公司业务与市场表现 - 公司是一家拥有近三十年历史的家族企业，其核心产品“矮子馅饼”源自湖北荆门，现已成为湖北省省级非物质文化遗产代表性项目 [13][15] - 公司产品为手工制作的酥皮馅饼，口味从最初单一的红糖味发展至融合各地风味的十余种，产品持续打磨，酥皮配方可能每日调整 [3][13] - 公司业务已从荆门一家街边小店扩张至全国，目前在全国拥有超过100家门店，并已进入新加坡等海外市场 [6][13][16] - 春节期间销售火爆，荆门门店高峰时期单店日销量超过1万个，产品供不应求，甚至出现顾客排队半小时至一小时仍无法购得的情况 [1][5][6] 品牌定位与文化价值 - 品牌定位为“家乡味道”和“乡愁寄托”，是荆门乃至湖北的饮食文化名片，成为本地人情感联结和返乡游子必购的礼品 [1][5][6] - 品牌成功不依赖流量，主要依靠近三十年的匠心打磨和本地人口口相传积累的口碑与回头客 [3][13] - 品牌被赋予非物质文化遗产属性，其制作技艺于2015年列入荆门市非遗名录，2025年初入选湖北省省级非物质文化遗产代表性项目名录 [15] 发展历程与扩张模式 - 品牌故事始于约30年前，创始人从农村到城市创业，最初酥饼作为千层饼的配角意外成为爆款 [13] - 扩张模式为家族技术共享，带领同村亲戚朋友学习技术后赴各地开店，2000年在荆州开出首家分店，2004年进入武汉并开始向省外如成都、上海等地布局 [13] - 公司目前正探索拓展全国市场及迈向海外，未来目标是走向世界 [5][16] 当前挑战与未来规划 - 公司面临主要发展瓶颈是手艺传承人断层，纯手工制作的辛苦导致年轻从业者稀缺，制约了门店的进一步扩张 [15] - 未来规划包括培养更多师傅和传承人，并希望与政府、高校合作，吸引年轻人加入以解决非遗技艺传承难题 [15] - 长期战略是持续打磨产品，以赢得更多回头客，支撑品牌走向更广阔的市场 [13][16]

核心观点 - 麻栗坡县通过花山节活动成功推广苗族射弩非遗项目 该活动吸引了大量游客参与互动体验 使这项千年技艺从历史工具转变为现代文化符号和旅游亮点 并在专业传承人的推动下获得了全国性声誉 [2] 活动概况与市场反响 - 马年新春期间 麻栗坡县花山节举办了非遗射弩体验活动 吸引了八方游客齐聚 [2] - 射弩表演作为活动亮点开场便点燃全场 各地选手的流畅动作和精准射术赢得阵阵喝彩 [2] - 互动体验区全程开放且零门槛参与 配有专人手把手教学 使无论老少的游客都能上手并沉浸式体验苗族传统体育的独特乐趣 [2] 非遗项目的历史与地位 - 麻栗坡苗族弩的历史可追溯到数千年前 曾作为守护村寨、捕猎的生存工具以及保家卫国的利器 [2] - 该项目已于2022年12月列入云南省非物质文化遗产代表性项目名录 完成了从武器到文化符号的转变 [2] 传承与推广成效 - 在麻栗坡 该项非遗技艺通过代表性人物持续保持活力并对外推广 例如本地选手李成文曾携弩出访多国展示中华文化 [2] - 全国冠军侯云丽和省级非遗代表性传承人吴朝荣等在各级民运会上摘金夺银 让射弩非遗走出边关、享誉全国 [2] - 此次花山节活动中 两位代表性传承人亲临现场进行细致讲解与示范 传递了非遗传承的诚意 [2]

