转自：北京日报客户端 在赓续中华文脉中推动文化繁荣兴盛 发挥存量政策和增量政策集成效应 文化繁荣兴盛，是中国式现代化的重要标志。传承和弘扬中华优秀传统文化，是推动文化繁荣、建设文 化强国的重要内容。 党的十八大以来，习近平总书记多次亲临河南考察调研，指出"河南是人口大省和 中华文明主要发祥地",作出"着力推动文化繁荣兴盛"的重大要求，叮嘱我们"要把这些中华文化瑰宝保 护好、传承好、传播好"，赋予河南在新征程上赓续中华文脉、推动文化繁荣兴盛的重大责任、光荣使 命，让我们深受教育、备受鼓舞。我们将坚持以习近平文化思想为引领，持续深入学习贯彻党的二十届 四中全会精神和习近平总书记在河南考察时的重要讲话精神，始终坚持着眼于人、落脚于人，立足深邃 厚重的历史文化底蕴，坚持守正创新、数智赋能，统筹保护和利用、事业和产业，深入推进理论武装铸 魂、新闻舆论聚力、主流价值培元、文化根脉溯源、文化文艺润心、文旅融合兴业，切实担负起新时代 的文化使命，为繁荣发展社会主义文化、建设文化强国贡献力量。 坚持践行"两个结合"，持续凝心铸魂筑牢根基 习近平总书记在河南安阳殷墟考察时强调，"中华优秀传统文化是我们党创新理论的'根'，我们推进 ...

全球对中国的好感度与形象认知 - 近七成国外受访民众对中国抱有好感 超八成认可中国经济与科技实力强 超三分之二希望未来本国与中国关系变得更好 相关比重均较去年增长[1] - 全球公众对中国好感度上升至6年来新高[1] 中国的国际担当与合作成果 - 在巴西投建苦咸水淡化项目 改善当地居民饮水条件[2] - 在斐济推广菌草技术 帮助农村妇女自强致富[2] - 通过共建一带一路等国际公共产品惠及全球 发展成果与世界共享[2] 中国的绿色发展承诺与成就 - 十四五时期贡献了全球新增绿化面积的四分之一[3] - 每用3度电就有1度是绿电[3] - 风电 光伏产品出口200多个国家和地区 推动相关发电成本下降60%以上[3] - 十四五时期累计为其他国家减少碳排放约41亿吨[3] 中国文化的影响力与吸引力 - 美国网红来华直播盛赞中国 真实立体的中国形象具有打动世界的力量[4] - 游戏《黑神话：悟空》全球营收超10亿美元 带动海外玩家了解《西游记》[4] - 中国微短剧海外应用下载量快速增长 受到外国观众欢迎[4]

转自：宣讲家网 中国共产党是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，并通过"两个结合"不断赋予其新的时代内涵和 鲜活当代价值。习近平主席多次在重要讲话和文章中引用古典名句，寓意深邃，生动传神，闪耀着中华 优秀传统文化博大精深的智慧光芒，极具启迪意义。本期节目，北京市社会科学院国际问题研究所助理 研究员马鑫从习近平主席引用的经典名句"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"切入，为我们讲解了这一 名句的创作背景、核心内涵与当代启示，并进一步探讨了中国如何在复杂多变的国际环境下，以实际行 动为世界探寻"柳暗花明"的转机。欢迎观看。 ...

