年度历史图书评选核心关切与作品匹配 - 评委会关切历史图书的三大问题：目标读者是专业研究者还是普通爱好者、叙事采用宏大视角还是微观视角、目的是回应当下还是仅厘清史实 [1] - 本年度8本历史类年度好书与前述三项关切大致匹配 [1] 提供好看有趣的历史叙事类作品 - 《众神：四万年的人、物与信仰》以大英博物馆为主的100多件藏品图文并茂地呈现人类宗教信念历史，深入浅出 [2][15] - 《威廉·莫里斯传》完整回顾英国设计先驱威廉·莫里斯的一生，涵盖其设计、精神生活及对后世影响，出版时与上海相关主题大展互动 [2][17] 结合宏大叙事与微观视角类作品 - 《蛛网资本主义：全球精英如何从新兴市场攫取利益》通过一手调查，刻画全球化下少数巨头绕过法律道德主权限制在新兴市场牟利的现象 [2][5] - 《文明的重建：战后德国五十年》使用日记、自传、回忆录等资料，全面追溯战后德国历史，分三阶段解释其变化直至两德统一 [2][8] - 《暗斗：一个书生的文化抗战》以郑振铎抗战时期古籍收购行动为主线，还原各路人马争夺中华古籍的生动画面，故事性强 [3][22] - 《弃夫潜逃：战时北平底层妇女的生活与犯罪（1937—1949）》展示战时北平底层女性在劳动、婚姻、家庭等方面的鲜活信息及城市社会状态 [3][13] 回应当下舆论话题潮流类作品 - 《美貌的神话：美的幻象如何束缚女性》剖析工业革命后外貌要求如何通过媒体广告文化束缚女性，批判被建构的“美”的概念 [3][20] - 《如临大敌：谣言恐慌与大宋王朝1054》透过“甲午必有乱”的谣言视角，呈现宋朝仁宗盛世时期朝野各阶层在谣言前的反应，揭示太平盛世背后的颓势 [3][10][11] 具体作品深度解析 - 《蛛网资本主义》首创“蛛网资本主义”概念，比喻由错综复杂的子公司、离岸公司等构成的隐蔽跨国资本流通系统，中心是极少数了解控制网络的大富豪 [5][6] - 《文明的重建》分析德国人如何与过去和解，考察团体与公共机构解释与纳粹体制合作的关系，认为德国战后经历了“人性回归” [8] - 《弃夫潜逃》通过将女性置于城市空间、法律实践与社会网络交汇点，重现战时经济失衡与传统秩序崩塌背景下城市下层社会的运转 [13] - 《众神》从距今4万年的狮人雕像到现代十字架，选取100多件器物，从六个角度讨论宗教信念在公共生活中的意义 [15] - 《威廉·莫里斯传》具体全面回溯莫里斯一生，呈现其设计探索、情感生活、政治行动及与艺术家知识分子的交游，强调其思想与行动的统一 [17][18] - 《暗斗》详细描绘抗战前后城市文化出版与旧书交易市场，揭露日军有组织劫掠江南文献及中国后续追索努力 [22]

全球金融与资本运作 * 提出“蛛网资本主义”概念 指由错综复杂的子公司、离岸公司和离岸外包模式构成的全球资本流通系统 其特点是跨国运作、隐蔽性强且游走在法律灰色地带[9][39] * 该系统由少数全球超级富豪和实权人物（“大蜘蛛”）控制 他们通过非正式的政商关系和专业人士网络 绕过法律、道德和主权限制 在新兴市场自由谋取巨额利润[9][39][40] * 系统内存在大量从属型专业人士 如职业经理人、法律及金融财会人员 他们获得高薪但视野有限 无法看透网络全貌[39] * 该资本暗流加剧了全球阶层不平等 并为新兴市场国家的民众带来巨大风险[40] 人工智能产业与劳动力市场 * 人工智能产业在早期阶段已呈现垄断趋势 仅有少数顶尖公司具备训练顶尖AI所需的“基础设施”并持续吸引顶尖人才 