活动概述 - 第24届上海市社会科学普及活动周在上海保利大剧院小剧场开幕 由上海市社会科学界联合会主办[1] - 活动已连续举办23届 累计组织4000余场社科普及活动 成为上海年度文化节庆[2] - 活动将城市空间转化为理论宣传和知识普及的大课堂 搭建全市性社科普及联动平台[2] 活动内容 - 推出"理润申城"系列活动 包括"理论静距离""理论汇客厅"等区域理论普及项目 覆盖科创高地建设 全过程人民民主等主题[2] - 5月19日至6月11日推出6条沉浸式行走线路 如"中国社会科学家联盟成立95周年""人民城市·共治共善共享"等[5] - 5月26日起在陕西南路地铁站举办"1925·上海"主题地铁展览 展示1925年上海党史的四个历史切面[5] - 5月至7月开展"悦见人文"活动 邀请人文名家学者走进大学校园举办讲座和对谈[5] - 本届科普周吸引上百家单位参与 推出近200项活动 涵盖场馆开放日 主题展览等6大类内容[5] 活动意义 - 纪念中国社会科学家联盟成立95周年 该联盟是党领导下的第一个全国性哲学社会科学团体 推动了马克思主义中国化时代化[6] - 将哲学社会科学繁荣发展的成果转化为市民共享的文化大餐 赋能上海城市发展[6]

根据提供的文档内容，该文章主要围绕"伟大建党精神"展开论述，属于政治理论范畴，不涉及公司或行业相关内容。因此，按照任务要求，无需进行关键要点总结。 文档内容聚焦于中国共产党建党精神的形成背景、理论内涵及现实意义，属于意识形态领域的研究，与投资银行分析的行业和公司研究无关。建议提供与金融市场、企业动态或经济数据相关的材料以便进行专业分析。

中国社会科学家联盟成立背景与历史意义 - 1930年5月20日中国社会科学家联盟（中国社联）在上海成立，是中国共产党领导的第一个全国性哲学社会科学团体，成为左翼文化运动的重要骨干力量和新兴社会科学运动的领导组织 [1] - 在鲁迅、瞿秋白、潘汉年等引领下汇聚大批社会科学家和进步青年，为社会进步与变革注入精神动力 [1] - 中国社联早期工作被称为"新兴社会科学运动"，其核心是自主知识体系构建的早期探索 [2] 中国社联的历史贡献与学术成果 - 社联盟员创办或合办《新思潮》《新思想》《社会科学战线》等数十种社会科学期刊，发起中国社会性质、中国社会史等问题的论战 [3] - 翻译出版大量马克思主义著作，初步奠定中国马克思主义社会科学基础，为构建中国哲学社会科学自主知识体系作出早期探索 [3] - 中国社联有力推动马克思主义中国化时代化，在马克思主义理论传播、社会科学本土化探索、革命文化实践中发挥不可替代作用 [3][6] 中国社联研究系列丛书出版活动 - 为纪念中国社联成立95周年，市社联联合多家单位发起"创造时代的新文化——中国社联研究系列丛书出版发布"活动 [1][4] - 活动发布两部新书：《中国社联期刊汇编》选编12种代表性期刊按原貌影印出版 [6] - 《创造时代的新文化：中国社联与新兴社会科学运动》通过郭沫若、李达等代表人物著作阐述马克思主义社会科学先驱的历史功绩 [8] 当代学术界对中国社联的评价与展望 - 复旦大学姜义华等学者系统梳理上海左翼文化和中国社联发展历史脉络，呼吁加强对相关历史资料的深度挖掘和研究阐释 [9] - 中国社联的优良传统和理论成就为新时代文化建设提供宝贵启示，对推动新时代中国特色社会主义文化繁荣发展具有借鉴作用 [3][9] - 上海世纪出版集团期待丛书能激发当代学者对马克思主义中国化、社会科学本土化的新思考 [6]

中国社联研究系列丛书出版发布活动 - 活动由市社联、市委党史研究室、虹口区委宣传部、上海世纪出版集团联合市档案馆、上海图书馆发起，主题为"创造时代的新文化" [1] - 活动地点为上海社会科学馆，会上首发《中国社联期刊汇编》《创造时代的新文化：中国社联与新兴社会科学运动》两部新书 [2] 中国社会科学家联盟历史背景 - 中国社联成立于1930年5月20日，是党领导下的首个全国性哲学社会科学团体 [1] - 组织汇聚鲁迅、瞿秋白、郭沫若等社会科学家和进步青年，推动马克思主义与中国国情结合 [1] - 作为左翼文化运动骨干力量，为社会科学运动提供领导组织 [1] 中国社联的历史意义与当代启示 - 推动马克思主义中国化时代化，对社会变革产生重要影响 [2] - 新时代文化建设需坚持党的文化领导权、人民中心导向、文化传承创新等原则 [2] - 上海作为左翼文化运动策源地，需传承革命精神以推动新时代中国特色社会主义文化繁荣 [2]

根据提供的文档内容，该文章主要围绕"敬畏"主题展开论述，未涉及具体的公司或行业分析。作为投资银行研究分析师，从现有材料中无法提取与公司财务、行业动态或投资机会相关的实质性信息。以下是可归纳的宏观层面要点： 理论创新方向 - 马克思主义理论需要结合本国特色和时代要求进行创新发展 [3] - 推进实践基础上的理论创新是当前重要任务 [3] 经济发展路径 - 中国用几十年时间完成发达国家几百年的工业化进程 [4] - 当前发展阶段需要加快科技创新和产业转型升级 [6] 科技创新领域 - 新一代信息技术、生命科学技术、先进制造技术、能源技术加速发展 [6] - 需要攻克填补国内空白、打破国外垄断的关键技术 [6] - 2035年建成科技强国是战略目标 [6] 注：以上要点均来自原文政策导向性表述，未包含具体行业数据或公司案例。作为专业分析师，建议补充具体行业报告或企业财报以进行深度分析。

