在上海图书馆东馆举行的"情比金坚——上海图书馆藏苏州潘氏典籍文献展·新春特展"（见下图）上， 上海图书馆与国家图书馆所藏的两部宋刻本《金石录》在同一展柜联袂展出，这是两部失散多年的宋版 至宝首次"同框"。 六对伉俪 共济深情 《金石录》由赵明诚、李清照合著，李清照于赵氏去世后整理成书，表上于朝，刊行问世，并撰写《金 石录后序》一文。这部中国古代金石学重要著作的流传本身就是一段"金石不渝"的文化传奇。800多年 后的今天，当我们翻开《金石录》，那娟秀的笔迹与刚劲的题跋相互映照，仿佛还能看见归来堂的烛光 下，李清照与赵明诚这对知己夫妻相对而坐，在金石文字间寻觅着永恒。 本次展览以这部金石名典为核心，不仅仅展示《金石录》，还围绕伉俪同藏共读的主题，展出阮元刘文 如、奕绘顾太清、王芑孙曹贞秀、张蓉镜姚畹真、徐乃昌马韵芬等六对夫妇的著作和藏书原件18种，呈 现儒林眷侣或共研金石，或同校诗书，或酬唱往还，或协力典藏的精神生活，揭示鸾凤和鸣之于文化传 承与创造的情感力量；芝兰同馨对于文脉滋养与赓续的共济相成。 两部国宝 合璧奇缘 "一页宋版，一两黄金"，《金石录》长期被认为是宋刻孤本、全本，历经明清数代藏家递藏。数百年 间 ...

《全民阅读促进条例》施行与书香社会建设 - 文章核心观点为《全民阅读促进条例》正式施行，旨在通过推广全民阅读活动来建设书香社会，并认为这是通往美好生活的重要一步 [1] - 建设书香社会的最终目标是让“爱读书、读好书、善读书”成为大众内化于心的生活方式 [2] 阅读的社会与个人价值体现 - 阅读的终点是现实生活与辽阔人生，能够帮助更多人理解他人、传统与世界 [1][2] - “新大众文艺”圈层中的活跃个体通过阅读提升了个人乃至行业价值，例如动画电影导演饺子虽毕业于医药专业，但因热爱阅读与动漫而取得成就 [1] - 媒体通过分享阅读者的方法、经历与生活切片，将个人阅读秘籍转化为“共享经验”，为书香社会建设贡献力量 [1] 以历史案例阐释阅读的深层意义 - 以李清照为例，指出其留给世人的深刻印象不仅在于文学，更在于她与赵明诚合著、推动传播的《金石录》及其后序，这代表了她的精神寄托与毕生追求 [2] - 金石学作为研究对象，是散落于各种材质上的“书的局部”，而“金石”二字从实体器物到象征精神不朽的引申，体现了文字与阅读者之间的千年回响 [2] - 通过具体文化展览（如“情比金坚——上海图书馆藏苏州潘氏典籍文献展·新春特展”）可以更深刻理解阅读与研究对个人认同与追求的塑造作用 [2] 阅读推广的实践与目标 - 开展全民阅读推广活动的直接目的是建设书香社会 [1] - 实现书香社会意味着使“爱读书、读好书、善读书”成为大众普遍的生活方式 [2]

展览核心事件 - 中国国家图书馆藏南宋龙舒郡斋刻三十卷足本《金石录》与上海图书馆藏十卷本《金石录》于上海图书馆东馆联袂展出 [1] - 展览名称为“情比金坚——上海图书馆藏苏州潘氏典籍文献展·新春特展”，展期从1月31日持续至3月5日 [1] - 这是两部国宝级《金石录》近千年来首次同框亮相，被上海图书馆副馆长林峻称为文化史和学术史上的盛事 [3] 展品详情与历史背景 - 国图藏本为30卷足本，是完整的传世版本，而上图藏本为10卷残本 [3] - 近千年来，世人曾普遍以为《金石录》仅存上图10卷残本，国图足本的存在长期不为人知 [3] - 国图30卷足本曾藏于南京私人藏书楼津逮楼，该楼在战火中焚毁后，典籍被主人后人抢救但尘封近百年 [5] - 1951年，该典籍在主人家变卖老宅时混在“废纸”中险些被收走，后经人发现异常并送请专家鉴定，确认为宋版珍品，随后入藏中国国家图书馆 [5] - 上图10卷残本因其历史稀缺性，成为历代藏书家珍视的瑰宝，阮元与刘文如、奕绘与顾太清等学林眷侣曾在其上留下印记 [3] 展览主题与内容 - 展览以“情比金坚”为主题，着重展示《金石录》作者赵明诚、李清照夫妇，以及递藏与研究史上的数对知名伉俪 [5] - 展览呈现了阮元刘文如、奕绘顾太清等儒林眷侣的著作和藏书原件共18种 [5] - 这些展品呈现了儒林眷侣们共研金石、同校诗书、酬唱往还或协力典藏的精神生活 [5] - 上图藏本不仅是李清照、赵明诚的事业结晶与爱情见证，更承载了后世学林眷侣的惺惺相惜，体现了中国文化的情感力量与文化内涵 [3]