公司运营与业务模式 - 公司是一家位于西安市临潼区秦陵街道的非遗陶俑烧制技艺传习所，专注于陶俑制作与相关文化体验[1] - 公司业务从最初的陶俑制作与销售，发展为开设广受欢迎的沉浸式陶俑制作体验课程[2] - 公司通过体验课程，将非遗技艺转化为可参与的文化产品，让游客亲手制作陶俑，实现文化传承的生动转化[1][2] 市场需求与客户画像 - 公司的主要客户包括参观完秦始皇帝陵博物院后前来研学体验的全国大中小学生[2] - 随着国家免签政策的实施，到访陕西的外国游客显著增加，成为公司重要的客源，最多时一天能接待500名外国游客[2] - 超过60%的外国游客将体验中国文化作为来华旅行的主要目的，偏好个性化、定制化的旅行体验[2] - 公司去年接待的外国游客量突破5000人次，客户包括迪拜师生、英国夫妇、非洲游客等多元化群体[1][2] 产品与服务特色 - 公司提供非遗陶俑烧制技艺的体验课程，由第五代传承人亲自用英语授课，详细讲解并演示古法制作工艺[1] - 体验活动以分组合作形式进行，涵盖盘筑躯干、塑制头手、细雕花纹等完整流程，约两个多小时可共同完成作品[1] - 公司产品具有高度的互动性和纪念价值，外国游客常将亲手制作的陶俑作为礼物带回家乡，例如英国夫妇将其作为金婚礼物[2][3] 行业趋势与文化意义 - 非遗体验活动正成为连接过去与未来、连接中国与世界的重要文化桥梁[4] - 行业通过将历史文化遗产转化为可触摸、可参与的体验，满足了全球游客对深度文化理解的需求[3][4] - 这种将静态参观转化为动态实践的模式，成功地将文化震撼转化为指尖可感的温度与传承乐趣，是吸引客流的关键[3][4]

山东威海胶东花饽饽 - 花饽饽制作技艺有1000多年历史，在春节等传统节日和喜事中扮演重要角色，是山东非遗代表 [2] - 制作工艺复杂精细，包含72道工序，涉及和面、发酵、塑形、蒸制、上色等多个关键环节，对时间和温度控制要求极高 [2] - 传承人林荣涛从业30多年，已研发出7个系列100多个品种，并带出400余名徒弟，其子林鹏已成为青年传承人 [4] - 产品在传统基础上进行创新，解决了从作坊到批量生产的难题，并融合时尚、营养、健康元素，开发出如醒狮等爆款产品 [3] - 产品畅销，春节期间顾客络绎不绝，货品被带往全国各地并远销海外 [4] 河南确山铁花 - 确山铁花（打铁花）是国家级非物质文化遗产，表演时铁水温度达1600摄氏度，形成火树银花的壮观景象 [6] - 技艺源于明清时期，曾因时代发展中断近30年，于2008年被列入国家级非遗名录后得到更多关注 [7] - 表演难度和危险性高，对表演者身体条件和技术要求严格，需将铁水击打至高空中使其充分散开燃烧以避免烫伤 [6] - 通过设立非遗传承基地、制定保护规划以及借助自媒体传播（如江寻千的学习视频），技艺得到有效传承和推广 [7] 安徽歙县汪满田鱼灯 - “嬉鱼灯”是徽州地区传承超过600年的传统民俗，汪满田鱼灯于2022年入选安徽省省级非遗名录，以大型“鱼王”闻名 [10] - 鱼灯制作工艺讲究，需选用特定竹材和棉纸，骨架搭建、图案勾画均有独特技艺和寓意，巡游表演有一套固定的程式和动作 [11] - 鱼灯已成为广受欢迎的“非遗年货”，带动了当地产业发展，村里有50多人制作鱼灯，人均年收入可达约10万元 [12] - 当地通过打造鱼灯IP、举办文化节和赛事活动推动文旅融合，2025年以来共举办相关活动300余场，吸引客流量超1000万人次 [12] 广东汕头潮阳英歌 - 潮阳英歌是国家级非物质文化遗产，有上千年历史，是一种融合舞蹈、南拳、戏曲的民间广场舞蹈 [14] - 为适应新时代，英歌队进行了创新，如于2022年组建女子英歌队并创编“龙凤呈祥”等新阵型，吸引了年轻一代 [15] - 积极推动文化“出海”，例如2025年赴阿联酋表演，并通过派遣教练、举办培训班等方式在海外成立了7支英歌队 [15] - 当地大力扶持英歌传承，全区共有130多支英歌队和48位各级代表性传承人，并通过打造英歌小镇、培育网红等方式推动其“出圈” [15][16]

非遗剪纸技艺的传承与个人实践 - 核心观点：文章描绘了非物质文化遗产剪纸传承人张圣明的个人技艺实践与传承活动，展现了剪纸艺术的文化内涵与生命力 [1][2][3] 个人技艺与创作细节 - 剪纸艺人张圣明为迎接马年新春坚持剪生肖窗花的习惯，其创作过程心手合一、技艺娴熟 [1] - 其剪纸作品如骏马窗花，融合梅花、福字、卷草纹等吉祥图案，寓意马到成功、马年吉祥 [1] - 创作时剪刀运用如游鱼，纸屑飘落如轻雪，作品线条圆润细腻、绵延不断 [1] 技艺渊源与认知突破 - 张圣明的剪纸技艺源自祖辈传承和母亲的启蒙，其中寄托着对亲人的思念与缕缕乡愁 [2] - 2007年，一幅长达十几米的《清明上河图》剪纸长卷打破其认知，该作品包含八百余人物、八十多匹牲畜、近三十艘船只、三十多栋楼阁及近二十座桥梁，展现剪纸表现宏大主题的能力 [2] 非遗传承与社会活动 - 现年77岁的张圣明作为非遗剪纸传承人，热心于技艺传承 [3] - 其通过为孩子们上公益剪纸课，引导孩子们剪出小马窗花，让非遗的种子在下一代心中扎根 [3]

山东威海胶东花饽饽 - 行业核心观点：胶东花饽饽作为拥有**1000多年**历史的省级非遗，正通过产品创新与生产规模化，从传统节令食品拓展为广受欢迎的文化商品，市场从本地延伸至全国乃至海外 [2][4][5] - 产品创新与研发：传承人已研发出**7个系列100多个品种**，近年“醒狮”款式成为爆款，其狮头制作需**12道工序**；公司在坚持传统“神仙引子”配方的基础上，通过工艺调整解决了批量化生产难题，使产品融合时尚、营养与健康元素 [4][5] - 生产与传承体系：制作包含**72道工序**，对揉面、发酵、塑形、蒸制火候要求极高；传承人从业**30多年**，带出**400余名**徒弟，并走进高校担任客座教授，其子已成为青年传承人，保障了技艺的延续 [2][3][4][5] - 市场与销售表现：春节前后为销售旺季，产品包括枣饽饽、圣虫、元宝和醒狮礼盒等；顾客包括本地居民和外地游客，产品已销往全国各地并远销海外 [5] 河南确山铁花 - 行业核心观点：确山铁花（打铁花）作为国家级非遗，曾中断近**30年**，在**2008年**被列入国家级非遗名录后，通过文旅融合与新媒体传播重获关注，实现了技艺的保护与传承 [7][8] - 技艺特点与要求：表演需将约**1600摄氏度**的铁水击打至空中形成“火树银花”；表演花棚总高**10米以上**；技艺危险，对表演者身体条件和技术要求极高，需凭经验控制火候 [7][8] - 传承与推广举措：当地在老乐山景区设立非遗传承基地供团队无偿使用；制定县级非遗保护规划；传承人积极教学，吸引了包括首位女性学习者在内的新传人；学习者通过自媒体发布视频，获得了广泛的情感共鸣与关注 [8] - 文旅融合表现：打铁花表演与舞龙结合，成为景区吸引游客的重要活动，推动了非遗项目的活态传承 [7][9] 安徽歙县汪满田鱼灯 - 行业核心观点：汪满田鱼灯作为历史超**600年**的省级非遗，已从传统村落民俗活动成功转型为热门“非遗年货”与文旅IP，通过产业化发展显著带动了当地经济 [11][13][14] - 产品制作与特点：鱼灯以竹骨和棉纸手工制成，尤以“鱼王”大尺寸闻名；制作需精选**3至5年**生竹子，对竹条处理、骨架搭建、棉纸选择和图案勾线均有严格讲究；巡游表演有一套固定的程式和动作 [11][12] - 产业化与经济效益：鱼灯订单不断，村里有**50多人**从事制作，人均年收入可达约**10万元**；围绕“鱼灯+演艺”，当地在**2025年以来**共举办相关活动**300余场**，吸引客流量超**1000万人次** [13] - 品牌推广与产业链拓展：通过打造鱼灯IP、举办文化节、民俗节以及短视频大赛、文创设计大赛等方式，持续推动鱼灯文化“出圈”，使其从乡村走向城市和世界 [13][14] 广东汕头潮阳英歌 - 行业核心观点：潮阳英歌作为有上千年历史的国家级非遗，通过表演形式创新、国际化交流与体系化人才培育，成功实现“出圈”，影响力从本地扩展至海外 [15][16][17] - 形式创新与团队发展：传统英歌队于**2022年**创新组建女子英歌队，创编“龙凤呈祥”等男女对打新阵型；目前全区共有**130多支**英歌队和**48位**各级代表性传承人 [15][16][17] - 国际化推广与文旅融合：**2025年4月**，英歌队赴阿联酋表演并引发当地热潮；采取“走出去+引进来”策略，已帮助在海外成立**7支**英歌队；当地正打造英歌小镇，使其成为网红打卡地，并培育了一批英歌网红 [16] - 人才培养与传承体系：出台政策支持非遗传承人与基地；英歌队与幼儿园结对，吸引年轻一代学习；表演活动在春节等重要节点密集开展，成为展现地方文化活力的重要载体 [15][16][17]

香火龙非遗传承与创新 - 汝城香火龙是起源于唐代、已传承1000多年的国家级非物质文化遗产，其制作以稻草、棕叶、毛竹、向日葵秆及特制龙香为材料，龙身需缀满上千支线香[4][5][6] - “00后”非遗传承人朱雄飞独立完成了20米与8米长的香火龙制作，并组建了由7至12岁孩子组成的“少年扎龙团”进行技艺传承，传统制作需十几位师傅耗时近一个月[8] - 在传承中进行了适应性创新，如简化结构、在“龙睛”处安装小灯泡、尝试融入轻便牢固的新材料，这些创新逐步获得了老一辈传承人的理解与认可[8][9] - 县里开办了“汝城香火龙”传承人培训班，吸引了一批批年轻新血加入舞龙队伍[9] 沙洲村文旅与经济发展 - 沙洲村位于湘、赣、粤三省交界，2016年入选中国传统村落，村内保存有40余栋明清时期湘南特色传统民居，并已建成国家4A级旅游景区[20][21] - 村内形成了特色商业与就业体系，“巾帼创业街”上八成店铺由女性经营，“瑶绣共富工坊”带动邻村50多人就业[17] - 文旅创业带动显著收入增长，“忆品糖水”店最高日收入已破万元，“真善美民宿”年收入超20万元且春节期间天天满房，村民朱小红经营的土菜馆月入过万[17][18] - 