泉州文旅活动春节系列启动 - 泉州于1月14日启动“东方第一大港书院行”春节系列主题活动 涵盖“文化泉州·大师说”大型融媒传播项目 泉州市马年生肖IP文创展和闽南文化活态体验三大重磅活动 [1] “文化泉州·大师说”融媒项目 - 项目启动仪式上举行了“东方第一大港”首季微短剧（三部曲）第一部《舶商的逆袭》的首播 旨在通过微短剧解码泉州海丝商贸基因 [1] - 同步举办了首场城市文脉对话专家学者对谈 主题围绕《东方第一大港的文明基因与当代传扬》 [1] 马年生肖IP文创展 - 泉州市马年生肖IP文创展在一峰书院举办 现场策划了以“马”为核心的泉州特色生肖文创IP及“六合同风马”等城市IP衍生品展览 [1] - 展览开辟了花灯 珠绣等非遗手作体验角 [1] 闽南文化活态体验活动 - “海海人声·青春怒放”闽南语青年歌手首场驻唱演出于1月14日下午举办 [1] - 在闽南书院将开展“闽南有福”活动 内容包括传统习俗体验 非遗手作及汉服巡游等文化场景 [1] - “刺桐学术沙龙”将搭建两岸闽南文化研究对话平台 助力世界闽南文化交流中心建设 [1]

活动概况 - 厦门集美园博苑于2月4日晚举办大型新春灯会 [2][4][6] - 灯会以超过270亩的园林景观作为展示画卷 [2][4][6] - 活动融合了传统文化元素与现代光影技术 [2][4][6] 活动内容与特色 - 灯会现场设有马造型灯组等特色灯艺展示 [6] - 设有用花灯打造的表演舞台供游人观看 [8] - 现场展示凤凰造型灯组等传统文化主题灯饰 [8] - 活动包含机器人舞蹈表演等现代科技互动项目 [16] 游客参与与消费 - 灯会吸引了大量八方游客观赏 [2][4][6] - 游客在活动现场购买小花灯等商品 [12] - 活动为游客提供了沉浸式的闽南文化体验 [2][4][6]

书籍内容与学术价值 - 该书是一部关于明代学者黄道周的人物传记 旨在通过通俗故事推动闽南优秀传统文化的创造性转化与普及 [2] - 书籍建立在扎实的文献考据与学术研究之上 叙事与学术辨析紧密交织 大量援引《周易》《明史》《明儒学案》等经典确保有据可依 [3] - 作者对黄道周骚体诗进行了深入辨析 指出其仿写、规模、格制在辞赋史上具有重要价值 堪称屈原千古同调 [3] 人物刻画与叙事手法 - 通过具体可感的故事情节刻画人物 如记叙黄道周归还老乡所赠福建端砚之事 体现其“未尝收人一砚”的操守 [4] - 通过特写黄道周被俘后所写家书“纲常百世 性命千秋”及其夫人的回信 将其气节与人品根植于日常生活叙事中 [4] - 行文趣味横生且富于启迪 成功将深奥学术问题转化为通俗普及的人生故事 [2][4] 社会影响与荣誉 - 该书入选2025年福建省“暑假读一本好书”推荐书目 并获评年度“福建省优秀出版项目” [5] - 书籍实践表明 学者传记需结合扎实研究与文化创造性转化 以实现有效文化普及与文化自信的崛起 [5]

