争做新时代追光人，勇担使命、奋勇争先 [3] - 贡献于更大目标：最终目标是为谱写中国式现代化辽宁篇章，为强国建设、民族复兴伟业作出贡献 [3]

事件概述 - 2026年1月23日，辽宁中医药大学学生金城龙在沈阳市浑河为营救一对落水父子，不幸坠冰遇难，其26岁的生命定格 [2][3] - 落水7岁儿童成功获救，孩子父亲与金城龙均不幸离世 [3] 个人背景与过往事迹 - 金城龙为辽宁中医药大学基础医学院2022级中西医临床医学专业本科生，曾于2020年响应国家号召参军入伍，服役于北部战区海军某部 [6] - 服役期间参与战区级以上重大任务8次，出海执勤时长累计达8400小时，曾远赴太平洋赛区参加“海洋之杯”水面舰艇专业比赛 [6] - 2022年退役复学后，第一时间递交入党申请书，成为入党积极分子，并担任2023级同专业本科生的班导生及学校军训教官，获评“优秀教官” [6] - 主动加入辽宁省红十字救援队，成为一名正式队员 [6] - 自2019年以来，累计无偿献血13次，总血量达4000毫升，牺牲前两天刚完成一次献血 [5] - 2024年4月20日，主动捐献检测血样，加入造血干细胞捐献者队伍 [4] - 2020年5月13日，已登记成为人体器官捐赠志愿者 [7] - 曾多次在街头实施急救，包括2023年9月23日救助跌倒老人、2024年2月6日在沈阳北站救助突发心悸旅客，以及在山东济南成功救助突发心脏病晕倒者 [4] - 高中时期附近发生火灾时，曾不顾危险救出两个人 [5] - 曾获得全国大学生技术创新创业大赛获奖证书、校级二等奖学金等荣誉 [5] 信念与精神 - 其日记扉页写有“无名无利无悔，有情有义有祖国”及“要到基层建功立业，把青春的热血与汗水洒到祖国最需要的地方”等语句 [2][6] - 随身携带装有绷带、针灸针等物品的急救包，时刻准备救助他人 [5]

科普思政教育模式 - 天津市大中小学正在共同探索一种名为“科普思政”的教育模式，其核心是以科普为桥梁，以思政为灵魂，将科学家精神、创新意识和家国情怀等价值内核通过生动有趣的科普课堂潜移默化地传递给青少年[4] - 该模式旨在打破传统说教，通过鲜活案例和实践活动，将知识传授与思想启迪自然融合，实现润物细无声的育人效果[6][11] 实践形式与课程案例 - 实践形式多样，包括大学生为中小学生设计并讲授科普实验课、大中小学合作开发选修课、以及举办特色科普活动等[3][5][6][7] - 具体课程案例包括：天津商业大学学生为中小学生讲授“空气动力火箭”科学实验课，并融入中国航天发展史和精神[3][5]；南开大学学生为小学生设计“魔法存钱罐”、“无穷的烛火”等光学物理科普演示[3][6]；天津商业大学学生向中学生讲解无人机足球和机器人图像识别原理[5] - 高校开设了相关课程，如南开大学的公选课《服务学习：物理科普教学实践》和天津商业大学的选修课《科普创新实验》，支持学生进行科普教学实践[6][7] 参与主体与协同机制 - 参与主体广泛，形成了“大中小幼协同、校企社联动”的格局，旨在打破育人壁垒，构建全程贯通的育人生态[11][12] - 高校（如南开大学、天津商业大学）与中小学（如天津市耀华中学、鞍山道小学）建立了紧密的合作关系，共建实践基地[3][11] - 链接高端智力资源，例如邀请中国工程院院士等专家参与活动，提升专业性与影响力，如在一次活动中，环境工程专家侯立安院士向300余名师生作了主题报告[8] 规模与成果 - 