朱家峪历史文化与建筑特色 - 古村朱家峪位于章丘南部群山环抱的山谷中 地形南高北低 东、南、西三面青山环抱 村口面北一马平川[4] - 古村原名城角峪 后改称富山峪 历史厚重 考古发现商周文化为主的古代遗址[4] - 元末战乱后人口锐减 明洪武年间朱、赵等家族自直隶枣强县移民至此 后改村名为朱家峪 清光绪八年(1882年)建朱氏家祠[5] - 村内建筑依山势梯次分布 最高峰胡山海拔693米 文峰山设魁星楼 村北建文昌阁 庙祠分区域布设[7] - 清同治六年(1867年)筑起长三里、高约三至五米的石圩防御工事 设圩门、哨门、更屋和屯兵寨[7] 古村建筑与基础设施 - 民居、古道、桥梁均就地取材以石构筑 道路以石块铺就 保留明清古道 中央嵌有青石“双轨”[8] - 民居布局随形就势 建筑朴实 以砖石土坯垒砌 月牙小瓦或茅草覆顶 房前屋后多实用石制器具[9] - 清康熙年间赵氏家族修建两座相邻的赵家拱桥 青石垒砌不用灰浆 桥上桥下皆可通行 坚固如初[8] - 全村有圣水灵泉等大小泉眼、古井二十余处 雨水丰沛时泉涌成溪河 贯穿全村[9] - 村内拥有大小桥梁三十余座 村东南“坛井七桥”为石桥集中地 七座小桥形态各异[10] 教育传统与人文积淀 - 古村重视“耕读传家 诗书继世” 文风鼎盛 人才辈出 清光绪年间塾师朱逢寅被钦命为“明经进士”[11] - 朱逢寅有两名得意门生中进士 分别任翰林院编修主持和奉天府总兵 其“进士宅”及私塾院、藏书楼保存完好[11] - 自清末至上世纪40年代 村内有私塾十五处 以及文峰小学、山阴小学和女子学校等新式学堂[11] - 1932年创立的女子学校在章丘首倡女子教育 1941年村民捐资兴建的山阴小学校舍规模在章丘首屈一指[11] - 村中朱连鹏（朱氏第十六世）潜心研究村史 整理几十万字文史资料 为朱家峪申报“中国历史文化名村”提供史料支撑 并于2001年牵头修复朱氏家祠[5][6] 村落变迁与旅游发展 - 上世纪70年代末 古村北面建起新村 全村五百余户中的大部分搬至新村 尚有百十户老人留守古村 坚守传统劳作与生活方式[12] - 古村为长寿之乡 得益于山乡空气、清泉和辛勤劳作 但因人口少 许多院子闲置 部分老房子墙倒屋塌[12] - 电视连续剧《闯关东》在此拍摄并热播后 朱家峪名声大噪 古村借势将老房子开辟为“朱开山故居”和“山东菜馆”等景点 并修复残破石圩 举办接二连三的活动[14]

家风建设的社会意义与高层倡导 - 家风被视为社会风气的重要组成部分，良好的家风能促进家道兴盛与和顺美满，并对社会产生积极影响 [2] - 特别强调各级领导干部需带头抓好家风建设，继承弘扬中华优秀传统文化与革命前辈的红色家风 [2][17] 耕读传家与重教兴学的实践案例 - 天津静海吕官屯村以“晴耕雨读”传承600多年，形成了重教兴学的浓厚家风 [3] - 自恢复高考以来，该700多户的村庄走出了700多名大学生、60多名硕士生、17名博士生 [4] - 村庄通过举办书画展、耕读文化节等近20项文化活动，并设立家风家训堂，将“读书明理，耕读传家”等家训作为全村言行准则 [6] - 该村已成为天津市家教家风创新实践基地，与十余所高校共建基地，每年举办研学实践等活动260余场 [8] 谦和包容家风与基层治理创新 - 安徽黟县西递村以清代“作退一步想”的家训为核心，化解邻里矛盾，例如成功调解一起因装修阻碍道路引发的纠纷 [9] - 该村将家风文化转化为基层治理方法，总结出“听、理、劝、借、退、和”六步工作法 [13] - 