文章核心观点 - 文章系统阐述了马克思主义群众史观的核心要义，强调人民群众是历史的创造者和决定力量，并论述了中国共产党如何继承与发展这一理念，将其作为指导革命、建设与改革实践的根本遵循 [1][2][3][4][5] 马克思主义群众史观的理论阐述 - 马克思恩格斯批判了青年黑格尔派忽视群众作用的观点，指出历史是群众活动的产物，思想必须扎根于群众并通过群众的实践力量来实现 [1] - 马克思恩格斯在《德意志意识形态》中揭示，以群众为主体的物质生产实践是“一切历史的基本条件” [2] - 在《共产党宣言》中，马克思恩格斯阐释无产阶级运动是为绝大多数人谋利益的运动，人民群众是实现共产主义的根本力量 [2] - 马克思在总结巴黎公社经验时指出，只有真正依靠群众、为了群众的革命运动才能开辟历史新道路 [2] - 恩格斯强调，引起重大历史变迁的动力是使广大群众、整个民族和阶级行动起来的动机，而非个别人物 [3] 中国共产党对群众史观的实践与发展 - 中国共产党自成立以来，始终将群众史观转化为具体革命实践，毛泽东指出“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力” [4] - 习近平总书记提出“紧紧依靠人民创造历史伟业”，为马克思主义群众史观赋予了新的时代内涵，强调拜人民为师，向能者求教、智者问策 [5] - 新时代以来，党中央坚持问需于民、问计于民，从人民群众中汲取智慧和力量以应对风险挑战、推动事业发展 [5] - 党的二十届四中全会通过的“十五五”规划建议将坚持人民至上作为必须遵循的原则，提出要发挥人民群众主体作用，引导有序参与社会治理 [5] - 要求坚持加强党的领导和尊重人民首创精神相结合，鼓励人民群众大胆探索、勇于创新，并将其经验上升为理论和政策以指导新实践 [5]

唯物辩证法的理论起源与发展 - 马克思和恩格斯将自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并运用于唯物主义的自然观和历史观[1] - 马克思揭露黑格尔"头足倒置"的辩证法在认识论上的错误 以唯物主义为基础创造出唯物辩证法[1] - 马克思通过钻研微积分留下《数学手稿》 恩格斯完成《自然辩证法》首次在自然科学领域确立唯物辩证法地位[1] 唯物辩证法在历史观和政治经济学中的应用 - 马克思恩格斯在《德意志意识形态》中通过分析物质生产劳动揭示人类历史发展普遍规律[2] - 唯物史观凝练为生产力与生产关系 经济基础与上层建筑 社会存在与社会意识的辩证法[2] - 马克思在《资本论》中运用辩证思维论证资本主义发展遵循否定之否定规律 得出资本主义必然灭亡的科学结论[2] 唯物辩证法的实践性与中国化发展 - 马克思恩格斯将唯物辩证法与科学社会主义学说融合 投身国际共产主义运动从制定《共产党宣言》到领导第一国际[3] - 毛泽东结合中国革命实践创作《实践论》《矛盾论》等著作 新中国成立后运用唯物辩证法阐述社会主义建设矛盾关系[4] - 邓小平在改革开放中坚持"两点论"和"重点论"统一 为唯物辩证法注入新内涵[4] 新时代辩证思维能力的创新运用 - 习近平总书记强调要不断增强辩证思维能力 善于抓住关键 找准重点 洞察事物发展规律[5] - 党中央把握时代脉搏 阐述社会主要矛盾"变"与"不变"的辩证关系 系统论述全面深化改革的辩证方法[5] - 创造性提出治国理政科学思维 创新发展唯物辩证法基本观点 有力破解各领域实践难题[5]

文章核心观点 - 科技创新是推动中国式现代化和高质量发展的核心动力，被视为国家发展的战略支撑[1][4] - 马克思主义理论揭示了科技创新通过生产工具革新和劳动组织方式变革，是推动生产力发展和社会形态更替的根本动因[1][2] - 中国共产党在不同历史时期均将科技创新置于关键位置，当前新一轮科技革命背景下，加快科技自立自强是国际战略博弈的制高点[3][4] 科技创新理论内涵 - 生产工具的革命性创新是划分经济时代和推动生产力提高的直接杠杆，例如手推磨与蒸汽磨的对比标志着社会形态的更替[1] - 劳动组织方式的制度创新同样能解放生产力，协作和分工即使不改变工具也能创造新的集体生产力[2] - 科技创新是一个曲折前进的复杂过程，从量变到质变需要各环节相互作用，例如蒸汽机问世近一个世纪后才真正引发工业革命[2] 历史实践与传承 - 中国共产党始终重视科技创新，毛泽东指出不搞科学技术则生产力无法提高，邓小平明确提出科学技术是第一生产力[3] - 当前以创新为引领发展的第一动力，将科技创新摆在国家发展全局的核心位置，推动科技事业发生历史性变革[4] - 需要继承发扬重视创新的传统，将科技创新这一关键变量转化为高质量发展的最大增量[4] 精神品格与制度保障 - 科技创新需要不畏劳苦、勇于攀登的精神品格，才能在科学道路上达到光辉的顶点[3] - 科技创新的充分应用有赖于社会关系的建立，共产主义被视为不受束缚的科学的堡垒和苗圃[3]