天津市科普思政研究会在2024年年底首次面向全市大中小学征集课题，收到了272项有效申报，最终有78项课题立项并全部顺利结题[8] - 该实践已从校园走向更广阔领域，例如策划了面向天津12条重点产业链的科普行活动，将学校体育馆划分为12个对应展区，让学生直观了解家乡产业[11] - 天津市耀华中学作为15位院士的母校，利用其丰厚的精神土壤，通过举办持续十余年的“耀华大讲堂”、特色“手脑运动会”等活动深化科普思政教育[9][10] 对学生的影响与意义 - 对大学生而言，设计并讲授科普课程的过程，迫使他们将专业知识“翻译”成简单语言，这反而加深了他们对复杂知识的理解，同时也锻炼了表达与教学能力，增强了社会责任感与使命感[5][6][7] - 对中小学生而言，亲手实践（如发射“火箭”、观察植物）激发了科学好奇心和探索精神，朋辈教育的形式有助于点燃他们的科学梦想，并将抽象的“社会主义建设者”概念转化为具体生动的认知[3][5][9][11][12] - 该模式促进了跨学科探索，例如在生物教学中，可将科学伦理、工匠精神等思政元素有机融入DNA结构讲解、模型建构等环节[8][9] 发展历程与未来规划 - 实践探索始于约10年前，源于引导大学生利用专业进行社会实践的初衷，并在2021年的天津市青少年科普教育研讨会上被正式提出“科普思政”理念[11] - 2023年，天津市科普思政研究会成立，标志着组织化推进[11] - 未来规划包括继续打造大中小幼和产业对接的联合体，并已启动面向大中小学在校生的贯通式学生科研训练项目，旨在培养学生的探究精神、团队协作能力与社会责任感[11][12]

文章核心观点 - 文章通过追记辽宁中医药大学学生金城龙为营救落水群众而牺牲的英勇事迹，并摘录其日记内容，旨在颂扬其崇高的家国情怀、责任担当、忘我精神和进取锐气，并将其树立为新时代辽宁青年乃至中国青年的精神楷模 [1][2][3] 人物背景与事件 - 辽宁中医药大学学生金城龙于1月23日在沈阳浑河岸边为营救落水群众不幸坠入冰河牺牲，年仅26岁 [1] - 金城龙曾入伍，其日记扉页写有“无名无利无悔，有情有义有祖国”的誓言 [1] 精神内涵分析 - **家国情怀与信仰信念**：日记内容体现了其坚如磐石的信仰和刻在骨子里的家国情怀，以“干惊天动地事，做隐姓埋名人”为志，将青春奉献给祖国最需要的地方 [1] - **责任与担当**：日记中的誓言饱含青年责任，他将“有志不在年高，有担当不怕肩膀弱”的理念付诸实践，在危难时刻毫不犹豫挺身而出 [2] - **忘我精神与牺牲觉悟**：日记摘录了戍边烈士陈祥榕的话语，彰显其随时为祖国和人民牺牲的觉悟，冰河救人的壮举是这种忘我精神的迸发 [2] - **进取锐气与奋斗姿态**：日记字句如“梦在前方，路在脚下”、“为者常成，行者常至”等，彰显其永不停歇的奋斗姿态和锐意进取的精神 [3] 社会影响与象征意义 - 金城龙的生命如同一束光，照亮了更多人前行的路，其日记被视为写给祖国的情书和用青春热血书写的奋进之歌 [3] - 其精神被概括为蕴含新时代雷锋精神，承载着新时代辽宁青年在信念能量、大爱胸怀、忘我精神与进取锐气方面的特质 [3] - 其事迹预计将激励更多青年奋发向上，把个人理想融入国家发展 [3]