文章核心观点 - 坚持“创造性转化、创新性发展”（“两创”）是新时代文化建设的基本遵循与实践指引，是马克思主义文化理论在新时代中国的延续和发展[1][2] - “两创”是破解“古今中西之争”、推进理论创新、赓续中华文脉的必然选择和有效路径[3][4][5] - “两创”与“百花齐放、百家争鸣”（“双百”）、“为人民服务、为社会主义服务”（“二为”）共同构成了指导社会主义文化建设的核心原则[5][14] “两创”的形成过程与科学定位 - 2013年底首次提出“努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展”，2017年被正式写入党的十九大报告[9] - 习近平总书记明确了中华优秀传统文化是“中华民族的文化根脉”，中国特色社会主义文化由中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化三者构成[10] - 科学定位与内在结构的明确解决了关乎中国特色社会主义文化建设的重大问题[10] “两创”的主体内容与内在逻辑 - 主体内容包括核心思想理念、中华传统美德和中华人文精神三方面[2][10][11] - 创造性转化旨在按时代特点改造传统文化，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力[13] - 创新性发展旨在与时俱进地对传统文化内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力[13] - 创造性转化与创新性发展是一个循环往复、螺旋上升、互为支撑的过程[13] “两创”的实践原则与路径 - 实践中应遵循坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新三大原则[16][17][18] - 具体路径包括给予新义（剔除糟粕保留精神赋予新价值）、转换形式（利用数字科技赋予现代表达）、赋予时代内涵（综合创新补充内涵）[19][20] - 通过深入挖掘农耕特质、民族特色、地域特点的文化遗产，并将其与现代文明要素结合，让中华优秀传统文化展现出时代魅力[20] “两创”的当代价值与意义 - 能为培育和践行社会主义核心价值观提供丰富资源，为推进国家治理现代化提供最深厚的文化软实力[12] - 是推进“两个结合”、坚守马克思主义“魂脉”和中华优秀传统文化“根脉”的基础和前提[6][9][15] - 通过全球文明倡议，推动各国优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展，为人类提供正确精神指引[7] - 为到2035年建成文化强国的战略目标提供历久弥新、融汇中外的根脉性支撑[20]

马克思主义理论的本土化发展 - 马克思恩格斯在1872年德文版序言中强调马克思主义理论不是教条而是行动指南，反对将其简化为抽象公式[1] - 针对俄国特殊经济结构，马克思提出可能"不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷"直接进入社会主义的跨越论[1] - 恩格斯批判德国社会民主党"青年派"将唯物史观教条化的倾向，强调理论应作为研究方法而非现成公式[2] 理论与实践的结合 - 恩格斯批评社会民主联盟领导人将理论视为必须逐字恪守的教条，导致"活的理论"变成"死的教条"[3] - 马克思恩格斯自称"实践的唯物主义者"，主张通过参与本土劳工斗争实现理论与现实的结合[3] - 恩格斯指出马克思主义是"发展着的理论"，反对机械重复教条式应用[3][4] 马克思主义的开放性特征 - 马克思主义通过解答时代新课题保持活力，是不断发展的开放理论体系[4] - 中国共产党推进马克思主义中国化时代化，用实践创新创造发展奇迹[4] - 历史证明坚持马克思主义开放性与实践结合是事业成功的关键[4]

文章核心观点 - 文章系统阐述了“两个结合”重大命题的核心内涵、方法论意蕴及实践意义，强调其是推进马克思主义中国化时代化的根本途径，并拓展了中国道路、中国式现代化及人类文明新形态的文化根基与思想资源 [1][2][4] 拓展科学的世界观和方法论 - “两个结合”是指把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，是推进马克思主义中国化时代化的必然要求 [1][2] - 马克思主义与中华优秀传统文化来源不同但存在高度契合性，例如天人合一、天下为公、民为邦本、为政以德等理念与马克思主义立场观点方法相契合 [3] - 坚持“两个结合”使马克思主义在中国展现出更强大、更有说服力的真理力量，并实现了中华文明的生命更新和现代转型 [4] 蕴含鲜明的实践方法导向 - “两个结合”要求贯通历史与现实、理论与实践，围绕中国和世界发展的重大问题提出中国主张和方案，具有鲜明的实践方法导向 [5] - “两个结合”拓展了中国道路的文化根基，使中国特色社会主义道路具有更加宏阔深远的历史纵深，其文化基因根植于中华五千多年文明史 [6] - “两个结合”丰富了中国式现代化的思想资源，其五大特征均彰显深厚的中华文化底蕴，如“天人合一”对应人与自然和谐共生，“亲仁善邻”对应走和平发展道路 [7] - “两个结合”指明了人类文明新形态的发展方向，造就了有机统一的新的文化生命体，使中华文明发展出现代形态 [8] 推进理论创新的科学方法 - 推进马克思主义中国化时代化的根本途径是“两个结合”，而“六个必须坚持”是继续推进的理论创造和根本遵循 [9] - “六个必须坚持”从理论和实践结合的角度解决了方法问题，与“两个结合”共同为观察现实、推动发展提供了科学方法和制胜法宝 [10]