文章核心观点 - 中国人民抗日战争胜利的核心在于人民群众的广泛参与和支持 这是战争胜利最深厚的伟力源泉 [4][5][8] - 中国共产党通过动员人民、依靠人民 实施持久战战略和人民战争战术 使日本侵略者陷入人民战争的汪洋大海 [4][5] - 新时代继续坚持依靠人民、为了人民的理念 凝聚人民群众智慧力量 从胜利走向新的胜利 [8] 历史史实与文物见证 - 江苏盐城新四军纪念馆展品见证抗战岁月 包括群众送军粮、转移伤员历史照片、木刻画和"当兵要当新四军"民谣 [4] - 地道战将平原变成地下堡垒 麻雀战袭扰敌军 游击战采用敌进我退等战术让敌人惶惶不可终日 [5] - 山东临沂沂蒙红嫂在抗战时期支援前线 缝军衣、做军鞋、救伤员 [6] - 北京密云县邓玉芬将丈夫和5个孩子送上前线全部战死沙场 华北平原庄户人家写下"抗战到底"对联 [7] 领导论述与思想指导 - 习近平总书记提出"民心向背决定着历史的选择 江山就是人民、人民就是江山" [4] - 毛泽东在《论持久战》提出"兵民是胜利之本""战争的伟力之最深厚的根源存在于民众之中" [4] - 习近平总书记强调坚持用唯物史观认识和记述历史 牢记抗日战争伟大历史和伟大功勋 [5] - 习近平总书记总结中国共产党坚持动员人民、依靠人民 实施持久战战略和游击战术 [5] 人民力量与历史意义 - 全民族抗战是中国人民抗日战争胜利的重要法宝 人民群众是战争胜利最深厚的伟力 [4][8] - 中国人民抗日战争是全体中华儿女勠力同心、以弱胜强的雄浑史诗 显示坚不可摧的磅礴力量 [4] - 前人的浴血奋斗和英勇牺牲为国家带来独立自主 为民族带来发展繁荣 为人民带来幸福生活 [8] - 新时代从实现脱贫到抗击疫情 亿万人民的支持是克服一切困难、战胜任何挑战的坚强保障 [8]

会议背景与组织 - 中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念学术研讨会于8月20日在北京召开 [1] - 会议由全国哲学社会科学工作办公室和中国社会科学院科研局主办 中国历史研究院承办 [1] - 中央宣传部副部长洪大用和中国社会科学院副院长赵芮出席会议 [1] 研究成果发布 - 会议发布8项抗战史和二战史重大研究成果 为过去10年间学界合作研究的代表性成果 [1] - 八卷本《中国抗日战争史》全景式描绘抗日战争历史全貌 科学阐明抗日战争是"中华民族伟大复兴的枢纽" [1] - 《新编第二次世界大战史》聚焦弘扬正确二战史观 系统展现中国抗战在世界反法西斯战争中的显著地位和巨大贡献 [1] - 《从延安整风到中共七大》《中国共产党文化抗战史（1931—1945）》等论著坚持唯物史观 诠释中国共产党在全民族抗战中的中流砥柱作用 [1] - 抗日战争与近代中日关系文献数据平台、《近代日本对华调查档案资料丛刊》《李顿调查团档案文献集》《铁证如山》等全面收集文献档案资料 具有重要史料价值 [1] 学术研讨内容 - 五位专家围绕"坚持和弘扬正确二战史观""坚定站在抗日民族伟业最前沿""中国共产党是全民族抗战的中流砥柱""世界反法西斯战争东方主战场历史地位""坚决维护战后国际秩序"等主题做主旨发言 [2] - 与会专家学者分别参加"中流砥柱""东方主战场""世界反法西斯战争"三个主题的研讨 [2]

中国式现代化的核心特征 - 物质文明和精神文明相协调是中国式现代化的重要特征，体现对"单向度"现代化范式的超越 [1] - 该发展范式既继承发展唯物史观，又是社会主义现代化的根本要求，明确回答了两者关系处理问题 [1] 物质文明与精神文明的辩证关系 - 物质文明是精神文明的基础，物质生产决定精神生产的内容与形式 [2] - 精神文明具有相对独立性，能通过观念引领、价值导向等方式反作用于物质文明发展 [3] - 两者辩证统一，需在尊重"物质决定精神"规律前提下释放精神文明的能动作用 [3] 社会主义现代化的实践要求 - 协调两者发展是满足人民美好生活需要的必然要求，打破西方现代化"资本至上"的畸形义利观 [4] - 实现人自由全面发展是科学社会主义价值要求，中国式现代化强调物质获得感和精神幸福感的统一 [5][6] - 面对国际国内"两个大局"，需以坚实物质基础和先进精神文化支撑未来发展 [7] 协调发展的实施路径 - 夯实物质基础：以新质生产力推动高质量发展，完善举国体制、培育复合人才、建设现代化产业体系 [8] - 加强精神引领：坚持社会主义核心价值观，推动传统文化创造性转化满足精神需求 [9] - 发展人文经济学：实现文化经济化与经济文化化，激发文化要素的经济潜力 [10]

马克思主义理论的本土化发展 - 马克思恩格斯在1872年德文版序言中强调马克思主义理论不是教条而是行动指南，反对将其简化为抽象公式[1] - 针对俄国特殊经济结构，马克思提出可能"不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷"直接进入社会主义的跨越论[1] - 恩格斯批判德国社会民主党"青年派"将唯物史观教条化的倾向，强调理论应作为研究方法而非现成公式[2] 理论与实践的结合 - 恩格斯批评社会民主联盟领导人将理论视为必须逐字恪守的教条，导致"活的理论"变成"死的教条"[3] - 马克思恩格斯自称"实践的唯物主义者"，主张通过参与本土劳工斗争实现理论与现实的结合[3] - 恩格斯指出马克思主义是"发展着的理论"，反对机械重复教条式应用[3][4] 马克思主义的开放性特征 - 马克思主义通过解答时代新课题保持活力，是不断发展的开放理论体系[4] - 中国共产党推进马克思主义中国化时代化，用实践创新创造发展奇迹[4] - 历史证明坚持马克思主义开放性与实践结合是事业成功的关键[4]