慕尼黑安全会议的核心动态与各方立场 - 会议核心目的从以往的搁置问题转向解决“难以再搁置的问题” 即美国“弃养”欧洲盟友的问题[4] - 欧洲领导人无意也无力彻底解决问题 预计明年会议将重回“搁置难以再搁置的问题”的循环[4] - 中国在会议上提出坚持二战后秩序、合作共赢、多边主义等主张 站队“稳定性”[5] 中国在全球治理中的思想渊源与主张 - 中国全球治理哲学借鉴传统思想：儒家占比50-70% 道家20%-30% 墨家10-20% 法家10-20%[8] - 主要主张包括儒家的“和而不同”、“以人为本”、“天下大同” 道家的“天人合一”、“无为而治” 墨家的“兼爱非攻”以及法家的实用主义与国际法治[8] - 这些理想主义主张被视为在“承平之世”最具韧性 但在乱世中需要调整理想与现实的比例[9] 欧洲的战略困境与选择 - 欧洲能听懂中国的方案但不会采纳 因其依赖美国的惯性与强权世界观不匹配[5] - 欧洲从美国国务卿鲁比奥的安抚中寻找慰藉 即便明知这是“支配术”[5] - 欧洲摆脱困境需要内部出现强人领袖 但目前未见迹象 同时也不可能靠向中国 因为中国不提供类似美国的安全保障[5] 日本“军国复兴”的国际认知与战略 - 日本“军国复兴”被视作制衡中国的必要之举 受到“中等强国”与小国的乐见[11] - 日本长期遵循道家“以静为下”的策略 塑造谦和、无害的国际形象 这使得其军事扩张不易被国际社会视为威胁[12] - 日本在慕尼黑会议上将欧亚局势与台海风险挂钩 宣扬“今日乌克兰 明日台湾” 并以低姿态嵌入跨区域安全网络 推动“国家正常化”[16] 中国面临的国际环境与挑战 - 中国的强大本身被视为“原罪” 因其无意像美国一样提供安全保障 这为欧美干扰其发展提供了“正当性”[11] - 中国巨大的体量使其无论表现得多谦和开放 效果都有限 而日本即使军国化也更容易被接受[12] - 周边多数国家如韩国、印度、澳大利亚、越南、菲律宾、新加坡等 会支持日本的“军事升级”或警惕中国的“反应过度”[14] - 核心困境在于 国际社会大多认为日本“国家正常化”是现实需要 这使中国难以阻止日本军国化及“台日共同体”的出现[18] 台湾问题的关联与应对 - 日本会借其战略地位提升 顺势拉拔台湾地区的战略地位 在中国反应边缘打“擦边球”[17] - 若中国希望正确定义“正常” 可能需要将台湾问题与“日本军国”问题一并解决 否则主张易流于空谈[19] - 中国在会议上承诺对东亚和平发挥建设性作用 并强烈警告日本勿重蹈历史覆辙、操弄台湾问题[14]

青岛科技大学外国语学院副教授高媛媛则表示，墨家义利观所倡导的普惠性、理性精神、节俭原则 以及对整体利益的追求，为应对人工智能治理、全球环境危机、生命科技伦理等提供了一种解决方案。 10月18日下午至19日，参加第十五届墨子鲁班学术研讨会的专家学者们，围绕"'四大全球倡议'视 野下墨子鲁班文化遗产与当代人文和自然科学融合发展"主议题及"墨学对人文与自然科学融通的启 示""人文与科技融通和现代社会的健康发展"等分议题展开讨论。 "墨子思想在当今是具有深远的世界意义的，尤其是墨子的'兼爱'思想。"中国人民大学哲学院博士 研究生刘华庆说，墨子"兼爱""非攻"思想为人类在新时代和平共处，提供了一个非常广阔的理论视野。 （记者 刘一颖 孟令洋） "在人工智能技术快速迭代的当下，尤其要警惕'唯效率论'。科技发展的同时，也要将伦理准则、 情感共鸣、价值导向等人文内核融入人工智能技术研发的框架，实现人文科学'温度'与自然科学'精 度'的深度融合。"围绕人工智能时代人文与自然科学的融合发展，全国政协常委、山东大学儒学高等研 究院院长王学典表示，科技发展虽可一往无前，但人文建设必须同步跟进，二者一旦脱节、人文精神出 现缺失，不仅会 ...