行业概述与文化渊源 - 龟粿印是用于制作龟形糕粿的模具 是闽南传统节庆祭祖、婚庆寿诞的重要工具 不仅为食品制作工具 更是承载闽南民俗文化的载体[5] - 该行业根植于闽南历史地理与民俗变迁 中原南迁先民将面食祭祀习俗带入 为适应闽南“稻作两熟”、盛产稻米的环境 智慧地“以米代面” 从而催生了“粿”及相应的印模制作[5] - 龟形糕粿的盛行与闽南社会环境及精神需求紧密相关 龟在中国文化象征灵瑞、长寿、稳固 在闽南临海环境中更受崇拜 且闽南语中“龟”与“贵”“久”谐音 寓意富贵长寿 使龟粿升华为承载集体意愿的文化符号[6] 产品设计与艺术特征 - 印模主体造型围绕“龟”展开 多呈椭圆或长方圆角形 龟形抽象生动 龟首、龟尾、四足形态简练 在象征性与艺术性间取得平衡[6] - 印模以图文并茂的纹饰祈福纳祥 纹饰常艺术化为规整的放射状、回旋状或六边形几何图案 象征秩序与生生不息 印面中央常醒目地阴刻或阳刻“寿”字或“福禄寿”三字合一[6] - 匠人巧妙融入多种辅助纹饰以丰富吉祥内涵 包括“双喜”、“财”等文字纹饰 “缠枝莲”、“牡丹花”等植物纹 “鲤鱼纹”以及“铜钱纹”或“贯线纹” 这些纹饰根据用途进行主题性组合 在方寸间构建微缩的祝福世界[7] 产品功能与材质分类 - 龟粿印的百姓智慧体现在多功能融合的实用造物哲学 印模多为带手柄的长方形或方形板状 便于抓握施力 可分为单面印和双面印[7] - 双面厚板印功能多样 一面刻龟形 另一面常刻桃形 侧面则雕有鱼纹、钱纹等 实现一印多用 单面印则专印专用 印模尺寸大小不一 以适应家庭节庆或大型祭祀等不同场合需求[7] - 产品材质主要分陶瓷和木质两大类 陶瓷印以“中国白”著称的德化窑和晋江磁灶窑为主要产地 瓷印釉面莹润光滑、坚硬耐用、纹饰清晰 德化瓷印大小兼备 大者气势恢宏 小者玲珑可爱[7] - 木质印多选用质地坚硬、不易开裂的桃木、楠木、梨木等 木印由民间木雕艺人纯手工雕刻 工艺价值最高 因其可精细雕刻 纹饰往往比陶瓷印更为繁复生动 且每个家族或艺人都有独特的“刀法”与图样风格 使每一方木印堪称独一无二的艺术品[7][8] 制作工艺与传承现状 - 龟粿印雕刻是一门传统手艺 尤以木雕印为甚 制作需经选材、裁坯、刨平、画样、雕刻、打磨等多道工序 雕刻技法以阴刻为主 要求下刀精准、线条流畅、深浅得当 图案布局讲究主次分明、疏密有致 需兼顾印出品图案清晰美观与脱模顺畅[8] - 随着生活节奏加快 家庭自制龟粿的景象已不常见 传统陶瓷印模几近停产 手工雕刻木印的技艺也因传承者寥寥而面临失传风险[8] - 龟粿印的文化价值日益凸显 正从厨房用具转变为收藏家珍视的民俗艺术品、博物馆陈列的历史见证、学者研究的文化标本 其承载了闽南人“以食达礼”“以物寄情”的生活方式及族群的历史记忆[8]

博饼游戏的历史与文化渊源 - 博饼起源于明末清初，相传由郑成功部下洪旭发明，旨在排解士兵思乡之情、鼓舞士气，后从军中流入民间成为全民习俗[3] - 2008年博饼入选第二批国家级非物质文化遗产名录，成为闽南文化的标志性名片之一[1][3] - 游戏规则模拟科举体系，从"一秀"到"状元"共六级，其中"红四点"为核心元素，四颗红四点即为"状元"，五颗相同点数或红四点乃至六颗红四点均属更高等级状元[2] 博饼游戏的规则与象征意义 - 游戏以六颗骰子在碗中投掷，点数组合对应彩头，若多人掷出"状元"则比较骰面等级决定大奖归属[2] - "四"在闽南文化中为吉祥数字，因发音与"喜"接近且有成双成对寓意，故骰子四点被涂红色并成为重要彩头[4] - 郑成功被赐"朱"姓后红色成为军队象征色，骰子红四点与此历史背景相关，强化了游戏的文化内涵[4] 博饼活动的现代演变与商业应用 - 传统"会饼"逐渐被米面粮油、家用物品等实用奖品取代，活动形式延伸至小区物业组织业主参与[5] - 商家通过博饼比赛增强趣味性，如厦门中山路设60个博饼点，消费者消费达标可参与海选，博到"四进"以上可获初赛券争夺汽车大奖[5] - 游戏成为联结亲情、邻里关系及商业推广的载体，骰子声与郑成功文化印记（如雕像、遗址）共同构成厦门现代与历史交融的独特景观[5][6]