区域辐射效应明显，文市村盘活古民居建成20多个特色商铺及7家民宿，环沙洲区域建起千亩水果基地并新增多处景点及就业车间[20] 民俗活动与社区凝聚力 - 香火龙巡游是当地过年核心民俗，包含祭祖、点火、起龙、游龙、接龙、抢香、化龙等一套完整严谨的流程[11] - 活动吸引大量村民与游客参与，共同参与点火、接龙，并在巡游结束后争相“抢香”以祈愿平安兴旺，强化了社区认同与文化延续[11][12][20] - 民俗活动与多种春节传统项目结合，如村民游客一起打糍粑、炸套花，以及书法家送“福”字等活动，共同营造浓厚年味[11] 历史背景与红色文化 - 沙洲村是“半条被子”故事的发生地，建有专题陈列馆、民俗广场、红军广场等红色景点[20][21] - 郴州抢救性发掘出909枚西晋简牍，数量居全国之首，被称为“简牍时代的绝唱，纸墨时代的序章”，相关文化通过“晋福进万家”等活动进行推广[11]

活动概况 - 2026年2月19日下午，兴宁市“齐昌杯”杯花舞大赛在明珠文化广场举行 [2][3] - 大赛主题为“千灯璀璨 杯花竞韵”，是兴宁市2026年“上灯+”系列活动的重要组成部分 [3] - 活动由兴宁市委宣传部指导，兴宁市文广旅体局、市文明办、市文联、市融媒体中心联合主办，兴宁市文化馆、梅州瓷语艺术工作室承办 [9][10] 参赛与评选 - 来自全市各镇（街）的20支参赛队伍同台竞技 [10] - 经评委组评审，大赛共评选出金奖2名、银奖3名、铜奖5名、优秀奖10名、优秀组织奖3名 [5][6] - 金奖获得者为罗浮镇、石马镇 [14][15] - 银奖获得者为刁坊镇、福兴街道、黄槐镇 [16][17] - 铜奖获得者为兴田街道、大坪镇、新陂镇、罗岗镇、坭陂镇 [17][18] - 优秀奖获得者为宁新街道、径南镇、龙田镇、叶塘镇、黄陂镇、水口镇、永和镇、新圩镇、宁中镇、合水镇 [19][20] - 优秀组织奖获得者为罗岗镇、兴田街道、大坪镇 [21][22] 活动意义与影响 - 活动以省级非物质文化遗产兴宁杯花舞为载体，生动传承客家优秀传统文化 [11] - 活动丰富了春节期间群众精神文化生活 [11] - 活动助力兴宁市“一立四强”建设和文旅融合高质量发展 [12] - 兴宁市委常委、宣传部部长罗丽思出席活动并颁奖 [4]

公司：庄恩琪个人发展 - 核心人物为7岁的广东小女孩庄恩琪，因其英歌舞表演而受到广泛关注 [1] - 庄恩琪已掌握近十套英歌舞动作，并能自创动作，学习能力突出，一些需三到四天学会的动作她仅需一个半小时 [3][8] - 家人为其聘请了专业教练，并正式拜师学舞，她还能轻松完成成年人看来高难度的蛇步、打鼓等动作 [8] - 庄恩琪曾向被称为“英歌花木兰”的西门女子英歌队学习平槌，并希望未来能学习英歌舞的各个流派 [10][11] - 庄恩琪在幼儿园已成为“英歌小老师”，带领其他小朋友学习英歌舞 [15] - 家人计划在其就读小学一年级后，让她专注学业，课余时间再学习英歌舞及其他喜欢的非遗项目如打鼓、舞狮 [5] - 庄恩琪未来的个人目标是成为小小的非遗传承人，家人希望其表演能推广英歌舞文化 [18] 公司：商业活动与演出经历 - 庄恩琪于2025年大年初一受邀在香港街头C位表演英歌舞，现场氛围热烈，演出后有许多观众与其合影 [1][3] - 此次香港演出是受香港旅游发展局邀请，与揭阳普宁富美青年英歌队共同参与“国泰新春国际汇演之夜” [3] - 