实践成效显著，西递村邻里纠纷发生数已连续7年下降，该工作法已成为黄山市特色社会治理品牌，全市设有1100余个调解工作室，90%以上矛盾在乡村两级化解 [13] 红色家风的传承与社会影响 - 革命圣地延安通过红色家风馆等载体，传承革命先辈的清廉家风，如毛泽东“恋亲不为亲徇私”的原则和陈毅对子女的“约法三章” [16] - 党员干部家庭如艾虎一家践行“干净做人、清白做事”的家规，拒绝不合理请托，于2022年获评陕西省最美清廉家庭 [16] - 红色家风建设已规模化，延安市拥有35个家风馆和主题公园，13支宣讲团惠及40万人次，注册志愿者达22.43万人，志愿者队伍总量为3663支 [19]

福建土楼概述 - 福建土楼是分布于闽西南、聚族而居并兼具防御功能的大型建筑，造型以方形和圆形为主，环绕中间庭院布置生活空间 [1] - 建筑一般就地取材，以逐层夯筑的土墙结合穿斗式木构架构成整体支撑体系 [1] - 2008年入选《世界遗产名录》，以其独特的建筑形式、复杂的建造传统及人与自然和谐共生的营造智慧展示中华文明 [1] 历史与功能 - 现存最古老且有纪年的土楼是始建于明代嘉靖年间的漳州漳浦县一德楼 [2] - 通常只设一个大门，底层不设窗，高层开小窗，具备防御功能并通过围合式布局强调聚族而居的传统 [2] 地理分类与特点 - 沿海土楼为增强抗风化能力，多采用花岗岩条石或块石砌筑较高墙基，夯土墙含沙量较高，建筑形态粗壮敦实，出檐较浅以抵御海风 [3] - 山区土楼通常就地取材，多用河中卵石垒砌墙基，楼层更高，出檐深远，形态随地形起伏 [4] 使用者与空间类型分类 - 闽南土楼主要分布于闽南地区，如漳州市华安县二宜楼，多以单元式为主，每户拥有独立门厅、天井和上下空间 [5] - 客家土楼多分布于闽西客家人聚居区，如龙岩市永定区承启楼，一般采用内通廊式布局，各户联系密切 [5] 平面形制与代表建筑 - 方形土楼沿四边向内建屋，中间留出宽敞院落，普遍在三层以上，最高达五层 [7] - 漳州市平和县西爽楼是经典的单元式方楼，由数十个独立单元围合而成 [7] - 漳州市南靖县和贵楼属于内通廊式方楼，主楼五层，楼内庭院建有学堂，楼外建有单层护厝，形成“厝包楼、楼包厝”格局 [7] - 圆形土楼直径大多在30至50米之间，规模较大的如漳州市诏安县在田楼直径约95米，而“袖珍土楼”龙岩市永定区如升楼直径约18米 [7] - 圆形土楼可分为单元式和内通式，漳州市平和县龙见楼是单元式圆楼，外径约82米，环周几十个开间均为独立居住单元 [7] - 漳州市南靖县怀远楼属于内通式圆楼，其中央设同心圆形的祖堂兼学堂，诠释“耕读传家”理念 [7] 特殊形态与组合式土楼 - 特殊形状土楼有交椅楼、椭圆楼、八卦楼等多种形态，展现因地制宜的建筑智慧 [8] - 龙岩市永定区的振成楼采用八卦布局，外环主楼为四层土木结构，内环为两层砖木建筑，形成同圆心内外双环形态 [8] - 组合式土楼如漳州市南靖县绳庆楼，依山而建，上下两院错落有致 [8] 营造智慧与建筑工艺 - 营建工序严谨，包括选址定位、基础砌筑、夯筑土墙、竖柱献架、出水盖瓦、内外装修等步骤 [10] - 逐层夯筑土墙时加入竹片或木枝以增强稳定性与整体性，并预先埋设木质过梁和烟囱管道，预留门窗位置 [10] - 架设木构梁架时利用夯土墙逐层收缩的“让墙”工艺，实现夯土与木构的“刚柔相济” [10] - 匠人发挥创新精神使土楼更适应当地环境，如漳州市南靖县裕昌楼的“东倒西歪”柱子实为“以柔克刚”的抗震设计，木构架的柔性能有效缓解地震冲击 [10] - 厚实的夯土墙能提升墙体蓄热性能，结合自然通风系统，提供冬暖夏凉的宜居环境 [10] 装饰艺术与文化内涵 - 装饰艺术与建筑功能完美融合，融入了灰塑、石作、壁画、彩画、木雕等 [10] - 灰塑多见于楼门，如二宜楼的壁画与楹联题刻承载家族期许 [11] - 石作装饰常见于大门、门簪、石箱等，纹样朴实丰富 [11] - 木雕通常位于梁架斗拱、漏窗隔扇，漳州市平和县绳武楼被称为“木雕博物馆”，有600余处雕饰 [11] 保护传承与现代发展 - 随着乡村全面振兴推进，土楼独特的魅力和深厚的文化积淀得到地方政府和设计师关注，很多土楼建筑焕发新生 [11] - 漳州市南靖县长荣楼经过精心设计改造，在保留原有外观的同时大幅提升内部居住舒适度，该项目斩获多项国内外设计奖项 [11] - 部分专家学者通过三维扫描与数字孪生等先进手段解析土楼传统工艺，使营建技艺得以有效传承，并让土楼建筑文化逐渐走向世界 [11]

福建土楼概述 - 福建土楼是一种以逐层夯筑的土墙结合穿斗式木构架构成整体支撑体系的大型建筑，造型以方形和圆形为主，环绕中间庭院布置生活空间，兼具聚族而居和防御功能 [1] - 2008年，福建土楼入选《世界遗产名录》，以其独特的建筑形式、复杂的建造传统及人与自然和谐共生的营造智慧展示中华文明 [1] 历史与功能 - 现存最古老且有纪年的土楼是始建于明代嘉靖年间的福建漳州漳浦县一德楼 [2] - 土楼通常只设一个大门，底层不设窗，高层开小窗，通过围合式布局强调聚族而居的传统并具备防御功能 [2] 地理分类与特点 - 沿海土楼为增强抗风化能力，多采用花岗岩条石或块石砌筑较高的墙基，且夯土墙含沙量较高，建筑形态粗壮敦实，出檐较浅以抵御海风 [3] - 山区土楼通常就地取材，多用河中卵石垒砌墙基，楼层更高，出檐深远，形态随地形起伏 [4] 使用者与空间类型分类 - 闽南土楼主要分布于闽南地区，如漳州市华安县二宜楼，多以单元式为主，每户拥有独立门厅、天井和上下空间 [5] - 客家土楼多分布于闽西客家人聚居区，如龙岩市永定区承启楼，一般采用内通廊式布局，各户联系密切 [5] 平面形制与代表建筑 - 方形土楼沿四边向内建屋，中间留出宽敞院落或建筑房屋，普遍在三层以上，最高达五层 [7] - 漳州市平和县西爽楼是经典的单元式方楼，由数十个独立单元围合而成，漳州市南靖县和贵楼则属于内通廊式方楼，主楼五层，楼内庭院建有学堂，楼外建有单层护厝 [7] - 圆形土楼直径大多在30至50米之间，规模较大的如漳州市诏安县在田楼直径约95米，被称为“袖珍土楼”的龙岩市永定区如升楼直径约18米 [7] - 圆形土楼可分为单元式和内通式两种，漳州市平和县龙见楼是单元式圆楼，外径约82米，环周几十个开间均为独立的居住单元，漳州市南靖县怀远楼属于内通式圆楼，其中央设同心圆形的祖堂兼学堂 [7] 特殊形态与组合式土楼 - 特殊形状土楼有交椅楼、椭圆楼、八卦楼等多种形态，展现出因地制宜的建筑智慧 [8] - 龙岩市永定区的振成楼采用八卦布局，外环主楼为四层土木结构，内环为两层砖木建筑，形成同圆心内外双环的形态 [8] - 还有组合式土楼，如漳州市南靖县绳庆楼，依山而建，上下两院错落有致 [8] 营建智慧与工艺 - 土楼营建工序大致有选址定位、基础砌筑、夯筑土墙、竖柱献架、出水盖瓦、内外装修等步骤 [9] - 逐层夯筑土墙时，在墙内加入竹片或木枝以增强建筑的稳定性与整体性，并预先埋设木质过梁和烟囱管道，预留门窗位置 [10] - 在架设木构梁架时，充分利用夯土墙逐层收缩的“让墙”工艺，实现夯土与木构的“刚柔相济” [10] - 