展览与展品核心信息 - 上海图书馆与中国国家图书馆珍藏的两部宋刻本《金石录》将首次同框展出，实现近千年后的历史性聚首 [1] - 展览于明天开始 [1] - 围绕该典籍同步推出的“情比金坚”新春特展将持续展出至3月5日 [2] 展品详情与历史价值 - 展出的两部宋刻本《金石录》同出一源，但历经不同流传轨迹，各具特色与价值 [1] - 中国国家图书馆所藏为三十卷完整宋刻本，是现存唯一一部保存完好的《金石录》宋刻全本，因长期秘藏于藏书楼，后世文献中罕见记载 [1] - 上海图书馆所藏为十卷本，曾历经明清数代多位藏书家递藏，书中保留了丰富的历史痕迹，共载有各类题跋、题咏32则，收藏印记多达300枚 [1] - 上海图书馆的藏本体现了女性在“乾嘉学术”鼎盛时代的重要角色，是中国古籍收藏印记中不多见的女性藏家痕迹例证 [2] 展览主题与文化意义 - 展览旨在保持学术脉络完整性的同时，展现展品背后承载的丰富情感 [1] - 《金石录》的流传承载着赵明诚、李清照夫妇志趣相投、共同治学的深情，并串联起后世的情感共鸣 [2] - “情比金坚”新春特展以“伉俪同藏共读”为主题，精心遴选展出了包括赵明诚李清照夫妇在内的六对文化名人夫妇的著作及藏书原件共计18种 [2] - 特展旨在从情感维度揭示文化传承与创造的内在力量 [2]

展览概况 - 由法国巴黎赛努奇博物馆与浙江省博物馆合作举办的“金石遗珍——中国18至20世纪的古代发现与艺术复兴展”于11月7日在赛努奇博物馆开幕[1] - 展览以书画、版画为基础，辅以金石学、书法及绘画领域的代表性作品[1] - 展览自11月7日起对公众开放，将持续至2026年3月15日[3] 展览核心内容与主题 - 展览探讨18至20世纪间，独特的拓印技艺引领了一场涵盖多种创作形式的艺术革新[1] - 拓印通过将湿润上墨的纸张覆盖于金石表面，提取铭文与纹饰的印记，这项传统工艺在19世纪因“全形拓”技术的出现而实现突破[1] - 策展方指出，在中西文化发展历程中，对古代文化遗产的重新审视与借鉴，往往在不同时期催生出新的艺术形式[1] - 拓片所承载的古代记忆与文化印迹，不仅唤醒了被遗忘的历史，也激发了前所未有的艺术灵感[1] 学术与艺术价值 - 赛努奇博物馆馆长易凯表示，20世纪初，金石学的思想影响再次在艺术舞台上焕发光彩，带来了全新的视觉理念与艺术观念[2] - 这一学术与思想运动推动了中国古代史的重新书写，激发了艺术创作活力，影响了当时的文人艺术并延伸至民间艺术创作[2] - 过去二十年来，艺术史学者重新审视金石学的重要意义，揭示出其背后的思想体系与文化精神[2] - 浙江省博物馆在重新发现金石学方面发挥了重要作用，特别是通过聚焦清代金石学家、书画家六舟的生平与创作，为学术界提供了新的研究视角[2] 展览意义与评价 - 巴黎市市长伊达尔戈高度评价此次展览，认为其以“交流与共享知识、文化”为主题，是中法友谊与文明互鉴精神的生动体现[2] - 伊达尔戈指出，观众通过展览能亲身感受古代艺术的遗迹与见证如何成为艺术复兴的源泉，激发出多样而持久的创造力[2] - 中国画家与书法家在吸纳新技艺、打破旧传统的过程中，创作出一批超越时代的杰出作品[2]