新技术团队需与现有大公司合作才可能实现突破[59] * 该产业存在大量底层劳动者 包括数据标注员、数据审核员等 他们常处于恶劣的劳动保障环境中[58][59] * AI大模型的输出存在意识形态盲点 因其主要由美国大型科技公司的白人男性精英职员设计调试 价值观往往“传统又狭隘”[60] 社会结构与代际变迁 * “富足一代”指1995年至2005年出生的人群 他们在改革开放积累的物质成果中长大 普遍接触网络 关心社会与国际政治[20][55][56] * 与60后、70后父辈相比 “富足一代”面临社会流动性收窄、内卷化和就业竞争加剧的环境 两代人在身份政治、观念和思想领域存在冲突[20][55][56] * 该群体家庭背景多元 观点难以一概而论 呈现出自信、聪明、矛盾与迷茫并存的特点[56] 职业教育与青年群体 * 职校生是一个数量庞大但在公共话语中长期处于失语状态的群体[3][66] * 许多职校生的学业轨迹受到原生家庭问题（如父母离异）和学校教育中负面经历（如老师不当言行）的显著影响[67] * 职校毕业生普遍从事不稳定工作 如进工厂、送外卖、做服务员等 但生命依然展现出韧性和多样性[68] 零工经济与劳动者境况 * 外卖骑手行业对体力要求高 例如续航能力强的电瓶接近50斤 重物配送对女性骑手是极大考验[51] * 长期高强度劳动 包括抢单、赶时间和担心投诉 对骑手身体造成磨损 女性骑手可能出现乳腺疼痛、月经不规律等问题[51] * 亲历者（素人）的写作能提供与学者调研不同的视角 呈现朴素、细微且沉浸式调查难以捕捉的感受[53] 社会心理与商业伦理 * “道德推脱”是一种心理认知机制 能让个体在作恶时关闭自我审判 保持高度自尊 也可被利益集团用作逃避罪责的发言策略[62][63] * 常见的道德推脱机制包括道德正当化、使用委婉标签、进行有利比较、转移责任和受害者有罪论等[63] * 该机制普遍存在于多个领域 如金融欺诈、环境有害企业规避监督、财务造假及与之相关的会计师事务所[63] * 建立人性化的社会运作需要建立维护仁慈、遏制残酷的社会体系[64] 消费文化与性别议题 * “美貌的神话”指工业社会及消费时代通过媒体、广告和文化叙事不断强化的女性美貌标准 其本质是被建构以维持对女性控制的概念[14][49][50] * 该标准将女性的注意力、金钱和资源捆绑在追求美貌上 削弱了她们在教育、职场和公共领域的竞争力 并可能导致病态减重、厌食症和过度整容等负面影响[49] * 破除对美貌的执念 有助于女性追求更广阔的生命可能性[50]

职业教育与职校生群体 - 非虚构作品《我是职校生》通过12位学生的口述，展现了中国数千万职校生这一庞大但常被主流叙事忽视的群体[1][38] - 书中揭示了影响职校生人生轨迹的系统性因素，包括来自某些教师的负面评价导致厌学，以及家庭变故如父母离婚等[39] - 职校生群体普遍带着青春伤痛，从事工厂、外卖、服务员等不稳定工作，但生命依然展现出韧性和丰富性[1][40] 零工经济与劳动者纪实 - 作品《跑外卖：一个女骑手的世界》记录了19岁辍学、做过17份工作的女性外卖员王晚的亲身体验，包括体力挑战、系统压力与性别困境[2][22][23] - 外卖员需应对重物配送（如两桶10升水）、恶劣天气、商家拖延和顾客催促，长期高强度劳动对女性身体造成磨损，如乳腺疼痛和月经不规律[23] - 