中国哲学的两次关键转变 - 中国哲学在先秦时期经历了两次方向性转变，奠定了其三千年的基本精神格局，第一次是从“天命神学”走向“人文自觉”，第二次是从“王官之学”走向“百家争鸣” [2][3][4] 中国哲学发展的七个阶段 - 中国哲学可划分为七个连贯阶段：先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和乾嘉朴学，前一阶段持续为后一阶段奠基 [6] - **先秦子学**：是中国哲学的真正源头，诸子百家思想深度与原创性达至巅峰，提出了涵盖宇宙、人生、政治、伦理等基本问题 [6] - **两汉经学**：儒家学说从一家之言历经近四百年发展，上升为主流国家意识形态，并完成制度化与经学化，核心是“注经” [6][7] - **魏晋玄学**：哲学探讨转向天地万物根源等根本问题，以《老子》《庄子》《周易》“三玄”为核心，儒释道三家并驾齐驱 [7] - **隋唐佛学**：佛教影响尤为显著，禅宗使佛教实现中国化、大众化与本土化，后世常以禅宗指代中国佛教 [8] - **宋明理学**：在近千年儒佛道冲突融合中形成，以儒家为主体吸纳佛道思想，形成系统哲学形态，经典重心从“五经”转移至“四书” [8] - **明清实学与乾嘉朴学**：明清实学批判空谈义理，倡导经世致用；乾嘉朴学以考据为核心，为后世留存大量可靠文献 [9] 第一次转变：从“天命神学”到“人文自觉” - 殷商时期（约公元前1600-1046年）思想基调是神权政治、祭祀文化与占卜制度，重大事务皆诉诸神意，商王是“群巫之长”，人的主体意识尚未觉醒 [10][11][12] - 转折出现在西周，周人提出“天命靡常”“皇天无亲，惟德是辅”，天命开始具备道德条件，政治合法性接受世人评判 [13] - 周公制定礼乐，将政治秩序从依赖神明转变为以人伦为核心，提出“敬德”“保民”“慎罚”，被视作儒家思想真正奠基者 [13] - 春秋时期进一步深化，子产提出“天道远，人道迩”，思想焦点决定性地从神转向人，“礼”从宗教仪轨转变为维护政治社会秩序的理性文明体系 [14] - 王国维评价“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际”，此次转变奠定了中国哲学“此世性”优先、“内在超越”、“知行合一”的基本格调 [14] 第二次转变：从“王官之学”到“百家争鸣” - 此次转变是思想“载体”与“形态”的根本性变革，西周时期“学在官府”，知识、教育与政治权力紧密相连 [15] - 春秋以降礼崩乐坏，官学体系瓦解，没落贵族流入民间形成独立“士”阶层，知识开始在社会自由流通 [15] - 孔子开办私学，倡导“有教无类”，以“六艺”教学，打破教育身份限制，形成“学在民间”局面，是一场思想解放运动 [15] - 战国时期，在齐国稷下学宫等公共空间，儒家、道家、墨家、法家等思想家持续碰撞、批判、吸纳，形成“百家争鸣”高度活跃的思想生态 [16][17] - 天人关系、人性善恶、名实之辨、礼法之争等核心议题被系统提出，构成中国哲学基本问题范畴 [18] - 战国后期荀子深度整合诸子思想，提出“性恶论”与“隆礼重法”，其弟子韩非、李斯为秦的统一提供了思想与实践支撑 [18] 追溯先秦哲学的当代意义 - 为“两个结合”提供历史哲学依据，先秦诸子（如儒家、法家）强烈的“实践理性”与马克思主义实践观本质相通 [20] - 先秦哲学的多元性为“第二个结合”提供丰富思想源泉，如儒家“天下为公”、墨家“兼爱”与共同富裕理念对话，道家“道法自然”深化生态文明思考，法家“法不阿贵”与法治中国建设融通 [20] - 助力破除“哲学合法性”的西方中心论迷思，确立中国哲学独立价值评判标准，其伟大在于为人类共同问题提供独特解决之道 [20] - 两次转变彰显中国思想“包容性创新”的开放性与适应性，是中华文明生生不息、实现创造性转化的深层密码 [20] - 外来思想（如佛教）在中国长远发展的关键在于与历史文化深度融合，这为马克思主义中国化时代化提供了历史经验 [21]

