《金石录》的出版与展览 - 上海书画出版社于2025年首次以原色原大、高清全彩的形式复刻出版《宋刻全本金石录》[1] - 近期上海图书馆的典籍文献展首次同时展出了分藏于国家图书馆和上海图书馆的两部南宋淳熙年间龙舒郡斋刊刻的《金石录》[1][3] - 国家图书馆所藏为三十卷足本，是现存唯一也是最早的《金石录》宋刻全本；上海图书馆所藏残存十卷，但因递经诸多名家品鉴庋藏，留下大批题识印鉴，具有独特价值[3] 《金石录》的著作背景与作者 - 《金石录》出自宋代学术伉俪赵明诚、李清照之手，是中国古代金石学首屈一指的重要著作[1] - 全书共三十卷：目录十卷，收录钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字两千种；跋尾二十卷，包含重要钟鼎碑石的提要502篇[1] - 该书在赵明诚生前并未完稿，最终依靠李清照在颠沛流离中的细致保存和反复补苴才得以写定，可视为两人的合作成果[4] 与《金石录》相关的三对夫妇情缘 - **第一对：赵明诚与李清照**：两人在家世背景（父辈分属不同政治阵营）和个人才情（李清照文学成就显著）上差异悬殊，但在考校金石方面志趣相投，共同成就了《金石录》[4] - **第二对：阮元与刘文如**：清代学者阮元购藏十卷本《金石录》后，不仅自己撰写跋语，还让侧室刘文如题识；刘文如在跋文中考究史事，推定了赵明诚卒年四十九岁、李清照撰序时五十二岁等关键信息[6] - **第三对：奕绘与顾太清**：清代宗室奕绘与其侧福晋顾太清应阮元之邀为《金石录》题识，两人分工明确，奕绘题七言古风，顾太清填《金缕曲》一阕；顾太清在词中提及李清照受“讹言颠倒”困扰，并借阮元、刘文如的考订为其平反[7] 关于李清照“再嫁”的历史争议 - 南宋文献记载李清照在赵明诚病逝后曾有被迫再嫁、离异甚至入狱的经历，但此事被“传者无不笑之”[9] - 明清学者多有异议，或认为赵李夫妇感情极深难以理解此事，或通过考据李清照生平斥责宋人记载不实[9] - 近代学者对此仍有分歧：部分学者承袭辨诬意见；也有学者认为宋人记载更可信，清代学者的翻案是“以清朝的伦理观去绳宋朝的女子”[10] - 刘文如在跋语中点明李清照当时已届天命之年，对此事存疑；顾太清在词作中为李清照的遭遇鸣不平，与明清为其辩护的风气相关[9][10] 顾太清自身的“出轨”谣言与平反 - 奕绘去世后，顾太清陷入家庭纷争并搬离王府，各种流言蜚语潜滋暗长[12] - 晚清名士冒广生用暧昧言辞将顾太清与诗人龚自珍牵扯在一起，导致顾太清“出轨”谣言愈演愈烈；小说《孽海花》更凭空捏造其隐秘情史及龚自珍被奕绘派人追杀的结局[12] - 清史专家孟森逐一批驳流言依据，指出奕绘夫妇感情笃深，且龚自珍去世时奕绘已死，所谓寻仇纯属捕风捉影[12] 女性境遇的共通历史反思 - 文章指出，李清照的“再嫁”争议与顾太清的“出轨”谣言性质虽异，但同样反映了女性生存境况的困顿与世人在评判女性时标准的偏狭[13] - 吴昌绶在读到顾太清的《金缕曲》时感慨“才媛不幸，大抵如斯。异代相怜，端在同病”[13] - 三对夫妇尽管在家世、经历、才学等方面存在差异，但因共同志趣而相互欣赏护持，翻阅《金石录》及其题识能让人深入了解他们真挚的夫妇情缘并对其中才华卓异的女性肃然起敬[13]

古籍整理与出版 - 系统整理了2022年底之前公布的战国楚简中的谐声字，收录5102个字头、1345个声符及其谐声系列、4236个谐声字，构建了断代分域的谐声通假系统 [2] - 《四库全书存目丛书三编》收录书籍176种，编成100册，《四编》收录169种文献，编成130册，收录了大量宋元刻本、明清刻本及孤本稿抄本，具有极高的文献价值 [15] - 《新盋山书影——南京图书馆古籍版刻图录》包含644篇提要，附书影约1800幅，涉及馆藏古籍1000余部，全面反映了南京图书馆的古籍存藏 [47] - 《读例存疑（新校本）》对清代律学集大成之作进行了系统精校，整理者增补了近2000条校注，并编制了索引，提升了文本的可靠性与查阅便利性 [13] - 《四库全书目录》影印了清光绪十二年的刊本，底本为民国藏书家张籁旧藏，书眉处有其批跋文字，学术和文献价值极高 [19] - 《唐写本论语郑氏注及其研究（增订本）》增加了新发现的沈曾植题跋与作者近年学术新成果，并采用高清彩图与右图左文的对照排版形式 [25][26] 出土文献与古文字研究 - 《长沙坡子街秦代简牍》收录了2015年出土的秦代木牍，记载内容可能属于秦始皇二十九年至三十年的官府公文，对研究长沙地区行政区划有重要价值 [23] - 《安徽大学藏战国竹简（三）》收录了《善而》《哀诵》《申徒狄见周公》三篇共102支竹简，其中两篇为楚辞佚篇，一篇反映了战国游士阶层的活动和思想 [56] - 《商周青铜器铭文暨图像集成四编》收录2019年7月至2024年5月期间所见商周及春秋战国有铭青铜器1716件，其中食器516件、酒器523件等，未曾见于著录者500多件，占总数的29% [58] - 《战国楚简谐声通假大系》将战国楚简谐声字悉数收纳，并与战国其他系属文字横向比较，对把握战国文字字形、音韵及汉字汉语的发展变化具有重要作用 [2] - 《山东九宫阁齐国文字博物馆藏封泥》收录战国至两汉封泥近1000枚，包括大量官印与私印封泥，其中“戠内帀鉨”等为首见，对研究古文字和古代职官、地理制度有重要参考价值 [54] - 《简帛文献研究丛书》共四册，对简帛文献进行分类辑录与深入研究，涵盖《诗经》类文献、秦汉书信、秦汉算术书及形法类资料 [35] - 《北朝墓志全集补编》收录北朝墓志共计167方，包括北魏49方、东魏23方等，其中西魏、北周部分墓志中出现众多胡姓人物，为研究北朝时期民族迁徙与融合提供具体资料 [28][29] 历史与制度研究 - 《东汉通史》分五卷系统勾勒东汉近二百年间“兴盛转衰亡”的生命周期，深入考察官僚制度、豪族控制、边疆整合、文化思潮等结构要素 [37] - 《徽州鱼鳞图册研究》以休宁县档案馆珍藏的鱼鳞图册档案为核心，系统梳理了徽州鱼鳞图册的历史源流与制度演变，为研究徽州土地制度、赋役体系提供学术支撑 [21] - 《成渝地区交通史料：1911-1949》共两辑36册，内容涵盖铁路、公路、水路、航空及游记见闻五大部分，系统梳理了清末民国时期成渝地区的交通文献 [33] - 《何以长城》以历史时期为经，详细描述了从春秋战国到明清时期长城的源起、兴建和使用情况，阐释了长城与中国历史、文化之间的关系 [17] 文学与艺术研究 - 《宋元骈文批评文献辑纂》将四六话、笔记、序跋书信中的宋元骈文批评文献萃于一编，有助于重估宋元骈文批评在我国古代文学批评、文学理论和文学修辞诸方面的地位 [6] - 《中唐元和诗歌在日本的传播与接受》考察了日本平安、五山、江户三个时期汉学者对中唐元和诗人诗集的抄写、刊刻、注释、编选、研究及其汉诗创作 [8] - 《尚古金石书画丛刊·胡澍跋武梁祠画像拓本》选用墨色古淡、字画瘦劲的拓本，完整保留石刻原始风貌，并附有晚清金石家胡澍的题跋，为金石学、美术史提供权威文献与实物参照 [43][44] - 《三国志》本次影印的上海图书馆藏清同治六年金陵书局活字印本，在《三国志》版本史上允称翘楚，注文和正文一般大，最便学者 [45] 医学与科技文献 - 《中华医藏·第三编·温病卷》全五十册，收录温病代表性典籍93部，包括通论、瘟疫、疟疾、痢疾等多个类别，如明代吴又可《温疫论》 [4] - 《中医古籍孤本大全-履巉岩本草（明抄彩绘本）》是南宋时期的地方性本草书，收录草药206种，每药一彩绘图，为今存最早之彩绘地方本草图谱 [41] - 《中华传统饮食语汇通释》收录上起先秦、下迄清末古籍文献中的饮食文化词汇13000余条，分为粥饭干粮类、菜肴类等七大类，首次从文献训诂角度进行全面总结 [39] 经学与思想史 - “通志堂·当代经学研究文丛”全五种，包括虞万里教授近二十年石经学研究成果汇编《石破天惊：儒家经典文本的重现》，力求复原汉魏今古文经本的多个侧面 [48] 家族文献与收藏 - 《攟古继美——上海图书馆藏苏州潘氏典籍文献展》收录潘氏历代典籍旧藏精品85件（组），历代撰述如文稿、手札51件（组），交游文献20件（组），系统呈现了苏州潘氏家族六代人的传承历程 [50] - 《稀见南宋书简：公文纸本〈王文公文集〉纸背文献整理与研究》对《宋人佚简》前四卷所涉三百余通书启进行了全面的整理复原，形成了一个内容齐全、图文并茂的校注本 [52] 金石学著作整理 - “吉金著述丛刊”（第二辑）全四册，收录四部清代至民国金石学经典著作，包括《怀米山房吉金图》《栘林馆吉金图识》等，均依善本影印，为研究清代金石学史、古文字学提供珍贵一手资料 [10] - 《徐书受集》收录《教经堂文集》十卷、《教经堂诗集》十四卷等，并附徐书受诗文补遗及相关附录四种，较为全面系统地展现了徐书受的生平及学术贡献 [31]

展览核心内容 - 上海图书馆东馆举办“情比金坚——上海图书馆藏苏州潘氏典籍文献展·新春特展” [2] - 展览核心为两部失散多年的宋刻本《金石录》首次同框展出 [2] - 展览围绕伉俪同藏共读主题 展出六对夫妇的著作和藏书原件18种 [3] 展品《金石录》详情 - 《金石录》由赵明诚、李清照合著 是中国古代金石学重要著作 [3] - 上海图书馆藏本为十卷残宋本 国家图书馆藏本为三十卷足本 [4] - 两部典籍原被认为是两种编次互异的宋本 后经考证为同版不同印本 三十卷本为初印本 十卷本为后印改本 [4] - 十卷残本载有明清文人学者的题跋、题咏32则 印记300枚 [4] 展览相关活动 - 上海图书馆将围绕特展推出系列非遗体验新春活动和周末市集 [4] - 计划在2月14日、2月22日、3月3日举办三场“金石良缘：中国人的婚仪”传统婚仪体验活动 [4]

《全民阅读促进条例》施行与书香社会建设 - 文章核心观点为《全民阅读促进条例》正式施行，旨在通过推广全民阅读活动来建设书香社会，并认为这是通往美好生活的重要一步 [1] - 建设书香社会的最终目标是让“爱读书、读好书、善读书”成为大众内化于心的生活方式 [2] 阅读的社会与个人价值体现 - 阅读的终点是现实生活与辽阔人生，能够帮助更多人理解他人、传统与世界 [1][2] - “新大众文艺”圈层中的活跃个体通过阅读提升了个人乃至行业价值，例如动画电影导演饺子虽毕业于医药专业，但因热爱阅读与动漫而取得成就 [1] - 媒体通过分享阅读者的方法、经历与生活切片，将个人阅读秘籍转化为“共享经验”，为书香社会建设贡献力量 [1] 以历史案例阐释阅读的深层意义 - 以李清照为例，指出其留给世人的深刻印象不仅在于文学，更在于她与赵明诚合著、推动传播的《金石录》及其后序，这代表了她的精神寄托与毕生追求 [2] - 金石学作为研究对象，是散落于各种材质上的“书的局部”，而“金石”二字从实体器物到象征精神不朽的引申，体现了文字与阅读者之间的千年回响 [2] - 通过具体文化展览（如“情比金坚——上海图书馆藏苏州潘氏典籍文献展·新春特展”）可以更深刻理解阅读与研究对个人认同与追求的塑造作用 [2] 阅读推广的实践与目标 - 开展全民阅读推广活动的直接目的是建设书香社会 [1] - 实现书香社会意味着使“爱读书、读好书、善读书”成为大众普遍的生活方式 [2]

展览核心事件 - 中国国家图书馆藏南宋龙舒郡斋刻三十卷足本《金石录》与上海图书馆藏十卷本《金石录》于上海图书馆东馆联袂展出 [1] - 展览名称为“情比金坚——上海图书馆藏苏州潘氏典籍文献展·新春特展”，展期从1月31日持续至3月5日 [1] - 这是两部国宝级《金石录》近千年来首次同框亮相，被上海图书馆副馆长林峻称为文化史和学术史上的盛事 [3] 展品详情与历史背景 - 国图藏本为30卷足本，是完整的传世版本，而上图藏本为10卷残本 [3] - 近千年来，世人曾普遍以为《金石录》仅存上图10卷残本，国图足本的存在长期不为人知 [3] - 国图30卷足本曾藏于南京私人藏书楼津逮楼，该楼在战火中焚毁后，典籍被主人后人抢救但尘封近百年 [5] - 1951年，该典籍在主人家变卖老宅时混在“废纸”中险些被收走，后经人发现异常并送请专家鉴定，确认为宋版珍品，随后入藏中国国家图书馆 [5] - 上图10卷残本因其历史稀缺性，成为历代藏书家珍视的瑰宝，阮元与刘文如、奕绘与顾太清等学林眷侣曾在其上留下印记 [3] 展览主题与内容 - 展览以“情比金坚”为主题，着重展示《金石录》作者赵明诚、李清照夫妇，以及递藏与研究史上的数对知名伉俪 [5] - 展览呈现了阮元刘文如、奕绘顾太清等儒林眷侣的著作和藏书原件共18种 [5] - 这些展品呈现了儒林眷侣们共研金石、同校诗书、酬唱往还或协力典藏的精神生活 [5] - 上图藏本不仅是李清照、赵明诚的事业结晶与爱情见证，更承载了后世学林眷侣的惺惺相惜，体现了中国文化的情感力量与文化内涵 [3]

展览与展品核心信息 - 上海图书馆与中国国家图书馆珍藏的两部宋刻本《金石录》将首次同框展出，实现近千年后的历史性聚首 [1] - 展览于明天开始 [1] - 围绕该典籍同步推出的“情比金坚”新春特展将持续展出至3月5日 [2] 展品详情与历史价值 - 展出的两部宋刻本《金石录》同出一源，但历经不同流传轨迹，各具特色与价值 [1] - 中国国家图书馆所藏为三十卷完整宋刻本，是现存唯一一部保存完好的《金石录》宋刻全本，因长期秘藏于藏书楼，后世文献中罕见记载 [1] - 上海图书馆所藏为十卷本，曾历经明清数代多位藏书家递藏，书中保留了丰富的历史痕迹，共载有各类题跋、题咏32则，收藏印记多达300枚 [1] - 上海图书馆的藏本体现了女性在“乾嘉学术”鼎盛时代的重要角色，是中国古籍收藏印记中不多见的女性藏家痕迹例证 [2] 展览主题与文化意义 - 展览旨在保持学术脉络完整性的同时，展现展品背后承载的丰富情感 [1] - 《金石录》的流传承载着赵明诚、李清照夫妇志趣相投、共同治学的深情，并串联起后世的情感共鸣 [2] - “情比金坚”新春特展以“伉俪同藏共读”为主题，精心遴选展出了包括赵明诚李清照夫妇在内的六对文化名人夫妇的著作及藏书原件共计18种 [2] - 特展旨在从情感维度揭示文化传承与创造的内在力量 [2]

展览概况 - 由法国巴黎赛努奇博物馆与浙江省博物馆合作举办的“金石遗珍——中国18至20世纪的古代发现与艺术复兴展”于11月7日在赛努奇博物馆开幕[1] - 展览以书画、版画为基础，辅以金石学、书法及绘画领域的代表性作品[1] - 展览自11月7日起对公众开放，将持续至2026年3月15日[3] 展览核心内容与主题 - 展览探讨18至20世纪间，独特的拓印技艺引领了一场涵盖多种创作形式的艺术革新[1] - 拓印通过将湿润上墨的纸张覆盖于金石表面，提取铭文与纹饰的印记，这项传统工艺在19世纪因“全形拓”技术的出现而实现突破[1] - 策展方指出，在中西文化发展历程中，对古代文化遗产的重新审视与借鉴，往往在不同时期催生出新的艺术形式[1] - 拓片所承载的古代记忆与文化印迹，不仅唤醒了被遗忘的历史，也激发了前所未有的艺术灵感[1] 学术与艺术价值 - 赛努奇博物馆馆长易凯表示，20世纪初，金石学的思想影响再次在艺术舞台上焕发光彩，带来了全新的视觉理念与艺术观念[2] - 这一学术与思想运动推动了中国古代史的重新书写，激发了艺术创作活力，影响了当时的文人艺术并延伸至民间艺术创作[2] - 过去二十年来，艺术史学者重新审视金石学的重要意义，揭示出其背后的思想体系与文化精神[2] - 浙江省博物馆在重新发现金石学方面发挥了重要作用，特别是通过聚焦清代金石学家、书画家六舟的生平与创作，为学术界提供了新的研究视角[2] 展览意义与评价 - 巴黎市市长伊达尔戈高度评价此次展览，认为其以“交流与共享知识、文化”为主题，是中法友谊与文明互鉴精神的生动体现[2] - 伊达尔戈指出，观众通过展览能亲身感受古代艺术的遗迹与见证如何成为艺术复兴的源泉，激发出多样而持久的创造力[2] - 中国画家与书法家在吸纳新技艺、打破旧传统的过程中，创作出一批超越时代的杰出作品[2]