文章核心观点 - 文章核心观点是赏析晚清法学家沈家本在乱世中创作的两组诗词，通过解读《朱藤花三十首》与《采莲曲》，揭示其如何以咏物诗的形式寄托个人命运、表达家国之思，并在困境中坚守精神秩序与生命韧性，这些诗作是研究晚清士人精神世界的重要文本[1][2][3][4][5] 时代困局与创作背景 - 沈家本生于1840年，出身官宦世家，青年时期恰逢太平天国运动与英法联军入侵等晚清动荡岁月，个人科举受阻、归乡无门与家国动荡的创痛交织[1] - 两组诗均创作于其滞留京师期间，是其在现实困境中进行精神突围的产物，通过对朱藤花与莲花等自然物象的描摹，缓释内心焦虑，寄托对故乡的思念与对安宁的向往[1] 《朱藤花三十首》内容分析 - 该组诗共三十首，从形态、色彩、香气、神韵等多维度刻画朱藤花，并将个人境遇与时代苦难融入，形成物、我、世的三重意蕴[2] - 诗作以“满架红”写花之绚烂，并借用“梅子雨”、“楝花风”等江南春景意象，暗藏对故土的深切思念[2] - 诗人赋予朱藤花坚韧不屈的品格，如以“老干”、“经霜”写其苍劲，以“独立不争春”、“托孤根”、“忍冬偏耐冷”等句，象征自己在乱世中孤苦无依却坚守信念、不随波逐流的精神状态[2] - 家国之思渗透于诗句中，如以“花事荼蘼了”暗喻王朝衰落，以“送春春不驻”伤时，以“红英满地飘”隐现战乱景象，而“春色尚余妍”则暗藏对家国未来的微弱期许[2] - 组诗情感脉络由浅入深，从赏花、惜花到感花、悟花，最终以“我亦襟期旷，奚须指喻参”表明诗人身处乱世却心怀旷达、坚守初心的生命智慧[2] 《采莲曲》内容分析 - 该诗以江南采莲这一传统题材为载体，寄托更为细腻的乡愁与乱世情殇[3] - 开篇勾勒江南荷塘“绿波清影”、“万柄亭亭”的清美景象，满含对故土风光的眷恋[3] - “爱杀此花尘不染”一句，将莲花的“洁”与乱世的“尘”形成鲜明对比，既是对纯净精神世界的追求，也是对道德沦丧的乱世的批判[3] - 通过引入“玲珑碧腕”的采莲女形象，并以“花心输与侬心洁”衬托其心洁，同时用“蜂蝶纷纷乱入船”隐喻战乱、掠夺等纷争对宁静生活的破坏[3][4] - 结尾以男女对唱形式，通过“北渚”、“南湖”的空间阻隔暗喻与故土亲人的分离，“劝郎船在花中住”表达对远离战乱、太平生活的向往[4] - “侬自无情花有情”一句，揭示诗人乱世中无奈伪装无情，实则内心对家国、亲人、理想抱有执着深情的矛盾心理[4] 艺术特色与历史价值 - 艺术表现上，诗作继承古典咏物诗“托物言志”、“借景抒情”传统，《朱藤花三十首》形成形、神、情的完整表达，《采莲曲》则做到“以小见大”、“言浅意深”[5] - 语言风格对仗工整、韵律和谐，兼具唐诗雄浑与宋词婉约，又融入了晚清文人的沉郁苍凉，如“晚迎梅子雨，春送楝花风”等句具有画面感与感染力[5] - 思想内涵上，诗作真实反映了沈家本作为传统文人，既有“修身、齐家、治国、平天下”的理想抱负，又面临家国沦陷、功名难遂的现实困境，诗中朱藤花的“坚韧”与莲花的“高洁”是其自我人格写照，也是晚清士人精神世界的缩影[5] - 历史价值上，两组诗是研究晚清社会历史与士人精神世界的重要文献，具有弥补正史记载不足的史料价值，诗中蕴含的家国情怀、民族气节与生命智慧对当代仍有启示意义[5] - 诗作中展现的坚守与变通、传统与革新的精神特质，与沈家本后来投身“会通中西”的法律改革事业一脉相承，是其改革的思想根基[5]

