【环球时报综合报道】 编者的话： 中国悠久的文明与独特的发展道路一直吸引着世界的目光。对中国的 研究与认知在不同历史阶段、不同地区展现出丰富多元的视角。在"对华认知观察"深度认知系列报道的 第三篇中，阿尔及利亚学者、阿尔及利亚-中国友好协会主席伊斯梅尔·德贝什，英国知名学者、清华大 学当代国际关系研究院访问教授马丁·雅克，欧洲著名汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教 授施寒微（Helwig Schmidt-Glintzer）将为我们讲述对华认知的历史经纬与现实意义。 " 中国研究正变得更为混合、多元 " 环球时报： 新中国成立后，您关注的一些国家的对华认知经历了几个阶段？各个阶段都有什么特点？ 伊斯梅尔 · 德贝什： 在我看来，新中国成立之后至上世纪90年代初，西方对华认知先是体现为冷战思维 下的妖魔化中国，后在制衡苏联的背景下逐步转为"中国正面且重要"。这一时期，社会主义阵营国家多 视中国为盟友，发展中国家则将中国当作反霸权伙伴。 上世纪90年代初至本世纪前十年，西方对华先呈现出"中国崩溃论"与"中国威胁论"交织的政冷经热认 知，后续在反恐和经济领域对中国需求上升且认可中国对全球经济的支撑作用，但仍暗 ...

西语国家中国学研究的发展现状 - 近20年来中国学在西班牙语国家进入日益成熟、多元发展阶段，大学和研究机构相继设立中国研究中心并开设学位课程，学术出版和国际交流增多 [2] - 研究领域从最初的语言与历史，扩展到涵盖政治、经济、法学、国际关系、传播和文化等多个领域，逐步形成体系 [2] - 西班牙的中国研究呈现多学科特征，今年是西班牙和中国建立全面战略伙伴关系20周年，两国学术与科研合作不断加强 [2] 学术合作与人才交流 - 越来越多的西班牙高校在中国设立合作项目，中国高校与西语国家学界的互动日益紧密，形成“双向奔赴”的良性循环 [2] - 经贸往来带动文化与教育交流，越来越多西语国家青年通过奖学金项目赴华学习，孔子学院与大学合作课程不断拓展 [3] - 学界联合研究、国际论坛和合作出版日渐增多，培养出一批具备西中双语与跨文化交流能力的年轻学者和专业人才 [3] 研究议题的多样化 - 当前西语国家学界关注的中国议题多样，包括中国式现代化、国际关系与全球治理、数字经济与科技创新、绿色转型、法治与社会治理、共同富裕等 [3] - 文化与思想层面研究不断深化，涵盖传统儒家伦理到当代社会价值观，从语言传播到文化创意产业 [3] - 研究朝着跨学科和跨区域的方向发展，数字化转型、能源与可持续发展、人工智能与伦理等有望成为新的研究重点 [4] 学术范式的转变与未来展望 - 西语国家正努力摆脱对英美学术范式的依赖，尝试构建具有自身特色的“中国叙事”，注重历史联系、社会公平与文明对话等视角 [4] - 年轻一代西语国家学者对中国的兴趣迅速增长，不再将中国视为遥远的国家，而是作为共同面对全球性挑战的伙伴 [4][5] - 中国提出的全球文明倡议为文明间平等对话提供新平台，与西语国家的文化传统高度契合，未来学术与文化合作有望进一步深化 [5]

中国学研究在亚美尼亚的发展 - 亚美尼亚与中国在文明对话领域保持积极互动，中国学研究在亚美尼亚正不断兴起[1] - 在亚美尼亚有一个庞大的群体正在学习汉语，其中不少是年轻人，但中国研究的发展还不是很完善[7] - 埃里温布留索夫国立大学孔子学院推出亚美尼亚《中国学》研究年刊，系统整理传播相关学术成果，为亚美尼亚中国学研究提供专业发表平台[7] 戈尔·赛格桑的个人经历与贡献 - 戈尔·赛格桑于2007年考入吉林大学开启中国旅程，2015年正式任职埃里温布留索夫国立大学孔子学院外方院长，2021年获得大连外国语大学博士学位[3] - 在其推动下中文正式纳入亚美尼亚基础教育课程体系，将孔子学院视为推动亚美尼亚与中国文化交流和对话最积极的平台[3] - 通过译介经典、编纂刊物、组织会议推动中国相关研究在亚美尼亚传播，例如翻译出版亚美尼亚语版《老子》[7] 文化交流与推广平台 - 戈尔·赛格桑建议学生到中国学习，哪怕只是选择3个月或6个月的课程[1][3] - 在社交平台脸书创建相关公共主页，持续更新中国科技、教育、文化、外交等领域成就，成为亚美尼亚民众了解当代中国的重要窗口[7] - 期望通过深化文化交流不断推动孔子学院在亚美尼亚的本土化进程[3] 对中国现代化的研究观点 - 戈尔·赛格桑研究的领域主要是中国现代化进程与哲学的关系[3] - 中国的现代化极大地提升了大家对现代化内容的理解，丰富了现代化的内涵，是世界上规模最大且复杂度最高的社会进程[5] - 中国的现代化有丰富多彩的历史，使中国复兴成一个杰出的国家，为全世界创造了实现现代化的新机遇和路径[5]