博饼游戏规则与文化内涵 - 博饼是闽南地区独特的中秋节庆活动，以掷骰子决定奖品归属，骰子点数组合对应一套完整的“科举体系”彩头，从“一秀”到“状元” [1] - 游戏规则中“红四点”为核心元素，“一秀”需一颗红四点，“二举”需两颗，“三红”需三颗，“对堂”需骰子点数呈1至6顺子，“四进”需四颗相同点数但排除红四点 [1] - “状元”为最高彩头，其骰面组合多样，包括四颗红四点、五颗相同点数、五颗红四点及六颗红四点，等级依次递增，若多人掷出“状元”则比较等级决定大奖归属 [1] - 掷出六颗相同非红四点称为“六勃黑”，传统规则为熄灯抢饼，现代规则多为全员获得奖品 [2] 博饼的历史起源与演变 - 博饼相传起源于明末清初，由郑成功部下洪旭为排解将士思乡之情、鼓舞士气而发明，结合了传统“骰子戏”与“状元筹”游戏 [2] - 郑成功批准军中按单双日分批赏月博饼，此活动后从军中流入民间，演变为全民习俗，早期多在亲友间进行，凑钱购买“会饼” [2] - 2008年博饼入选第二批国家级非物质文化遗产名录，成为闽南文化的标志性名片之一 [2] 闽南文化中“四”的象征意义 - 在闽南文化中“四”为吉祥数字，其发音与“喜”接近，且有成双成对含义，常与喜庆吉祥绑定，婚庆寿宴红包金额常出现带“四”的数字 [3] - 另一种说法与郑成功被赐“朱”姓有关，“朱”即红色成为军队象征色，传统骰子中唯“四点”被涂为红色，因此红色被选为重要彩头 [3] 现代博饼活动的商业化与创新 - 现代博饼活动已跳出“吃月饼”范畴，传统“会饼”被米面粮油、家用物品等实用奖品取代，常见于小区物业组织的活动，6至10人一桌进行“车轮战” [3] - 商家组织更具趣味性和挑战性的博饼比赛，例如厦门中山路作为2025海峡两岸中秋博饼状元王中王大赛主会场，设置60个博饼点，消费者消费满足条件可获得博饼机会，博到“四进”以上可获初赛参赛券争夺汽车大奖 [4] 博饼文化的情感联结与历史传承 - 博饼文化将亲属团聚、邻里之情、好客之义串联起来，情感在庆贺和欢呼中流动 [5] - 郑成功收复台湾的壮举使其成为跨越海峡的精神象征，厦门多处景点如鼓浪屿郑成功雕像、鸿山公园嘉兴寨遗址等均保留其印记，历史与现代建筑交相辉映 [5] - 博饼的骰子声让历史穿越具有实感，体现历史与当下的紧密联系 [5]

公司运营亮点 - 屿见闽南景区是中国首个闽南幻境景区，定位为“折叠的闽南时空”和“全球闽南文化之窗”[1] - 公司从厦门、漳州、泉州近千项非遗项目中精选83项融入景区建设，致力于让游客一站式了解闽南文化[1] - 景区提供“可品尝、可触摸、可穿戴、可聆听、可观赏”的沉浸式体验项目，如木偶戏、红砖雕拓印、中药香囊制作等[1][2] - 项目自今年5月开业以来，已接待游客近40万人次，游客平均停留时间长达5小时[2] 产品与服务创新 - 景区内设有“百草巷”区域，以保生大帝信仰与青草药文化为脉络，通过吃、喝、玩、逛展现两岸民众与自然共生的智慧[1] - “台湾府”区域汇聚了台湾夜市经典美食如牛肉面、便当、咸酥鸡，并引入台湾“电音三太子”表演[2] - 非遗传承的关键在于创新转化，通过增强趣味性和互动性，将枯燥工艺转变为生动体验以吸引不同年龄段受众[2] 行业发展趋势 - 厦门市不断做深“非遗+旅游”“演艺+旅游”等融合文章，以创新项目对闽南文化进行系统性开发[3] - 行业通过“非遗+”模式延伸产业链，进一步激发文旅消费新活力[3] - 厦门正着力推动入境研学游，期待以闽南文化为特色吸引更多海外游客通过厦门走进八闽大地[3]

文旅活动 - 九十九湾闽南水乡街区在五一假期举办多项非遗表演活动，包括舞火龙、炭花舞等夜间演出，呈现火树银花景象 [3][5] - 街区引入机器人造型和熊猫造型巨型机械偶巡游，借助机械技术实现关节自由活动，吸引游客打卡拍照 [7] - 巨型机械偶在漳州古城、东南花都等景区进行巡回演出 [7] 非遗文化 - 街区展示国家级非遗布袋木偶戏，包含木偶头雕刻、诏安彩扎、漳绣及布袋木偶戏表演四种非遗技艺 [10] - 布袋木偶具备杂技表演能力，可舞刀、后空翻及抛接转盘，同时展示闽南提线木偶技艺 [12] - 游客可现场体验剪瓷雕非遗工艺，该工艺使用碎瓷片和糖水灰黏剂制作闽南建筑装饰 [16] 特色餐饮 - 市集提供漳州特色甜品四果汤和麻糍等传统小吃 [13] - 推出片仔癀草与甘蔗混合榨汁的饮品及海蛎煎等沿海特色食物 [15] 建筑风貌 - 街区保留典型闽南风格建筑元素，包括红砖白墙、飞檐翘角等传统设计 [18]