2024年12月，庄恩琪受邀赴新加坡进行表演，将英歌舞带到国外 [3] - 2024年6月，庄恩琪曾登上中国中央广播电视总台的“六一”晚会 [3] - 2025年春节期间，庄恩琪参加了总台2026年非遗晚会的录制 [3] 行业：英歌舞非遗文化 - 英歌舞长期流传于广东潮汕地区，并于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产代表作名录 [13] - 该文化被称为“活着的非遗”，具有传承不息的顽强生命力 [13] - 英歌舞存在不同流派，庄恩琪擅长跳的上下槌属于快板英歌，而平槌则偏中板，节奏较慢 [13] - 近年来，当地积极组织英歌进校园、进社区的活动，吸引了越来越多年轻人和孩子学习英歌舞，加入了传承队伍 [15] - 行业发展的一个积极现象是，通过像庄恩琪这样的年轻表演者，能够吸引更多孩子加入非遗传承的队伍 [15] 公司：家庭背景与传承 - 庄恩琪来自广东汕头潮阳贵屿，其爷爷和父亲都是村里英歌队的队员，家庭氛围浓厚 [5] - 在家庭影响下，庄恩琪对英歌舞产生了浓厚兴趣，家中客厅摆放着她的全套练舞道具，包括小鼓、小钹和迷你版英歌槌 [5] - 家人的目标是希望通过庄恩琪的表演，让更多人看到并喜欢上英歌舞，从而将这项传统文化发扬出去 [18]

沐川草龙的非物质文化遗产属性与核心价值 - 沐川草龙是中国国家级非物质文化遗产，以稻草和竹子为材料，草龙本身植根于农耕社会对丰收的想象 [3] - 草龙从田里来，过去丰收之年人们编扎草龙庆贺并在正月巡游，祈求风调雨顺、五谷丰登 [3] - 在正月初二“龙出行”的日子巡游，象征驱晦纳福，也意味着一年农事将启 [3] - 对沐川民众而言，草龙是春节不可或缺的一部分，一条草龙就是一个完整的春节，串联起农耕文化记忆、民间信仰仪式感和代代相传的乡土情感 [1][7] 草龙的制作工艺与传承挑战 - 制作一条草龙往往需要半年时间，其中龙头一人要做三个月，龙尾需多人分工协作，全凭手工完成 [5] - 工艺核心在于手工，机器难以复制稻草交错的纹理，也难以呈现自然起伏的筋骨感 [5] - 十多年前，沐川草龙一度面临队伍老化、收入微薄的困境，传承曾面临中断风险 [5] - 国家级非遗代表性传承人陈焕彬曾外出谋生后又回到沐川，决心坚持传承，认为祖辈留下来的东西不能断在当代人手里 [5] 草龙的当代传承与创新发展 - 传承出现代际更替，舞龙队伍里有五六十岁的老者，也有十几岁的学生 [5] - 15岁的学生温明浩通过沐川县中等职业学校的草龙课程已能熟练完成“抛换”等动作，并将舞龙视为身份认同和骄傲的来源 [5] - 传承人陈丽燕（陈焕彬之女）在保留传统编扎技艺的同时，尝试开发文创产品和研学课程，让更多年轻人参与，目标是让草龙“活在生活里”而不变成标本 [7] - 近年来，从小学到职业学校，沐川逐步建立起草龙传承课堂，草龙成为日常教育的一部分，而不仅是节庆符号 [7] 草龙的文化活动与社会影响 - 春节期间的草龙巡游是全城活动，两条金黄草龙翻腾巡游，数十名舞龙者脚步整齐，吸引许多人围观，孩子们追着龙尾一路小跑 [1][5] - 巡游表演中，龙身时而盘旋、时而腾跃，锣鼓节奏忽快忽慢，舞龙者不断变换步法，最终以龙头高高扬起又缓缓落下结束，获得围观人群的掌声与喝彩 [5][7]