上海市马克思主义理论学科发展支持计划 - 上海市启动“马克思主义理论学科发展支持计划（2025-2027）”，旨在打造马克思主义理论学科人才高地，加快建设习近平文化思想最佳实践地 [1] - 在2025年计划入选名单中，共有10位同志获评马克思主义理论突出贡献专家、9位同志获评2025年马克思主义理论教学名师、29位同志获评马克思主义理论中青年骨干 [1] 奚洁人个人背景与荣誉 - 奚洁人历任中国浦东干部学院常务副院长、中共上海市委党校常务副校长、上海行政学院常务副院长、上海师范高等专科学校党委书记、华东师大哲学系党总支书记等职 [4] - 其曾荣获中共中央宣传部精神文明建设“五个一工程”入选作品奖，国家新闻出版总署“三个一百”原创图书出版工程奖等国家级重要奖项 [5] - 多年来，共有七篇论文入选由中宣部、中组部、中国社会科学院、教育部、解放军总政治部等中央有关部门联合召开的全国性理论研讨会，并获相关奖项 [5] - 2023年，《奚洁人文集》入选全国党校系统名家文库，由中央党校出版社正式出版（全国8名） [5] - 2025年获评上海市马克思主义理论突出贡献专家，认为此称号比以往单项性奖励更具综合性，是具有政治和学术双重涵义的荣誉称号 [5] 学术研究历程与成果 - 奚洁人于恢复高考后进入华东师大政治教育系马克思主义哲学专业本科，后考入同专业硕士研究生，并获优秀硕士毕业论文奖，自此坚定终身学习研究马克思主义理论的信念 [6] - 2001年，撰写的《用马克思主义的宽广眼界观察世界》一文入选庆祝中国共产党成立八十周年全国理论研讨会，文章刊于《求是》杂志2001年第16期，获全国党校系统科研优秀成果一等奖 [7] - 2011年，撰写的《科学发展观对党的群众路线的理论新贡献》一文入选《全国纪念中国共产党成立90周年理论研讨会》，文章刊于《毛泽东邓小平理论研究》并被人大复印资料《中国共产党》全文转载 [7] - 2014年，撰写的《邓小平的历史担当、战略思维与政治智慧》一文入选“全国邓小平生平和思想研讨会”，相关内容于上海《解放日报》理论周刊整版发表 [8] - 其撰写的《试论当代中国的民族精神》一文，荣获中共中央宣传部精神文明建设“五个一工程”第五届“入选作品”奖和上海市第三届哲学社会科学优秀成果一等奖 [14] - 在迎接党百年华诞之际，完成上海市委宣传部设立的子课题“中国共产党百年理论创新”，最终成果《马克思主义中国化的逻辑发展》于2021年5月由上海人民出版社出版 [10] - 其作为首席专家主持完成上海市社科规划办特别委托课题，最终成果《中国共产党百年领导力创新》于2024年由上海人民出版社正式出版，被评价为具有开创性的理论研究成果 [21] 对“两个结合”的理解 - 奚洁人认为，“两个结合”重要命题在新时代由习近平总书记正式提出，但中国共产党的成立就是“两个结合”的逻辑起点 [9] - 其在《“两个结合”是中国共产党领导力之基》一文中指出，党的诞生之日就是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的历史和逻辑起点 [9] - 认为习近平新时代中国特色社会主义思想的形成标志着“两个结合”从必然王国进入了自由王国 [9] 对马克思主义中国化时代化的看法与实践 - 认为马克思主义中国化时代化，在逻辑上与中国实践经验的理论升华具有一致性，包括把马克思主义同中国具体实际相结合，以及把中国经验的马克思主义理论化 [10] - 其研究涵盖对马克思主义唯物辩证法中国化时代化的研究，撰写了《毛泽东对唯物辩证法中国化的理论贡献》等多篇文章，刊发于《中国延安干部学院学报》、《马克思主义哲学》等重要杂志 [11] - 强调马克思主义研究必须坚持问题导向，以研究回答时代问题来推进马克思主义时代化 [12] - 2005年，申请并获得了首批国家社科基金的重大招标课题《党的先进性问题研究》，最终成果《党的先进性建设系列研究》（上下册）于2012年由人民出版社出版 [12] 关于马克思主义的忠诚与教育理念 - 奚洁人将马克思主义的理论教学和研究视为其重要的生存方式，认为坚持学习研究马克思主义同坚持理论信仰、政治信念融为一体，核心是忠诚 [15] - 1999年，其任中共上海市委党校常务副校长时，提炼“忠诚、求实、创造”六字作为校训，强调忠诚首先要忠诚于马克思主义 [16] - 2003年，担任中国浦东干部学院首任常务副院长时，提出学院的培训理念“忠诚教育、能力培养、行为训练”及校训“忠诚、创造、和谐、示范”，均把忠诚置于首位 [17] - 认为忠诚教育实质是加强对领导干部进行马克思主义理论和社会主义核心价值体系教育 [17] 关于马克思主义的未来发展与学科建设 - 认为马克思主义的未来发展，既需要从整体上推进实践和理论创新，推进马克思主义理论体系化学理化，也需要从不同学科的视角分别推进和深化 [18] - 指出习近平新时代中国特色社会主义思想体系已发展和形成习近平经济思想、习近平外交思想、习近平强军思想、习近平法治思想、习近平生态文明思想、习近平文化思想等新学科、新领域 [18] - 着力于从中国共产党的领导活动规律等角度，重新审视中国特色领导科学的创新发展及其学科体系建构，视其为中国化马克思主义新兴学科建设的重要领域 [19] - 强调中国特色领导科学的学科建设，应以中国共产党领导力研究作为战略基点，而非将西方管理学、领导学中国化 [20] - 2018年同中国领导科学研究会会长共同发起倡议，在中国浦东干部学院举办首届中国共产党领导力论坛，至2025年已举办八届 [20] - 撰写发表了关于中国共产党领导力的若干原创性概念范畴，如《论中国共产党的首创领导力》、《中国共产党人民至上的价值领导力》等，多篇为《新华文摘》全文转载 [21] 青年教育与思政课教学 - 关注青年思想问题并加以引导，例如针对青年对抗战历史的模糊认识，撰写《中国共产党的领导理念与抗日战争的伟大胜利》一文，于2005年入选全国纪念抗战胜利60周年理论研讨会 [22] - 2008年倡导发起由上海市领导科学学会举办马克思主义领导科学的博士论坛和青年学者论坛，每年一届，从2009年开始每三年连续获得“上海市社会科学特色活动奖” [23] - 2012年倡导发起举办上海大学生领导力教育论坛，其撰写的《中国大学生领导力教育的战略性思考》刊于《当代青年研究》 [23] - 2019年，上海市教委在上海中医药大学设立“上海高校辅导员培训基地（大学生领导力教育）”，为国内首创且唯一的大学生领导力教育专业性培训基地 [23] - 认为上好高校思政课的关键在于坚持正确的思政教育理念，即坚持“立德树人”与“学以成人”的统一 [24][25] - 认为思政课教学应注重与学校功能定位、人才培养目标相结合形成特色，例如其在上海师范高等专科学校任党委书记时，组织编写《爱国主义故事百篇》教材，要求师范生掌握宣讲一百个爱国主义故事作为基本教育技能，相关经验曾在教育部会议上介绍 [26]

文章核心观点 - 文章系统阐述了培育中国特色金融文化的重要性、理论根基与实践路径 强调其是推动金融高质量发展、建设金融强国的必然要求 核心在于践行“两个结合” 即马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合 并具体化为“五要五不”的行业实践纲领 [1][2][5] “第一个结合”：筑牢理论根基 - 将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 为中国特色金融文化奠定理论根基 强调社会存在与社会意识的辩证关系 金融文化源于实践并反作用于实践 [2] - 坚持党的领导是根本前提 从立场、方法、目标三个层面确保金融文化建设不偏离中国特色社会主义方向 发挥集中力量办大事的优势 将资源配置向关键领域倾斜 并以服务国家战略和人民利益为落脚点 [2][3] - 明确金融行业根本使命是服务实体经济 纠正西方“资本逐利”导致的脱实向虚倾向 坚持“以义取利” 要求金融活动始终围绕实体经济需求展开 [3] - 证券行业需自觉践行该结合 通过创新绿色金融、乡村振兴债券等融资工具赋能先进制造与科技创新 同时遏制资金脱实向虚 确保金融活水浇灌实体经济 [4] “第二个结合”：汲取思想底蕴 - 将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合 是对“第一个结合”在文化维度的深化 旨在强化金融领域的文化主体性与认同感 塑造鲜明中国特色的金融文化标识 [5] - 关键在于以马克思主义为指导 挖掘中华优秀传统文化价值并进行创造性转化 系统矫正金融“脱实向虚”的认知偏差 形成区别于西方的文化特质 [6] - “五要五不”理念凝练了该结合的思想依据 具体包括：以“诚实守信”筑牢信用根基 以“以义取利”校准经营导向 以“稳健审慎”防范风险传导 以“守正创新”推动产品服务匹配实体需求 以“依法合规”维护市场公平秩序 [6] - 该结合为金融文化注入民本底蕴 传承“利民惠民”思想 确保金融发展与人民需求同行 需引导金融资源向民生薄弱环节倾斜 加强投资者权益保护 守护群众财产安全 [7] “两个结合”协同发力培育金融文化 - “两个结合”是培育中国特色金融文化的根本路径 “第一个结合”确保不脱离中国实际 “第二个结合”赋予民族特质 两者在理论与实践上相互支撑 [8][9] - 需明确文化价值导向 引导金融机构在追求经济效益时优先保障民生与薄弱环节需求 完善金融信用体系 推动产品服务创新适配国家战略 并将传统理念融入公司治理、风控等各环节 [9] - 需强化体系机制保障 构建有利于“两个结合”融通发力的制度 推动金融机构将文化培育深度融入政策、流程与队伍建设 并健全评价激励体系 引导从业人员自觉践行“五要五不” [10]

