文化溯源与品牌内涵 - 数字“五”在中国文化中被视为吉祥、和谐与完美的核心象征，其概念广泛融入哲学、地理与社会规范中，例如五行、五方、五福等[1] - 中华民族的“中”与“中央”观念源自《五藏山经》将天下划分为五大区域的古老智慧，体现了文化格局[1] - 儒家思想以“五美”人格和“五伦”关系概括理想的社会道德与成员关系[2] - 民间常以“五福临门”（福、禄、寿、喜、财）和五只蝙蝠的图案表达对美好生活的祈愿[2] 产品理念与工艺传承 - 五粮液酒直接延续传统文化中的“五谷”概念，采用高粱、糯米、玉米、小麦、大米五种粮食为原料酿造[5] - 公司融合不同粮食的酿造特性，避免了口味单调，其中高粱产酒清香味正，糯米产酒纯甜味浓，大米产酒醇和甘香，小麦产酒曲香悠长，玉米产酒喷香尾甜[5] - 五粮液元明古窖在发酵工艺中可产生数百种香味物质[5] - 产品理念契合中医古籍《黄帝内经》“五谷为养”的思想，被视为集日月精华与天地灵气酿制的琼浆玉液[5] 产品特质与历史评价 - 在1963年的全国评酒会上，专家评价五粮液“香气悠久，味醇厚，入口甘美，入喉净爽，各味谐调，恰到好处”，尤以酒味全面而著称[5]

舞蹈作品《挡门迎婿》的艺术成就 - 舞蹈《挡门迎婿》入围第十五届中国舞蹈荷花奖民族民间舞评奖终评演出，在全国舞台参与角逐 [3] - 该舞蹈时长7分钟，在第七届内蒙古舞蹈大赛中包揽创作一等奖、表演一等奖、作曲奖及服装设计奖4项重要奖项 [7] - 作品编导于2018年开始构思，聚焦于鄂尔多斯婚礼中最富戏剧性的“挡门”环节 [7] 舞蹈作品的文化内涵与意义 - 舞蹈《挡门迎婿》是国家级非物质文化遗产代表性项目“鄂尔多斯婚礼”中的一个重要仪式程序 [3] - 舞蹈通过风趣幽默的习俗方式，如对诗对句、对歌对舞，来认清女婿的人品，增添婚礼的欢乐喜庆氛围 [3] - 作品旨在让观众在欢笑中感受传统文化魅力，让年轻人意识到非遗是流淌在生活中的动态文化 [8] 创作理念与艺术特色 - 舞蹈编导表示，作品既保留了民俗文化的质朴内核，又通过现代舞蹈编排赋予其时代审美 [8] - 舞蹈中，伴郎伴娘被定位为婚礼仪式的“灵魂推手”，而非“背景板” [7] - 舞蹈通过伴娘团以歌舞设障、对诗考问迎亲队伍的方式，在一来一往的智趣交锋中铺陈喜庆氛围 [7]