亲历者写作提供了学者调研难以呈现的朴素、细微感受，凸显了素人写作的价值[24] 全球资本运作与不平等 - 《蛛网资本主义》揭示了由子公司、离岸公司构成的隐蔽全球资本网络，使少数超级富豪和实权人物能从新兴市场攫取巨额利润[7][9] - 该网络依赖职业经理人、法律及金融专业人士等“从属型人物”运作，他们薪酬高但视野有限，只有中心的“大蜘蛛”掌控全局[9] - 作者通过2016年起在越南、缅甸的一手调研，包括访谈精英和亲身入职，揭示了此系统加剧全球阶层不平等并为新兴市场带来风险[10] 人工智能产业与劳动力 - 《投喂AI》基于对AI产业200名劳动者的访谈，揭示了数据标注员、审核员等底层工人恶劣的劳动保障环境[30][31] - AI产业呈现垄断趋势，只有少数拥有“基础设施”的顶尖公司能训练顶尖AI，产业在早期已成为老牌“帝国”的天下[31] - AI输出的意识形态存在盲点，因美国大型科技公司的价值观往往“传统又狭隘”，倾向于白人男性精英视角[32] 代际差异与社会变迁 - 《富足一代》聚焦1995~2005年出生的城市年轻人，他们在改革开放物质成果中长大，与60后、70后父母存在观念冲突[26][27] - 这一代普遍早接触网络，关心社会与国际政治，但意识到社会流动性收窄、内卷化和就业竞争加剧[27] - 书中呈现了家庭背景多元的“富足一代”，父母包括个体户、下岗职工、医生、地产商等，观点自信、聪明且矛盾[27][28] 社会观念与女性议题 - 《美貌的神话》批判了工业革命后，通过媒体、广告强化的外貌要求如何束缚女性，削弱其在教育、职场等领域的竞争力[20][21] - “美”是被建构的概念，追求美貌的压力导致病态减重、厌食症和过度整容等身体与情感负面影响[21] - 核心观点指出“当美貌成为义务，镜子就成了刑具”，打破此观念女性才能追求更广阔的生命可能性[21] 历史反思与文明重建 - 《文明的重建》追溯战后德国50年历史，分析德国人如何通过清理纳粹遗毒、建立包容社会完成精神净化并重新崛起[3][13] - 历史学家雅劳施认为德国经历了“人性回归”，其过程分为二战结束初期、60年代与西方接轨、90年代两德统一后刷新认同三个阶段[13] - 未来挑战包括移民冲击、环保、文化遗产等新问题，文明的积累具有开放性，需防范极端势力反扑[14] 信仰、道德与社会心理学 - 《众神》通过100多件器物，图文并茂地梳理了四万年人类信仰史，探讨信仰如何凝聚共同体也制造分裂[3][16][17] - 信仰在当今世界仍是政治变局的重要驱动力，作者追问人类能否找到一种全球性的多元叙事来接纳每一个人[18] - 《道德推脱》阐释了人们作恶时保持心安理得的心理机制，如道德正当化、委婉标签、转移责任等，并指出道德是社会性的，需建立维护仁慈的社会体系[34][35][36]

全球资本运作的“灰色地带”实践 - 芝加哥大学社会学教授金伯莉·凯·黄通过《蛛网资本主义》一书，揭示了全球资本运作中远比经济学教科书复杂的真实世界，资本玩家频繁在“灰色地带”游走，通过权钱交换、狂饮滥交等手段建立利益捆绑的信任关系以达成交易[2] - 书中基于对数百位私人财富经理、基金经理、企业家、银行家及审计师等金融从业者的深入访谈，系统性解析了全球资本运作逻辑，揭示了超级富豪如何借助复杂金融工具网络隐匿资产、跨境转移资金，并从新兴市场攫取财富与资源[4] - 全球精英通过构建“蛛网”般错综复杂的金融网络进入并拓展高风险前沿市场，其行为涉及腐败与逃税，将巨额资金推入高风险领域，并直接导致了社会不平等[29][36] 