梁鸿把写作对象投向那些被困住的少年——因为情绪问题而失学、休学在家的孩子以及在退学和抑郁边缘挣扎的 孩子。 【编者按】《要有光》是非虚构代表作家梁鸿继"梁庄三部曲"之后，沉淀5年，又一具有现实意义的非虚构作品。 梁鸿把写作对象投向那些被困住的少年——因为情绪问题而失学、休学在家的孩子以及在退学和抑郁边缘挣扎的 孩子。她用了三年时间，足迹踏遍超大城市、中等城市、县城和农村，走进家庭、学校、社会教育机构和精神医 疗机构，沉浸式采访孩子、父母、教师、医生与心理咨询师，记录他们真实的声音，试图呈现出当代中国青少年 的心理图景。 这本书写给孩子，也写给父母，以及生活在大地上的每一个人。我们都需要勇气与希望，去倾听彼此的呼唤，去 守护那些努力走出泥淖、渴望春天的少年。 经出版社授权，第一财经节选了书中部分内容，以飨读者。 陈清画深以为然。陈清画没有沈春有韧性，吴用也没有万小健强大，没能坚持到高考，没能撑到最后的考验时 刻。他们属于较早被"淘汰"的那一拨家长和孩子，虽然，陈清画无数次庆幸吴用倒下得较早，而她自己也较早清 醒过来。 其实，庞然大物早已盘踞在心里，只是大家选择视而不见。 小健没有考上北大清华，最后他选择到国外读 ...

学术成绩伴随等级固化 如此严苛的推荐信制度究竟有何必要？院校会认真审阅吗？近日，我们接到印度理工学院工作人员的紧 急电话，要求在截止日期前提供推荐信。对方声称无需长篇大论或规范格式，只需要推荐人某封邮件中 的简短文字即可。如此轻率对待推荐信的做法，令人不禁质疑其存在的意义——难道推荐信只是招聘流 程中的形式主义？ 学术成绩与排名决定着学术岗位的录取机会。在印度许多国立理工学院的招聘页面中，申请者需从下拉 菜单中选择"学位等级"，若非"第一等"则申请流程立即终止。这与种姓制度如出一辙——人伴随种姓出 生，也随着种姓终老。如同种姓等级的固化，学业分数也决定着学术机会是否可及。在这些由国家资金 资助却设置准入门槛的机构中，"第二等"或"第三等"的群体没有进入机会，更没有改变现状的可能。然 而，决定考试表现的社会文化、经济与地域因素，却被狭隘定义的"优异"悄然掩埋。 《印度快报》 9 月 19 日文章，原题：博士学位不足以进入学术界：推荐信如何成为边缘群体学生的障碍 印度的学术职位招募广告及申请流程，无时无刻不在提醒着种姓制度与社会文化资本的存在。尽管印度 大学的排他性特征及对边缘群体（即印度"表列种姓""表列部族" ...

当然，这不是要否定高分考生的优秀，更不是反对分享喜悦。问题在于，当社会只聚焦于金字塔尖 的少数人时，无形中强化了"唯分数论"的焦虑。这种传播逻辑让高考的评价标准愈发单一化——似乎只 有极高分才值得讨论，其他成绩都成了"不值一提"的陪衬。然而，教育的真正意义，本应是让每个孩子 都找到适合自己的成长路径，而非在分数竞赛中内耗。 从这个角度观察，"女生高考288分全家欢呼"的个案就显得弥足珍贵:6月25日凌晨，有网友发布女 儿高考查分视频。孩子妈妈表示，该分数是孩子高一以来考得最好的成绩，本来预估只能考200分。她 还说，自己不想拿小孩的短处和别人的长处去比，每个孩子都有适合自己的道路，小孩三观正、没长 歪、善良、有自己的规划就够了。是的，高考虽然免不了要与别人比，但更重要是和自己比，要看到自 己的成长与进步。孩子与家长的这份松弛心态令人赞赏。 说到底，高考放榜日最需要的不是跟风追问，而是多一分体谅与克制。如果家长、孩子主动报喜， 自然可以真诚祝贺；若对方避而不谈，不妨换个话题。毕竟，人生的可能性远不止一场考试。高中、高 考是一个有限游戏，而学习与成长是一个无限游戏，如何通过持续学习获取更多的确定性，是更加重要 的 ...