文章核心观点 - 文章核心观点是探讨历史人物曾国藩在不同历史时期被赋予的多元化、甚至两极分化的形象，这些形象的变化深刻反映了各个时代的政治需求、社会心态和文化背景 [1][37][41] 晚清时期的“功臣”形象 - 清政府将曾国藩定位为“功臣”，因其创立湘军平定太平天国，追赠太傅，谥号文正，官方评价极高 [3] - 曾国藩的亲信僚友和门生故吏在其去世后把控舆论，占据政治、军事要职，积极塑造其正面形象，并排斥或纠正负面评价 [4][5] - 晚清出版传媒业的发展，如《曾文正公全集》等著作的大量刊行和广告宣传（例如《求阙斋日记类钞》广告刊登984次，《曾文正公全集》广告刊登1027次），使其事迹和思想得以广泛传播 [6][7] - 曾国藩被视为儒家理学名臣和中华文化的拯救者，其克己修身的个人品质和家书日记被当时文人争相阅读和效仿 [8][9] 辛亥革命时期的“汉奸”形象 - 为配合“排满”的革命需要，革命党人将曾国藩重新定义为“汉奸”，指责其“替满人杀同胞”，并推崇太平天国运动的民族革命性质 [10][11] - 革命刊物如《民报》刊登漫画将曾国藩等人丑化为“过去汉奸之变相”，学者章太炎从学术层面系统批判其才能与品德，产生深远影响 [11][13] - 尽管政治宣传口径改变，但非革命群体如梁启超、钱穆等仍高度推崇曾国藩的个人修养和著作，其作品在民间持续传播并受赞许 [14][15][16][17] - 部分革命志士如蔡锷、宋教仁也肯定其治兵才能和个人风度，编纂《曾胡治兵语录》并在新军中推广 [18] 20世纪二三十年代的“传统文化典范”形象 - 南京国民政府建立后，政治环境变化，曾国藩形象被重新抬高，国民党由革命者转变为建设者，需要曾国藩作为秩序捍卫者的形象 [20][21] - 面对日本侵略和内部动乱，时局需要曾国藩式的人物，有人号召“人人以曾文正自居”，其“攘外必先安内”的策略被国民党引用 [21][22] - 文化保守主义兴起，曾国藩被塑造为中国传统文化的典范、国民道德榜样和捍卫中华文化的民族英雄，以抵御西方思潮 [22][23][24][25] - 学者重新定义太平天国战争为宗教文化之战，并论证曾国藩具有民族思想，蒋介石个人极力推崇并下令将其著作作为教材，引发“曾国藩热” [25][26][27][28] 民国末期及新中国成立初期的“刽子手”形象 - 由于国共政治对立，共产党方面将曾国藩定性为“汉奸刽子手”以攻击国民政府，范文澜1944年的文章《汉奸刽子手曾国藩的一生》为此阶段定调 [29][30] - 曾国藩被描述为“反动派的开山祖师”和“卖国贼”，其理学修养被批判为伪善，此后约三十年间的出版物基本延续全盘否定的论调 [30] 1990年代后的“成功大师”形象 - 改革开放后思想解放，唐浩明1990年出版的历史小说《曾国藩》畅销超百万册，回避政治定性，着重塑造其作为“传统知识分子人格典范”的形象 [31][32][33] - 随着经济发展和社会对成功的渴望，曾国藩形象被广泛塑造为“成功学大师”，相关书籍和衍生品汗牛充栋，涵盖管理、家教、用人等方方面面 [34][36] - 国学热的兴起进一步助推了“曾国藩热”，其形象多是对晚清民国时期评价的复兴与放大，但负面评价依然存在，导致其形象呈现“半个圣人”的两极化态势 [35][36][37] “两个半圣人”说法的来源考辨 - “两个半圣人”的说法并非源于梁启超，经检索确认为2010年后尤其是自媒体时代兴起的网络内容产物 [38][39] - 将曾国藩与孔子、王阳明等先贤并列比较的做法早有渊源，但“半个圣人”的折中说法可能源于对其“立言”不足或“立德”存在争议的折中解释 [40][41]