文章核心观点 - 文章系统阐述了培育中国特色金融文化的重要性、理论根基与实践路径，强调其是推动金融高质量发展、建设金融强国的必然要求，核心在于践行“两个结合” [1][3][6][9] “两个结合”的理论框架与定位 - “两个结合”是培育中国特色金融文化的根本遵循，其中“第一个结合”指将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，筑牢金融文化的理论根基 [3] - “第二个结合”指将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，汲取金融文化的思想底蕴，是“第一个结合”在文化维度的深化与拓展 [6] - “两个结合”在理论上相互支撑、在实践中彼此赋能，共同塑造兼具政治性、人民性的金融文化生态 [9][10] “第一个结合”的具体内涵与实践要求 - 坚持党的领导是根本前提，确保金融文化建设不偏离中国特色社会主义方向，并发挥集中力量办大事的优势，将金融资源向关键领域倾斜 [3][4] - 服务实体经济是根本使命，要求金融活动始终围绕实体经济需求展开，坚持“以义取利”，让盈利服从功能发挥，纠正金融脱实向虚倾向 [4][5] - 证券行业需紧扣经济结构优化升级需求，通过创新融资工具、优化融资模式赋能先进制造与科技创新，同时强化监管以畅通金融资源流向实体 [5] “第二个结合”的具体内涵与实践要求 - 深挖中华优秀传统文化精髓，通过“五要五不”理念将传统智慧与金融实践融合，凝练出诚实守信、以义取利、稳健审慎、守正创新、依法合规等行为准则 [2][7] - 站稳人民立场，厚植为民情怀，将传统文化中“利民惠民”、“富民厚生”的民本思想转化为现代金融的价值准则，确保金融发展与人民需求同向同行 [8] - 实践落脚点包括规范从业人员行为、引导金融资源向民生领域倾斜、建立健全风险防控体系以及加强投资者权益保护 [8] 培育中国特色金融文化的路径与保障 - 明确文化价值导向，引导金融机构在追求经济效益时优先保障民生与薄弱环节需求，完善金融信用体系，并将传统理念融入公司治理各环节 [10] - 强化体系机制保障，构建有利于“两个结合”融通发力的制度体系，推动金融机构将文化培育深度融入业务流程，并健全评价激励体系 [11]

上海市马克思主义理论学科发展支持计划 - 上海市启动“马克思主义理论学科发展支持计划（2025-2027）”，旨在打造学科人才高地和建设习近平文化思想最佳实践地 [1] - 2025年支持计划入选名单包括10位马克思主义理论突出贡献专家、9位教学名师和29位中青年骨干 [1] 专家张允熠的个人背景与荣誉 - 张允熠是上海师范大学特聘教授、中国文化研究中心负责人，曾任中国科学技术大学人文学院和上海师范大学马克思主义学院首任院长 [4] - 他在国内外学术期刊发表文章百余篇，出版专著七部，多次获省部级哲学社会科学成果奖，并承担国家重大项目研究任务 [5] - 他被评为2025年上海市马克思主义理论教学研究突出贡献专家，并将荣誉归功于集体 [5] 进入马克思主义理论研究领域的历程 - 张允熠成长于新中国，大学专业是政治教育，核心课程是马克思主义理论，后留校教授该课程 [6] - 他的博士生导师方克立是中国哲学专家，也是一位坚定的马克思主义者，这影响了他的研究方向 [6] - 他已在高校从事马克思主义理论教学和研究工作50多年，退休后仍返聘在科研教学一线 [6] 关于“两个结合”的学术思考 - 张允熠的博士论文《中国文化与马克思主义》探讨了马克思主义中国化，认为中国化的马克思主义已与中国具体实际和中华优秀传统文化深度结合 [7] - 他论证马克思主义吸收了人类文明一切有价值的东西，包括中国文化的要素，并指出17-18世纪“东学西传”将中国思想传入欧洲，影响了启蒙运动 [8] - 他认为马克思主义的三大理论来源（德国古典哲学、英法空想社会主义、英法政治经济学）中都可能含有中国文化影响的某种因素 [9] - 他坚持列宁的观点，即马克思主义吸收了人类文明进程中一切有价值的东西，包括中国优秀思想文化成分 [10] 马克思主义在中国的早期传播与解读 - 马克思主义在十月革命前已在中国点滴传播，清末改良派、辛亥革命理论家及五四运动先进知识分子都曾传播或解读马克思主义 [10] - 早期中国共产主义者基于自身传统文化修养，将马克思主义视为能与传统哲学兼容的学说，例如郭沫若1923年写了《马克思进文庙》让马克思与孔子对话 [10] - 他提及外国学者如李约瑟和窦宗仪对马克思主义与中国哲学关系的不同学术观点 [11] 个人研究的学术影响与坚持 - 张允熠的博士论文章节曾引发学术界激烈争论，《哲学研究》发表过争鸣文章 [11] - 他坚持自己的学术主张，其中一部著作于2019年入选国家社会科学文库，2021年出版后于去年获教育部人文社会科学著作奖一等奖 [11] - 他强调自己的研究纯属学术探讨，是学术界一家之言，并指出张岱年、冯契、方克立等前辈学者有过类似看法 [13] 对“马克思主义中国化时代化”的理解 - “马克思主义中国化”由毛泽东1938年提出，“马克思主义时代化”于2009年提出，而“马克思主义中国化时代化”作为一个统一命题是党的二十大首次明确提出的 [13] - 他认为中国化的马克思主义已有百年历史，形成过几次飞跃，但必须与新的时代、新的中国具体实际及创新发展的中华优秀传统文化相结合，不断回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问 [14] - 其本质是坚持与发展马克思主义，传承与创新中华优秀传统文化，使二者有机统一，保持理论体系的生机与活力 [14] 马克思主义对个人的影响 - 马克思主义塑造了张允熠的世界观、人生观和价值观，教会他透过现象看本质 [15] - 他认为马克思主义哲学（历史唯物主义和辩证唯物主义）是最科学的哲学，在关于社会和历史发展的科学方面无人能超越马克思 [15] - 他将马克思在《资本论》法文版序言中的话作为座右铭，强调做学问要不断学习、不畏劳苦 [17] 马克思主义的未来发展与习近平新时代中国特色社会主义思想研究 - 张允熠对马克思主义未来发展前景持乐观态度，认为其真理光辉不会被遮盖 [17] - 他认为推进习近平新时代中国特色社会主义思想的体系化学理化，是将实践经验转化为理论体系、政治话语转化为学术话语的重大学术转化任务 [18] - 这需要学者自觉投入，也需要宣传及理论研究部门做好顶层设计，有步骤地组织攻关 [18] 对青年理解马克思主义的教学建议 - 他指出当前博士生知识结构太“专”不“博”，是教育短板，违背了列宁关于用人类全部知识财富丰富头脑的教导 [19] - 他提出“大三通”（文科生需贯通文史哲）和“小三通”（哲学专业学生需贯通马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学）的教学示喻 [19][20][21] - 在AI时代，学术研究者还需在人文学科、社会科学与当代自然科学技术三方面都有知识积累 [22] 对高校思政课的看法与教师队伍现状 - 他认为上好思政课的三要素按重要性排序为：教材、教师、学生，教材是头等重要的 [22] - 好教材需兼具理论性与可读性，教师授课需适当灌输并注重调动学生主动性，学生应善于提问质疑 [22] - 当前思政课教师队伍素质较高，大部分有博士学位且是党员，但普遍压力大，疲于应付检查评比、项目申报等事务，需适当减负以让其潜心育人 [23]

思想建党与理论强党的核心地位 - 思想上的统一是党的团结统一最深厚最持久最可靠的保证，思想建党、理论强党是党的鲜明特色和光荣传统 [1][3] - 习近平总书记创造性提出“理论强党”的新思想新观点，把党对思想建设的规律性认识提升到新的高度 [1] - 理论强，才能方向明、人心齐、底气足，这是关乎马克思主义政党前途命运的重大命题 [3][5] 党的历史经验与对比 - 回顾历史，思想建党贯穿党的发展历程，如古田会议确立思想建党原则，延安整风运动使全党空前统一 [4] - 苏联共产党后期自我解除思想武装，搞历史虚无主义，导致拥有近2000万党员的大党分崩离析 [5] - 中国共产党党员总数已突破1亿，面对社会利益多元化、思想多样化的影响，必须持续加强思想建设 [5] 坚定理想信念的首要任务 - 理想信念是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂，是思想建设的首要任务 [6] - 习近平总书记将理想信念比作精神上的“钙”，理想信念不坚定就会得“软骨病” [6] - 新时代以来，党着力加强理想信念教育，推动党史学习教育常态化长效化，引导全党牢记初心使命 [8] “两个结合”与理论创新 - 习近平总书记提出“两个结合”的重大论断，即把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合 [9] - “两个结合”是推进马克思主义中国化时代化的根本途径，是取得成功的最大法宝 [9] - 习近平新时代中国特色社会主义思想是“两个结合”的光辉典范，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃 [11] 用党的创新理论武装全党 - 坚持用马克思主义中国化时代化最新成果武装全党、指导实践、推动工作，是党创造历史的重要经验 [12] - 理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步，要坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想统一思想、意志、行动 [12] - 党的二十大三中全会提出“健全常态化培训特别是基本培训机制”，为理论武装提供了具体路径 [14] 理论指导实践与改造世界 - 马克思主义具有鲜明的实践品格，致力于积极“改变世界” [15] - 要善于运用习近平新时代中国特色社会主义思想观察时代、把握时代、引领时代，推进中国式现代化取得新进展 [15] - 党的创新理论是最有效最直接的思想武器，新时代的变革性实践和标志性成果彰显了其真理力量和实践伟力 [17] 思想建设在党的建设中的基础作用 - 思想建设是党的基础性建设，处于党的建设系统工程中的基础性地位 [18][19] - 组织是“形”，思想是“魂”，加强党的组织建设既要“造形”，更要“铸魂” [18] - 党的十八大以来，党中央坚持思想建党和制度治党同向发力，以思想建设为其他各方面建设提供支撑 [20] 对世界的贡献与影响 - 中国共产党坚持胸怀天下，中国式现代化为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案 [21] - 党的创新理论为世界政党发展提供智慧启迪，《习近平谈治国理政》海内外发行量不断刷新纪录，被视为读懂中国的“思想之窗” [22] - 习近平总书记提出构建人类命运共同体等一系列倡议，为解决人类难题贡献中国智慧，让当代中国马克思主义在全球绽放光芒 [23]

政策导向与战略机遇 - 国家层面明确将激发文化创新创造活力与繁荣发展社会主义文化作为战略任务，强调文化和科技融合催生新业态、新应用、新载体[1] - 抓住以人工智能为代表的科技革命机遇是决定我国文化能否在国际竞争中胜出的关键因素[1] - 教育部、科技部等七部门联合发布《关于加强中小学科技教育的意见》，显示政策支持已延伸至基础教育层面[1] 科技与文化融合的具体路径 - 在文化生产环节，应促进AI与科普创作深度融合，将人工智能作为创意伙伴，辅助将复杂原理转化为通俗表达并开发兼具科学性与艺术性的文化产品[5] - 在文化传播层面，需构建智能精准的科普传播网络，通过算法优化实现精准推送、借助智能翻译推动成果走向世界、利用沉浸式技术打造学习体验[7] - 在文化消费领域，要丰富优质科普资源供给，大力发展数字博物馆、云端科技馆、智慧图书馆等新型文化设施，推动科研资源科普化、数字化、可视化[7] 技术应用与产业赋能 - 人工智能技术如智能推荐、AIGC、虚拟现实、元宇宙体验正在重塑文化发展生态，为文化生产和传播开辟新天地[5] - 应充分发挥多模态大模型、智能翻译、虚拟现实等技术优势，创新中国故事的讲述方式，传播中华文化并分享科技创新成就[4] - 科学文化建设不仅关乎国民素质提升，也将为文化产业注入新的发展动能[7] 国际视野与品牌建设 - 要积极参与全球科技治理体系改革，在人工智能伦理、数字鸿沟治理等全球性议题上提出中国方案，增强国际话语权和影响力[9] - 需打造具有国际影响力的科技文化品牌，支持科技期刊、科普产品、科技影视作品"走出去"，培育一批具有国际竞争力的科技文化企业[9] - 通过联合科研、学术交流、科普合作等形式，向世界展示中国科技的创新成就和科学文化的独特魅力[9]