漳州市南靖县裕昌楼建成后不久发生倾斜却历经数百年不倒，其柱子“东倒西歪”实则是“以柔克刚”的抗震设计，木构架的柔性能有效缓解地震冲击 [10] - 厚实的夯土墙能提升墙体蓄热性能，结合自然通风系统，提供了冬暖夏凉的宜居环境 [10] 装饰艺术与文化内涵 - 土楼的装饰艺术与建筑功能完美融合，融入了灰塑、石作、壁画、彩画、木雕等，寄托着人们对美好生活的向往 [10] - 灰塑多见于楼门，如二宜楼的壁画与楹联题刻承载着家族的期许，石作装饰常见于大门、门簪、石箱等，纹样朴实而丰富 [10] - 木雕通常位于梁架斗拱、漏窗隔扇，漳州市平和县绳武楼被称为“木雕博物馆”，有600余处雕饰，反映了匠人的高超技艺与独特审美 [10] 现代传承与发展 - 随着乡村全面振兴工作的推进，土楼独特的魅力和深厚的文化积淀得到关注，很多土楼建筑焕发新生 [10] - 漳州市南靖县长荣楼经过精心设计改造，在保留原有外观的同时大幅提升了内部居住舒适度，该项目斩获多项国内外设计奖项 [11] - 部分专家学者通过三维扫描与数字孪生等先进手段解析土楼的传统工艺，使营建技艺得以有效传承，也让土楼建筑文化逐渐走向世界 [11]

公司经营与家庭背景 - 公司主营业务为石材加工与销售，在广东东莞设有石材厂[1] - 公司负责人为女性，其父亲从江西万载老家前来投奔[1] - 公司内部设有仓库和接待室，接待室配备大理石条桌和大型壁橱[2] 公司管理层个人特质与行为 - 负责人的父亲年过70，身材精瘦但身体硬朗，有长期饮酒习惯，每日三餐饮用自家酿的谷烧酒[1] - 该成员虽只受过3年小学教育，但热爱阅读，自学中医，并曾从事茶叶、猪仔等跨省生意，在乡间有“书生”美誉[1] - 该成员酒后行为影响他人，最终被其96岁的母亲驱离老家[1] - 在东莞初期，该成员因戒酒导致精神不振，后经允许每日限量饮用二两白酒[1] - 该成员酒后常于公司接待室的大理石条桌伏案休息，此桌被员工戏称为“醉酒石”[2] - 该成员对古诗词有浓厚兴趣，酒后能熟练背诵相关唐诗宋词[3] - 该成员后续成功戒酒，将兴趣转向阅读，公司接待室的壁橱藏书取代了原有酒藏[3] - 该成员家庭重视教育，其年过90的母亲每日坚持看书读报，家中老屋门楣刻有“耕读传家”字样[3][4] 公司文化与人际互动 - 该成员闲时主动用鸡毛掸子为仓库的石材大板扫灰[1] - 公司员工与该成员关系融洽，会以酒相戏[1] - 该成员在与访客的互动中，曾以手势和诗句《水调歌头》进行交流[2] - 该成员戒酒后，将“醉酒石”称为“醒酒石”，并认为诗与书能为人生助兴[3]

核心观点 - 江西婺源李坑村双溪书院开创以自然山水为课堂的乡村美育模式 将传统文化教育与自然实践相结合 [1][4][11] 自然教学环境 - 书院依托李坑村秀丽自然风光与徽派建筑景观 形成天然教学场地 [4] - 采用四季差异化自然教学内容：春季绘制油菜花 夏季描绘荷花 秋季绘画丰收景象 冬季临摹雪景 [4] - 教学实践融入清晨阳光与林间鸟鸣的自然环境 实现景画交融的教学体验 [10][13] 教学体系与内容 - 书院开设书法 绘画 太极三大传统文化课程体系 [7] - 书法教学强调人格塑造功能 注重培养浩然正气与传统风骨 [15][17] - 将农耕劳作纳入美育体系 通过田间实践传递"耕读传家"传统文化精神 [19][21] 教学理念与成效 - 主张美育教育应突破课堂限制 在田野乡村与山水间实施 [11] - 2009年创办至今持续开展传统文化教育 实现美育种子在当地生根发芽 [7] - 教学方式注重"知行合一"实践 使传统文化成为可触可感的生活体验 [10][11]