文章核心观点 - 传统产业如竹产业通过科技创新和产业链延伸 能够孕育新产业新业态新模式 成为培育新质生产力的沃土 [1][2] - 加强对中华优秀传统文化的继承和弘扬 发掘运用其中的宝贵经验和精神智慧 将为中国式现代化注入强大动能 [1][3] - 文化与经济双向互动 传统与现代在守正创新中结合 是迈向现代化过程中的关键课题 [2][3] 竹产业创新案例 - “竹钢”新材料：以竹为主料制成 单位密度强度达普通碳素结构钢的5倍 应用于北京冬奥会建筑和港珠澳大桥等重点工程 [1] - “竹林碳汇”：安徽歙县竹岭村1.5万亩竹林总固碳量7万余吨 完成首笔碳汇交易 以总价9900元转让220吨固碳量 实现“竹子变票子 资源变资本” [1] - “竹海文旅”：四川兴文县进行综合开发 从竹材采伐转向“景观营造+文化挖掘+业态创新” 仅僰王山景区去年接待游客超50万人次 [2] 产业发展逻辑与启示 - 产业升级路径：不将目光局限于原材料 而是向上延伸产业链 向深发掘附加值 向外拓展产业群 激活沉睡潜能 [2] - 核心驱动力：无论是新材料性能突破还是碳汇量精准监测 都离不开科技支撑 善用科技和创新方法是传统产业提质升级的共通逻辑 [2] - 传统匠心的现代价值：传统手艺人如篾匠对产品精益求精的匠心 借助数字平台走向更广阔天地 成为建设现代化产业体系的重要底座 [3] 政策与战略关联 - “十五五”规划建议中“建设现代化产业体系”内含“优化提升传统产业” “构建现代化基础设施体系”内含“推进传统基础设施更新和数智化改造”等战略安排 体现了对传统产业价值的认可 [2]

活动概况 - 2025中国武汉第十届地书大赛暨第十四届芦花文化节于11月22日在汉口江滩三阳广场举行[1][3] - 活动吸引来自全国各地的百余位书法爱好者参与[1] - 参赛者在百米亲水平台以环保石灰水为墨、地面为纸进行创作[1] 活动亮点与参与者 - 巨型地书作品创作是活动焦点[1] - 参与者年龄跨度大，包括24岁的小学老师吴曦及其父亲，以及10岁的青少年组优秀奖获得者刘静姝[1] - 昆明丰宁地书协会会长韩立宇带领3名成员参赛，对武汉地书大赛的环境和服务给予高度评价[1] 活动影响与传承 - 武汉地书大赛自2013年举办以来，已从地方文化活动成长为具有全国影响力的文化品牌[2] - 活动设有互动区“江畔书斋”，书法家为市民定制扇面、书签等纪念品，使传统文化更贴近日常生活[2] - 大赛深层价值在于承载城市精神，是对传统文化的敬畏、创新以及城市精神的传承与弘扬[2] - 获奖作品将在横渡长江博物馆长期展出[2]

开幕式文化展示 - 开幕式通过英歌、南狮、龙舟等表演，将传统与科技有机融合，展现岭南风韵的刚柔并济和热情奔放[1] - 粤剧表演将梆子、二簧声腔与粤方言音韵完美结合，水袖起落和戏腔展现动人韵味[5] - 歌曲《男儿当自强》改编自古曲《将军令》，以雄浑气势展现中国人奋发图强的精神[8] 传统武术与体育融合 - 中国功夫如咏春拳和传统棍法在开幕式表演，展示中华文化坚韧不拔、锐意进取的特质[9] - 鳌鱼作为祥瑞符号和拼搏精神象征登场，寄托运动员对更高目标的追求[10] - 舞龙舞狮作为非遗传统项目首次登上全运会舞台，东道主广东队获得南狮障碍和传统两个一等奖[12][13] 非遗项目与体育赛事结合 - 群众展演舞龙舞狮项目汇集舞蹈、武术、杂技与美学精华，展现文化底蕴和竞技水平[13] - 全运会为舞狮项目提供全国性展示窗口，对项目发展、推广和传承有促进作用[15] - 珠海金湾非遗表演《非遗焕彩》在颁奖仪式亮相，包含三灶鹤舞、三灶民歌和三灶狮舞，为体育盛会注入地域文化基因[15] 传统文化元素在赛场的应用 - 贵州代表队队服绣有吉祥鸟、火凤凰、太阳纹等传统纹饰，体现对美好生活的向往和体育精神推崇[17] - 女子自由体操赛场运动员配乐融入中国风元素，香港队运动员曾凯缘选用兼具中国传统音乐元素的配乐[19][21] - 中国传统文化为运动员提供灵感，使动作更具灵魂，并从中华传统文化中汲取力量[21]