文章核心观点 - 多位国际学者探讨中国学的世界意义与时代价值，认为理解中国的关键在于其作为“文明国家”的独特性和历史连续性 [1][2][3] - 中国学研究正在全球扩散，西方影响力在逐渐“去中心化”，许多问题不了解中国便无法回答 [3] - 中国正探索一条不同于西方的现代化道路，为全球南方国家提供了新的发展选择 [9][10] 历史中国的塑造作用 - 英国学者马丁·雅克提出中国是“文明国家”而非典型的“民族国家”，其悠久历史和文化的连续性塑造了当代中国 [2] - 从秦朝至今，中国国家制度的核心形态依然可辨，这种深层连续性体现了文明传承的力量 [3] - 中国人口构成多元但在漫长历史中形成了更统一的认同，国家与社会的关系表现为人们期望国家能代表民意、行事正确 [3] 中法文明对话与汉学研究 - 法国学者白志敏的研究揭示17、18世纪中法处于各自历史上的辉煌阶段，双方有深刻交流 [4] - 康熙时期来华的法国“国王数学家”记录清廷执政细节，其作品影响了伏尔泰、孟德斯鸠等法国思想家 [4] - 法国汉学研究已扩展到人工智能技术与中国研究结合等领域，中法乃至中欧文明对话将持续深化 [5] 理解动态发展的中国 - 比利时学者顾爱乐强调要理解当代中国，必须理解其历史文化根基并认识到中国始终处于快速发展的动态进程中 [6] - 中国“集体导向思维”与“个体创业自由”的独特结合，以及务实精神（学习是为了应用）是推动快速发展的重要文化特质 [7] - 中国学研究必须摒弃过时刻板印象，学者需实地调研并加强中文教育以理解真实、动态发展的中国 [8] 汉学的全球化与土耳其案例 - 土耳其汉学研究始于1935年，随1971年土中建交而发展，年轻学者兴趣从古代中国转向当代中国 [8] - 土耳其目前缺乏直译的中国文学史著作，精准翻译对增进文明交流至关重要 [9] - 汉学研究必须突破地域局限成为全球性学问，以跨越文化隔阂并促进世界准确理解当代中国 [9] 中国发展道路的世界意义 - 中国是规模最大、最先进的社会主义国家，正探索一条基于非殖民、非霸权模式的现代化道路 [9][10] - 中国实现复兴的内生动力包括源远流长且未中断的历史赋予的文明自信，以及文化强大的适应性和吸收能力 [10] - 中国与拉美等地区交往时尊重主权、构建互利共赢关系，为其他国家自主选择发展道路创造了空间 [10][11]