个人转变与成长动力 - 一名00后士兵崔明涛初期被评价为个性自我张扬 是让班长头疼的刺头兵 工作上怕苦怕累 体能训练躲避 考核成绩垫底 生活上以自我为中心 与战友关系紧张[1] - 其父亲是一名退伍军人 对儿子管理严格 但严格的管束导致崔明涛更加叛逆 18岁时为摆脱父亲掌控选择离开家乡去当兵[1] - 2025年五一假期父亲来队探亲 看到儿子黢黑的脸庞后夸奖其黑了长大了沉稳了 同时班长向父亲肯定崔明涛在部队干得不错 父亲露出欣慰笑容[3] - 父亲为省钱买凌晨4点最便宜的机票 却给儿子买了许多他爱吃的昂贵进口水果和零食 崔明涛看到父亲的白发皱纹和粗糙双手后心里酸楚[3] - 当晚崔明涛首次主动帮父亲收拾床铺 并主动申请顶替凌晨2点到4点的夜哨 想让父亲离开前看到自己站哨的样子 这班夜哨他站得格外认真[3] - 凌晨3点父亲看到哨位上儿子的身影 露出惊讶随即转为欣慰骄傲的笑容 崔明涛用目光送父亲出营门并敬军礼 不自觉地挺起腰杆[4] - 父亲留下一封家书 信中表达为儿子穿上军装成为顶天立地男子汉感到骄傲自豪 但也心疼训练苦任务重 看到儿子黝黑皮肤和手上茧子 夜里总忍不住念叨[6] - 读到信后崔明涛双眼饱含泪水 懊悔情绪涌上心头 决心要有所转变 干出点样来给父亲看[6] 转变后的行动与成就 - 崔明涛向中队长报告想转改警士 中队长虽诧异但仍表示支持 鼓励其想改变什么时候都不晚[8] - 此后崔明涛仿佛变了一个人 日常工作总是冲在第一个 训练场上总是最后一个离开 渐渐获得越来越多战友的认可[8] - 由于表现突出 崔明涛被中队推荐参加驾驶员集训 并以支队第三名的优异成绩成功结业 于同年成功转改为一名警士[9] - 转改警士后他主动报名参加支队教练员集训 集训期间积极学习 深夜仍在学习室抠动作背理论 在集训考核中取得单课目第四的好成绩 最终成为一名优秀教练员[9] - 崔明涛表示在未来的军旅生涯里 一定不辜负父亲和战友的期望 苦练本领坚守岗位 用实际行动回报父母养育之恩 成为一名优秀军人[11] 家书的情感纽带与传承 - 父亲的家书字里行间满是骄傲 称儿子军旅生涯的磨炼使其变成顶天立地的男子汉 说话时腰板挺直 眼神里有种沉淀下来的光[6] - 一纸家书承载着两代人的家国情怀 也成为崔明涛在军营砥砺前行的动力[11]

题材与叙事创新 - 剧集《风与潮》聚焦1941年至1945年的澳门，填补了澳门抗战题材的叙事空白，将澳门重新纳入民族抗战整体叙事[4] - 该剧采用“金融战+谍战+历史”三重叙事，打破了传统抗战剧的表达边界，展现了“无硝烟战场”的生死较量[4] - 剧中通过何贤主导的港币保卫战等情节，将抽象的金融博弈转化为可感知的戏剧张力，兼顾了专业性与通俗性[4] 角色塑造与精神内核 - 剧集通过群像塑造，将每个小人物都塑造成抗战洪流中不可或缺的一分子，拒绝“主角光环”[5] - 任嘉伦饰演的何贤，其角色成长弧线体现了在金融理性与民族大义间的抉择，以及“先大后小，先国后家”的精神内核[5] - 蓝盈莹饰演的乔音婉、大濠帮帮主黄三合、葡商罗德礼等角色跨越族群与身份，共同筑起守护澳门的长城，展现了众志成城的力量[5][6] 艺术手法与历史呈现 - 导演采用“动静结合”的镜头语言，用运动镜头营造金融交易的紧迫感，用固定镜头刻画人物的沉稳，形成鲜明对比[6] - 剧集遵循“大事不虚，小事不拘”原则，将澳门三年饥荒饿死超1.6万人等史实融入剧情，唤醒民族记忆[6] - 结局处理延伸至新中国成立，何贤代表澳门华人在五星红旗下发言的笑容，成为对牺牲者的告慰，凸显了胜利的来之不易并打开了故事格局[6] 行业影响与价值 - 《风与潮》的成功在于将枯燥的历史变为有温度的故事，并重新定义了抗战叙事的边界，证明了真诚的历史表达拥有跨越时空的力量[6] - 该剧揭示了抗战不仅由前线构成，更由后方的调度、筹划、坚守与互助支撑，拓展了观众对历史复杂性的认知[6]