旅游演艺市场整体表现 - 今年前三季度，全国旅游演艺市场在演出场次、票房和观众人数上均实现同比增长 [4] - 市场产品供给丰富，活力持续释放，传统业态如山水实景、主题园区演艺正持续提质升级 [4][5] 代表性项目运营数据 - 大型实景历史舞剧《长恨歌》自2006年首演以来，累计演出6500余场，接待观众1290万人次，创收超30亿元 [6] - 山水实景演艺《印象·刘三姐》累计演出超9000场，接待观众超2200万人次 [10] - 深圳锦绣中华民俗村的《龙凤舞中华》已有22年历史，演出超过6000场，吸引数以千万计的观众 [9] - 敦煌四大演艺《敦煌盛典》《又见敦煌》《乐动敦煌》《千手千眼》在"十四五"期间累计演出7901场，接待观众375万余人次 [12] 业态升级与创新趋势 - 政策层面推动业态模式创新和提质升级，如2019年出台首个促进旅游演艺发展的文件，2023年发布《国内旅游提升计划（2023—2025年）》 [7] - 升级方向强调深化沉浸与强化共情，例如新版《地道战》构建三维立体动线并增设游客互动环节，让观众由旁观者转变为参与者 [7] - 运用现代科技手段提升体验，如《长恨歌》采用隐蔽式折叠LED屏、山体星空特效、水下升降舞台等技术 [6]，《又见敦煌》采用"流线式"空间体验方式，设置超大型联动舞台机械装置和3D影像装置 [11] 内容创作与文化融合 - 优秀传统文化是旅游演艺的重要内容富矿，新版《龙凤舞中华》采撷五千年历史代表性片段，展示东西南北中民俗，并突出"岭南文化" [9] - 创作上注重用时尚化、科技化方式呈现传统文化，例如结合赛博朋克视觉效果融合传统京剧、川剧，将火壶表演、太极、咏春拳等融入剧情 [9] - 剧目内容突出民族团结、家国情怀、时代梦想等主题，既传承文化又展现现代情感 [9] 产业拉动效应与品牌延伸 - "演出+旅游"模式拉动效应持续扩大，成为区域经济增长新动力，敦煌四大演艺带动当地住宿、餐饮、交通等综合收入实现新突破 [12] - 围绕核心IP进行延伸链条打造，如《印象·刘三姐》开发丝巾、折扇、钥匙扣等文创产品，并打造契合年轻群体审美的动画人物形象 [10] - 旅游演艺成为目的地重要名片，如敦煌的演出吸引游客"为一台演出到敦煌"，为当地旅游业增添活力 [2][11]

开幕式盛况 - 第十五届全国运动会于广东奥体中心开幕，开幕式以水为脉络，现场设有波光粼粼的同心圆水舞台 [1] - 来自全国37个代表团的运动员入场，东道主广东、香港、澳门代表团入场时掌声格外热烈 [1] - 国家主席习近平于20时43分宣布运动会开幕，全场沸腾 [2] - 主火炬塔于21时21分被来自广东、香港、澳门的三地健儿共同点亮 [14] 文化与历史传承 - 开幕式运用三个工业人形机器人敲响出土于广州的青铜句鑃古乐器，与全息投影技术结合，形成跨越千年的和鸣 [4][5] - 表演再现海上丝绸之路历史，指出广州港、深圳港和香港港的集装箱吞吐量在2024年均位列全球前列 [6] - 节目呈现岭南传统文化元素，包括咏春、南拳等武术，以及粤剧、醒狮、英歌等 [9] - 艺术设计融入岭南花卉元素，如梅花、三角梅、凤凰花，体现浓郁中见清丽的审美特质 [9] 区域协同与科技融合 - 开幕式导演团队由粤港澳三地深度协同，总导演特别提及与香港导演在歌曲选择上的合作 [12] - 表演中运用全息投影、AR增强现实等技术，展现科技与体育的融合 [5][12] - 现场数万观众在《海阔天空》旋律响起时自发点亮手机灯光合唱，香港艺人领唱《中国人》将气氛推向高潮 [13] - 全运会主火炬的燃料取自南海1522米深处的可燃冰 [13] 体育精神与规模 - 未来12天，来自全国的一万四千余名运动员将在湾区参与竞赛 [17] - 开幕式通过体育元素表演，展现奔跑、跃动、冲刺等场景，诠释体育精神 [12][17]