文章核心观点 - 多位国际学者在第二届世界中国学大会上探讨中国学的世界意义与时代价值 强调中华文明的包容性 和平性 延续性 世俗性及其全球价值 并指出中国茶文化 文学 语言 舞蹈等是理解中华文明多元性与创造力的重要载体 [1][4][5][6][7] 学者观点与学术贡献 - 澳大利亚学者席格伦认为中国茶文化涵盖哲学 中医 生活方式等知识体系 茶马古道等遗产是促进文化传播与旅游的重要资源 茶作为跨文化桥梁体现了“和合”精髓 即动态的对话与和谐共处过程 [2][3] - 德国学者施寒微强调中国学研究需突破简单化标签 理解中华文明的多元性 其著作《中国文学史》面向大众 展现中国文化的丰富多元 并指出国际学界应超越偏见 通过对话理解中国文化的可能性 创造力与开放性 [4][5] - 美国学者管礼雅指出中国崛起促使国际学界重新审视“文明”概念 中华文明的世俗性（以现实人间为中心）和延续性（核心原则五千年一以贯之）为比较文明研究提供理想范本 中国特色社会主义是马克思主义与中华文明语境的结合 [6][7] - 日本学者内田庆市提出“文化交涉学”框架 强调文化间平等互动与跨学科融合 汉字的表意特性影响了语言接触史 如佛教术语“阿弥陀佛”的本土化 外部视角（拼音文字背景学者）能发现汉语研究盲点 [8][9] - 美国学者魏美玲认为舞蹈是理解中华文化的窗口 中国舞蹈的审美特质（如水袖的含蓄表达）和创新精神（动态传承理念）反映了多民族国家的文化多样性 [9][10] 中华文明特质与全球意义 - 中华文明具有突出的包容性 和平性 为多极世界的文明互鉴提供新思路 其世俗性使社会原则可分析 可讨论 延续性体现在“天下大同”世界观与“和谐”价值观与当代中国的紧密连接 [3][6][7] - 中国正获得更多国际尊重（南美洲 非洲等地兴趣提升） 其文化经验（如茶文化分享平台）基于相互尊重 与西方历史上带有霸权倾向的交流模式形成对比 [3][4]

事件概述 - 第二届世界中国学大会于10月13日至15日在上海国际会议中心举办 [1] 行业观点 - 随着中国崛起并日益成为全球性大国，其在世界各地的影响力与日俱增 [1] - 中国学以及对中国学的关注已然成为一种全球现象 [1]

大会概况 - 第二届世界中国学大会在上海举办，来自50多个国家和地区的约500名专家学者参与交流 [4] - 大会主题为“世界视野下的历史中国与当代中国”，由国务院新闻办和上海市政府主办 [4] 中国学的全球意义 - 中国学是历史与当代贯通之学、文化传承与发展之学、中国与世界互鉴之学，需深化对中国式现代化的研究 [5] - 随着中国在全球经济增长、气候变化、全球治理中成为关键角色，中国学日益重要并呈现跨学科融合特征 [5] - 中国学已成为全球现象，了解中国正成为不同学科全球专家的必备素质 [5] - 对于非洲而言，中国学是具有现实意义的重要学科，深入理解中国对非洲发展至关重要 [6] 中国发展的国际观察 - 德国汉学家施寒微指出中国传统思想文化资源中蕴藏人与自然相联结的世界观，“君子”概念是中国对人类文明的贡献 [7] - 意大利威尼斯大学校长李集雅认为人们从中国古代典籍中汲取追求和平、讲究中庸等中国智慧 [7] - 美国加州大学伯克利分校教授高棣民回顾1979年以来中国巨变，指出浦东已成为全球现代化程度最高、科技最先进的地区之一 [8] - 复旦大学张维为教授认为中国是“文明型国家”，其独特模式、规模与历史文化传统构成了崛起的根本优势 [8] 文明互鉴与合作前景 - 大会发布《上海倡议》，指出世界中国学应把中国发展放在人类文明进程的广阔图景中研究，为各国应对共同挑战贡献思想力量 [9] - 意大利前总理罗马诺·普罗迪表示欧中在气候变化、绿色经济等领域有广泛共同利益，“战略性合作”是双方关系主基调 [9] - 埃及学者哈迪尔·赛义德指出中国通过共建“一带一路”倡议，努力建立一种区别于西方主导的、具有更高开放度与均衡性的新型全球化模式 [10]