建立交易信任的“同性社会性联结”仪式 - 投资者在越南等新兴市场达成交易的一种主要方式，是通过与当地合作伙伴和政府官员进行“同性社会性联结”经历来建立信赖或牢靠的个人关系，这包括将女性作为工具，利用她们搭建权力精英之间的信任关系[6][8] - 这种同性社会性联结仪式被称为“情欲三角”，范围广泛，从在模特或陪酒女陪伴下饮酒跳舞，到举行私密的性爱或狂欢派对，女性在其中充当男性之间共同的欲望对象和关系调解者[10][11] - 参与这些活动的明确目的是服务于更大的商业目标：通过形成一种“互相挟持、一损俱损”的关系来保障交易安全，参与者认为他们是一条“床”上的蚂蚱，以此作为风险保险措施[14][15] 新兴市场中的“付费入场”与腐败成本 - 在越南等市场，进行交易严重依赖关系网络，当地开发商直言“必须付费才有入场玩的资格”，必须行贿以获得土地开发权，并在项目推进过程中持续缴纳各种“税款”以保留权利[7] - 若想获得优质房地产资源或加快缓慢的官僚审批流程，投资者需要利用包含酗酒、性滥交等内容的娱乐方式来建立和维持关系，这些关系对筹集资金、执行交易乃至最终盈利都至关重要[14] - 大多数受访者表示，“特惠交易”流向了那些愿意“花钱玩灰色交易”的人，揭示了市场准入和优势获取与参与非正式、甚至非法活动的紧密关联[16] 另类投资策略：规避灰色地带的“看跌型投资者” - 一部分投资者拒绝按照当地的“灰色交易”规范行事，他们被称为“看跌型投资者”，其策略是避开与政府关联密切的经济部门，并寻找不涉及酗酒、性滥交的替代方法来完成更“干净”的境内交易[16] - EMIA资本首席执行官理查德是此策略的代表，他特意避开许多需要政府密切关联的行业，拒绝“花钱玩灰色交易”，而是严格按照政策运作投资，并通过节俭、谨慎的风格建立信誉[16][17] - 该基金团队建议投资者入住价格仅为70-100美元/晚的当地精品酒店而非豪华酒店，并偏好搭乘出租车，这种节俭做法使其在投资者和被投公司眼中建立了谨慎、可靠的形象[17] 以女性为中心的投资实践与市场逻辑 - EMIA资本采用独特方法，其投资目标聚焦于由女性持有或经营的企业，认为这是一个被其他投资者忽视的未开发巨大市场，在其投资的公司中，约有35%—40%是由女性经营的[19] - 公司75%的员工为女性，首席执行官理查德认为越南女性非常值得信赖且在多方面比男性更可靠，与女性企业主合作避免了陪同男性合作伙伴酗酒、赌博等混杂不清的支出与应酬[19][21] - 潜在投资者对女性企业主的评价积极，认为她们聪颖、精明、业务井井有条，是“爱打直球”的务实合作伙伴，例如一位潜在投资者对齐女士的评价显示，其专业能力和对业务的投入赢得了高度敬重[21] 全球金融网络与资本隐匿的宏观图景 - 超级富豪通过复杂的金融交易网络打破法律、道德、制度和主权的界线，实现资产的隐匿与跨境转移，2016年泄露的《巴拿马文件》涉及1150万份财务档案，将50多个国家的140多名超级富豪与21个避税天堂的离岸公司联系起来[31][41] - 作者金伯莉·凯·黄为完成研究，几乎走遍全球，采访了300多人，包括私人财富经理、基金经理、董事长、律师、银行家等金融圈内人士[33] - 在全球资本日益不受单一民族国家束缚的背景下，掌握“在灰色地带游走”的艺术成为在亚洲等地赚钱并保护钱财与名誉的秘诀，合法与非法、清廉与腐败的界限变得模糊[35]