进博会新闻中心启用 - 第八届中国国际进口博览会新闻中心于11月3日在国家会展中心（上海）正式启用，将持续运营至11月10日闭幕 [1] - 新闻中心旨在为全球媒体提供强大支持，通过智慧科技与人文服务讲述进博故事 [1] 新闻中心功能与服务 - 新闻中心功能性与体验感升级，为记者提供高效便捷的工作环境，可获取权威官方信息并观看重要活动直播 [3] - 中心提供高速稳定网络、智能信息查询系统及多样化公共工作设施，确保新闻传递及时准确 [6] - 中心内举行多场新闻发布会及采访活动，为记者深入挖掘进博会亮点提供平台 [3] 文化展示与品牌参与 - 新闻中心设有文化展示区，融合非遗体验、老字号文创及AI互动等项目，展示传统与现代交融的海派风情 [7] - 国货高端护肤品牌林清轩作为“上海优品”与“松江优品”代表入驻“好物市集”，展示其核心产品如5.0山茶花精华油及黑金抗皱焕亮系列 [7][9] - 林清轩通过产品体验讲述其专注中国高山红山茶花的故事，向全球媒体展示中国品牌的文化魅力与品质 [9]

国风时尚市场与产业格局 - 国风时尚产业撬动万亿元级市场 [1] - 消费场景从婚礼、节庆等仪式性场合向日常通勤、社交展示等生活化场景延伸 [1] - 消费范围从小众偏好走向大众消费 [1] - 头部品牌深耕传统工艺与现代设计的精益交融 [1] - 中小品牌聚焦汉服轻量化、新中式等细分领域，加速形成多元化发展格局 [1] - 国风服饰频频闪耀于巴黎时装周等国际时尚舞台，拉动国风服饰出口额持续增长 [1] 行业转型与创新驱动力 - 纺织服装行业正处于深刻转型的关键期，受科技迭代、文化自觉意识提升、消费结构持续跃迁驱动 [1] - 国风时尚的回归与创新实践是对自身血脉的再追寻、对生活方式的再定义、对全球时尚话语权的再构建 [1] - 核心在于以创新为纽带，推动服装产业与传统文化精神、数字技术应用、现代产业体系的深度融合 [1] 文化融合与产品创新 - 深化国风时尚与传统文化的创新融合，筑牢文化根脉 [2] - 不能仅停留在纹样与形制的简单移植，而是要深入中国传统哲学与美学体系，转化为设计语言、品牌叙事和产品逻辑 [2] - 鼓励企业和设计师深度解码传统文化，结合当代消费者审美需求与生活场景进行创造性转化 [2] 科技应用与产业升级 - 深化国风时尚与数字技术的创新融合，激活科技动能 [2] - 借助AI设计工具提升设计效率，依托柔性供应链实现小批量、个性化生产 [2] - 通过3D虚拟技术、智慧物流零售等技术营造沉浸式消费体验 [2] - 将绿色理念融入生产全过程，以技术创新推动绿色发展 [2] 产业链协同与生态构建 - 深化国风时尚与产业链条的创新协同，构建生态闭环 [3] - 国风时尚是系统创新，涉及材料研发、制造工艺、品牌建设、渠道创新、文旅融合等环节 [3] - 重点产业集群区域要发挥统筹协调作用，打通产业链堵点和断点，构建公共服务平台，推动上下游企业协同发展 [3] 行业前景与战略意义 - 国风为中国服装产业注入增长动能和文化底气 [3] - 传统工艺在现代设计中焕发新生，东方美学在全球舞台赢得认同 [3] - 国风时尚产业将在守正创新中为文化自信筑基、为时尚强国助力，书写中国服装产业由大到强的新篇章 [3]