中非合作论坛与制度化发展 - 中非合作论坛于2000年创立，是中非关系制度化发展的重要里程碑[3] - 经过25年发展，已有超过10,000家中国企业在非洲扎根，涵盖大、中、小型各类企业[3] 中非经贸与技术合作 - 中非双向贸易丰富了双方消费选择，并有力提升了非洲的供应链水平[3] - 中国企业将最新技术引入非洲市场，使非洲消费者能同步体验中国市场的创新产品[4] - 技术共享让在非洲工作的中国同胞也能享受到与家乡相似的产品和服务[4] 中非文化交流与人文纽带 - 中国企业成为文化传播桥梁，促进非洲员工学习中文和了解中国文化[5] - 双向文化交融促进了文明间的相互尊重与和谐共处[5] - 中非人文交流加深了人民之间的情感纽带，对促进社会稳定和文明互鉴具有重要意义[7] 中国在肯尼亚基础设施建设中的作用 - 蒙内标准轨铁路连接肯尼亚境内多个地区，并计划延伸至东非其他国家[9] - 蒙内铁路将内罗毕到蒙巴萨的行程时间从近10小时缩短至5小时，提升了运输安全性和效率[9] - 内罗毕快速路将市区到机场的时间从两个多小时缩短至15分钟，彻底改变了出行方式[10] 中非合作与非洲国际话语权 - 中国是支持非洲国家获得联合国安理会常任理事国席位的主要倡导者之一[16] - 中国通过中非合作论坛和“一带一路”等倡议，为非洲和全球南方国家创造发声渠道[15] - 中国帮助非洲对原材料进行深加工，提升产品附加值，这是中非合作模式的关键所在[18] 中国发展经验的启示 - 中国通过改革开放实现了自身发展，并积极向世界分享发展经验[23] - 中国将生态文明建设摆在突出位置，其绿色发展经验启发了很多非洲国家[25] - 中国的中长期规划如“十四五”规划，在帮助全球经济从新冠疫情中复苏方面发挥了关键作用[28]

中国学研究趋势 - 世界中国学日益成为世界学术研究的热点领域，正从以西方价值观为主导的“他者”视角研究转向更注重中国主体性的研究 [1] 中国发展成就 - 改革开放以来创造了经济快速发展和社会长期稳定的两大奇迹，实现了8亿贫困人口全部脱贫 [2] - 5G技术领先全球，高铁以高速、安全、舒适的特点成为国际市场的亮丽名片 [2] - 在新能源开发利用、生态环境保护等领域取得显著成效，践行绿水青山就是金山银山的发展理念 [2] 中国智慧对全球的贡献 - 中华文明中“和而不同”“天下大同”的理念为多元文明共存提供思想根基，儒家和道家的思想正与世界多元文明深度对话 [3] - 共建“一带一路”倡议10多年来已惠及150多个国家的人民，是“共商共建共享”理念的现实体现 [3] - 中国式现代化道路打破了“现代化=西方化”的迷思，为发展中国家提供了新的路径选择，其坚持全体人民共同富裕是区别于西方现代化的显著标志 [4] 中国学平台与前景 - 世界中国学大会为各国学者提供交流平台，世界中国学已成为文明交流的重要纽带 [4] - 中国智慧的不断发展丰富了人类文明形态，重塑了全球发展理念，世界需要中国参与的中国学是时代的需求 [4]

中国学的世界意义与时代价值 - 第二届世界中国学大会在上海举办，约500名海内外专家学者围绕“世界视野下的历史中国与当代中国”主题进行交流研讨 [1] - 多位中外学者探讨中国学的世界意义与时代价值，强调其作为世界性学术的地位 [1][2] 中国学研究的方法论演进 - 西方汉学经历了游记汉学、传教士汉学、专业汉学三个阶段，标志着中国学术已成为世界性学术 [2] - 研究中国需结合长时段的历史中国与当代中国，以全面客观理解中国 [3] - 需走出西方中心主义，关注中国自身的内生动力与现代化过程，如晚明以白银为国家货币的经济制度 [4] - 汉学家是重要的沟通桥梁，承认中国历史文化多样性，应鼓励更多全球南方国家学者参与研究 [4] 儒家哲学的全球价值 - 儒家哲学提出“human becomings”概念，强调人通过关系实践得以“成人”，与西方“human beings”的既定存在观有根本区别 [5] - “仁”代表一种深刻的共生成就，即“己欲立而立人”，邻人之善即自身之善 [6] - 儒家价值观认为个体、集体、主权国家是命运与共的整体，是解决全球性问题的必要选择 [6] 跨文化实践与中国学派的构建 - 汉学是一种跨文化实践，学者通过接触不同文化基因来理解自身文明的独特性 [7] - 目标是构建基于中国实践和范式、通过国际规范表达的理论，形成响亮的“中国学派” [8] 汉字的文化与教育价值 - 汉字具有独特性、诗性和美学价值，是吸引学习者选择汉语的重要原因 [9] - 汉字不仅是记录工具，更是承载历史、文化和审美价值的文化符号，使得汉字教学可独立成学 [9] - 法国早在1814年就设立了中文教授职位，见证了汉学和中国学在全球的专业化、系统化发展 [9][10] 艺术领域的文明互鉴 - 中国艺术对伊朗细密画产生影响，可追溯至元朝，体现了丝绸之路历史上的艺术交流 [6]