核心观点 - 经济学家任泽平确认收到但斌的致歉 并认同但斌关于2024年9月以来是一轮牛市的观点 同时强调和而不同与理性讨论的价值 [1] - 任泽平回顾自身预测记录 包括2014年预判“5000点不是梦”和2024年9月预判“信心牛” 并称都已得到验证 [1] 市场判断与方法论 - 本轮牛市超出了大多数人的想象 [2] - 对宏观市场方向的判断运用了逆向思维 宏观周期的经验与敏感 以及运气成分 [2] - 提出“底部靠信仰 顶部靠理智”的观点 认为股市在绝望中重生 争议中上涨 狂欢中崩盘 [2] - 强调看清趋势至关重要 模糊的正确好过精准的错误 并倡导理性精神与长期主义 [2] 个人反思与行业互动 - 任泽平承认人都有看错的时候 自己过去也犯过不少投资错误 但善于反思以避免再犯 [1] - 提及但斌作为业内顶级投资人 水平很高 其观点令人深受启发 [1] - 就近期其他行业人士的争议发表看法 建议相互释放善意 认为“我修路 你架桥”即可化解矛盾 并指出这本质是嘴仗 无根本利益冲突 [2]

书籍出版与反响 - 《盟约：道教法箓的精神内涵与授度仪式》于2023年10月由上海古籍出版社出版，全书1627页，定价198元 [2] - 该书自2023年11月出版后受到学者与奉道者群体关注，网络平台及《智通财经》出现书评 [2] - 2024年8月上海城隍庙道观举办专题座谈会，会议内容与评论反馈被汇编成稿 [2] 核心研究意图 - 通过"法箓""盟约"等核心概念建立界定道教的共识，回答"何以道教"这一根本问题 [3] - 尝试在多元历史现象中构建道教"单数"叙事，强调其自我叙述的义理建构需求 [4][5] - 还原以普通信徒（道民）为主体的宗教生态，关注缺乏研学条件的信众修行方式 [6] - 探索个体超越性与集体宗教制度的平衡，为"通过服务人民修行"提供法理依据 [7] 方法论创新 - 结合伊利亚德、施舟人等学者路径，用理性学术方法探讨信仰问题 [8] - 采用诠释学方法处理早期道教碎片化文本，聚焦汉末至南北朝的关键转折点 [11] - 通过时间维度比较正一盟威道与法家、墨家等学派，揭示其融合多元本土基因的特点 [13] - 空间维度比较道教与犹太教，分析两者在"至上存在"崇拜和盟誓仪式上的共性 [14][16][18] 核心理论框架 - 提出"下教"与"盟约"概念：大道降生教化人类，鹤鸣山事件确立"三天"新信仰体系 [19][21] - 强调"气"的变革：三天道气构建虚拟血脉形成教团，区别于六天时代的散点下教 [27][28] - 分析宋元道教三大转变：神明体系帝制化、仪式祭祀经济回归、授度体系法术化 [32] - 指出全真派对传统授度体系的认可，其合法性需满足义理协同与道气流通双重标准 [34][35] 宗教精神阐释 - 理性精神：反对祭祀贿赂，强调"信道守戒"的虔敬生活为获福唯一途径 [37][39] - 解放精神：破除占卜宿命论，恢复人类对生命驾驭的主观能动性 [40] - 平等精神：法箓授予突破性别阶级限制，实现中国宗教史上首次平权革命 [41] - 同命精神：通过道气布散建立"人与自然生命共同体"，达成终极合同境界 [42] 历史定位与当代价值 - 鹤鸣山盟约兼具继承性与革新性，是信仰实践方式的分水岭 [25][26][28] - 六朝灵宝、上清经教作为三天道气的辅助性下教，丰富体系内在一致性 [29][30] - 发掘早期道教全人类共同价值基因，对保持文化自信具有战略意义 [43] - 强调"周流自新"的持续阐释传统，需对既有体系进行批判性继承 [45][46]