文章核心观点 - 文章核心观点是介绍北宋学者吕大临的生平、学术背景及其著作《考古图》的开创性价值，该书是中国现存最早且体系最完整的古器物图录，奠定了中国考古学的基础 [1][9][20] 吕大临的学术背景与成就 - 吕大临出身于陕西蓝田的诗书世家吕氏家族，其兄弟四人在政治与文化上均有建树，被称为“蓝田四吕” [1][2] - 吕大临虽未中举，但学问渊博，先后拜关学创始人张载和洛学代表人物程颢、程颐为师，思想融合了关学的务实与洛学的思辨 [2][3] - 其学术背景直接影响了他编撰《考古图》时注重“图文互证、实地考证”的严谨方法 [2][9] 《考古图》的编纂背景与动机 - 北宋初期为重建礼制、稳固政权，推行“重文轻武”国策，研究象征古代礼制的青铜器成为风尚 [5][6] - 朝廷与民间对古器物的研究、收藏和交易催生了“金石学”这门新学问，即系统研究青铜器和石刻上的文字与形制以考证历史 [6][7] - 吕大临编纂《考古图》并非为了玩赏器物，而是旨在通过实物与文献互证，还原历史真实面貌，补正经传的缺失和谬误 [9] 《考古图》的内容与体例创新 - 全书共十卷，收录234件器物，按用途分为青铜器（152件）、玉器（67件）及秦汉器物等类别，开创了以器物用途为标准的系统分类法 [9][10] - 内容严谨，详细记录了每件器物的名称、尺寸、重量、铭文、来源及考证意见，并广泛搜集了40多家公私收藏 [9][10] - 对器物的描述极为细致，涵盖高度、口径、重量、纹饰和铭文，例如通过丞相府漏壶的铭文准确断代为汉器 [11] 《考古图》的制图方法与技术贡献 - 创造了六种系统的制图方法，包括中心投影法（展现立体形态）、平行投影法（用于扁平器物）、轴测投影法（同时呈现多面形态）等 [12][13][14][15] - 创新性地运用了装配示意图来展示组合器物的部件关系，以及分面图法（主视图、俯视图、侧视图结合）来全面呈现复杂器物 [16][17][19] - 其制图技术是中国图学史上的重大突破，比欧洲文艺复兴时期类似技术早四百多年 [20] 吕大临墓葬的考古发现 - 吕大临墓葬设计有独特的防盗结构，包括深达8.5米至15.5米的墓穴、坚硬的石板层以及用于迷惑盗墓者的“空穴”假墓室 [21] - 尽管设计精妙，其墓仍在2006年被盗，盗墓主谋竟是吕氏家族后人，此事极具历史讽刺意味 [22]

黄宾虹画学思想 - 黄宾虹画学四大基石为"特健药""内美""不齐""民学" [4][7][12][17][20][22] - "浑厚华滋"是其美学追求而非画学体系核心 [7] - "太极图说"主要探讨山水画章法笔法但未涵盖全部精义 [7] - "士夫画"精神强调具有中国文化修养的知识分子创作主体 [7] - "五笔七墨"属于技法层面归纳可纳入"内美"逻辑框架 [7] 特健药理论 - 源自中药特殊配方概念 黄宾虹提出书画可作为疗治国民性的精神"特健药" [12][13] - 主张通过书画完成人格修炼与社会教化 认为比社会改革更根本 [13] - 推崇金石学影响下的书画变革 认为道咸时期出现"浑厚华滋""刚健婀娜"的健康基因 [14] 内美学说 - "内美"是黄宾虹书画本体论核心 强调"天人合一"的造化之道 [17] - 通过笔墨体现人品修养 中国画走向以善为真的道德主义而非西方科学主义 [17] - "内美"包含对造化神韵的静观 太极生命逻辑的参悟及"三角不齐美"的洞察 [17] 不齐美学 - 主张"不齐为美"的艺术个性主义 反对整齐划一的专制美学 [20] - 从"三角不齐美"重评艺术史 批判唐代宫廷艺术 赞赏魏晋士人画个性表达 [20] - 晚年画作显著增加三角形元素 体现人文主义价值观取向 [20] 民学思想 - 认定绘画属于"民学"范畴 倡导思想自由与个性发挥 [22] - 批判"君学"体制下艺术工具化 对"朝臣院体"画持否定态度 [22] - 认为印象派后的西方绘画始具"民学"特征 可与中式笔墨传统交流融合 [22]