文章核心观点 - 文章核心观点是介绍北宋学者吕大临的生平、学术背景及其著作《考古图》的开创性价值，该书是中国现存最早且体系最完整的古器物图录，奠定了中国考古学的基础 [1][9][20] 吕大临的学术背景与成就 - 吕大临出身于陕西蓝田的诗书世家吕氏家族，其兄弟四人在政治与文化上均有建树，被称为“蓝田四吕” [1][2] - 吕大临虽未中举，但学问渊博，先后拜关学创始人张载和洛学代表人物程颢、程颐为师，思想融合了关学的务实与洛学的思辨 [2][3] - 其学术背景直接影响了他编撰《考古图》时注重“图文互证、实地考证”的严谨方法 [2][9] 《考古图》的编纂背景与动机 - 北宋初期为重建礼制、稳固政权，推行“重文轻武”国策，研究象征古代礼制的青铜器成为风尚 [5][6] - 朝廷与民间对古器物的研究、收藏和交易催生了“金石学”这门新学问，即系统研究青铜器和石刻上的文字与形制以考证历史 [6][7] - 吕大临编纂《考古图》并非为了玩赏器物，而是旨在通过实物与文献互证，还原历史真实面貌，补正经传的缺失和谬误 [9] 《考古图》的内容与体例创新 - 全书共十卷，收录234件器物，按用途分为青铜器（152件）、玉器（67件）及秦汉器物等类别，开创了以器物用途为标准的系统分类法 [9][10] - 内容严谨，详细记录了每件器物的名称、尺寸、重量、铭文、来源及考证意见，并广泛搜集了40多家公私收藏 [9][10] - 对器物的描述极为细致，涵盖高度、口径、重量、纹饰和铭文，例如通过丞相府漏壶的铭文准确断代为汉器 [11] 《考古图》的制图方法与技术贡献 - 创造了六种系统的制图方法，包括中心投影法（展现立体形态）、平行投影法（用于扁平器物）、轴测投影法（同时呈现多面形态）等 [12][13][14][15] - 创新性地运用了装配示意图来展示组合器物的部件关系，以及分面图法（主视图、俯视图、侧视图结合）来全面呈现复杂器物 [16][17][19] - 其制图技术是中国图学史上的重大突破，比欧洲文艺复兴时期类似技术早四百多年 [20] 吕大临墓葬的考古发现 - 吕大临墓葬设计有独特的防盗结构，包括深达8.5米至15.5米的墓穴、坚硬的石板层以及用于迷惑盗墓者的“空穴”假墓室 [21] - 尽管设计精妙，其墓仍在2006年被盗，盗墓主谋竟是吕氏家族后人，此事极具历史讽刺意味 [22]

黄宾虹画学思想 - 黄宾虹画学四大基石为"特健药""内美""不齐""民学" [4][7][12][17][20][22] - "浑厚华滋"是其美学追求而非画学体系核心 [7] - "太极图说"主要探讨山水画章法笔法但未涵盖全部精义 [7] - "士夫画"精神强调具有中国文化修养的知识分子创作主体 [7] - "五笔七墨"属于技法层面归纳可纳入"内美"逻辑框架 [7] 特健药理论 - 源自中药特殊配方概念 黄宾虹提出书画可作为疗治国民性的精神"特健药" [12][13] - 主张通过书画完成人格修炼与社会教化 认为比社会改革更根本 [13] - 推崇金石学影响下的书画变革 认为道咸时期出现"浑厚华滋""刚健婀娜"的健康基因 [14] 内美学说 - "内美"是黄宾虹书画本体论核心 强调"天人合一"的造化之道 [17] - 通过笔墨体现人品修养 中国画走向以善为真的道德主义而非西方科学主义 [17] - "内美"包含对造化神韵的静观 太极生命逻辑的参悟及"三角不齐美"的洞察 [17] 不齐美学 - 主张"不齐为美"的艺术个性主义 反对整齐划一的专制美学 [20] - 从"三角不齐美"重评艺术史 批判唐代宫廷艺术 赞赏魏晋士人画个性表达 [20] - 晚年画作显著增加三角形元素 体现人文主义价值观取向 [20] 民学思想 - 认定绘画属于"民学"范畴 倡导思想自由与个性发挥 [22] - 批判"君学"体制下艺术工具化 对"朝臣院体"画持否定态度 [22] - 认为印象派后的西方绘画始具"民学"特征 可与中式笔墨传统交流融合 [22]