文艺工作者入党与信仰 - 92岁的游本昌宣誓加入中国共产党，成为预备党员，表达了对党的忠诚和感激 [2][3] - 游本昌在2024年春节期间向中国国家话剧院院长田沁鑫表达入党愿望，2025年6月30日正式宣誓 [3][4] - 游本昌表示将全力以赴完成党组织交给的工作，继续为党的文艺事业贡献力量 [4] 文艺工作者的信仰与艺术创作 - 游本昌的艺术生涯体现了信仰与坚守，他在电视剧《济公》和《繁花》中的表演深受观众喜爱 [16][17] - 中央戏剧学院院长郝戎提到游本昌的"济公"形象温暖了千家万户，拥抱了信仰的朝阳 [5] - 老艺术家田华、蓝天野等用一生诠释党员先锋模范作用，他们的创作态度体现了"人民艺术为人民"的担当 [6] 艺术教育与信仰传承 - 中央戏剧学院的艺术教育坚持信仰接力，培养德艺双馨的文艺人才 [7] - 国家京剧院院长王勇提到梅兰芳1959年入党，用一生践行艺术劳动者的光明道路 [11] - 国家京剧院的前辈艺术家如杜近芳、刘长瑜等用艺术回报党和人民，传承京剧艺术 [12] 艺术创作与人民立场 - 游本昌强调角色无大小，灵魂要真诚，他的艺术生命与国家命运、人民期盼紧密相连 [17] - 一级编剧李宝群认为创作者必须有信仰，艺术应该为时代铸魂，创作有灵魂的作品 [18][19] - 文艺工作者应把心贴在人民的脉搏上，演绎伟大时代的精神气象 [8] 文化强国的建设 - 习近平总书记勉励文艺工作者用情用力讲好中国故事，创作无愧于时代的优秀作品 [3][10] - 国家话剧院院长田沁鑫表示年龄并非信仰的边界，真正的艺术永远与信念共生 [15][16] - 文艺工作者应凝聚在信仰的"聚光灯"下，为文化强国建设贡献力量 [13][18]

延安文艺座谈会背景 - 1942年5月中共中央宣传部在延安杨家岭召开文艺座谈会，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，明确文艺为人民大众服务的方向和深入生活的创作道路[1] - 抗战时期延安成为革命中心和文艺圣地，汇聚约4万知识分子群体，形成抗战文艺事实上的中心[1] - 座谈会邀请80余位文艺工作者参加，旨在解决文艺为什么人服务和如何服务的问题[1] 文艺工作者赴延安历程 - 1936-1938年形成奔赴延安热潮，仅1937-1938年通过八路军驻西安办事处输送青年达2万人[15] - 知识分子突破国民党九处关卡封锁，1943年底统计显示抗战后到延安知识分子总数超4万人，其中高中以上文化程度约7600人[16] - 典型个案包括：丁玲1936年秘密抵达受毛泽东作词欢迎[9][10][11]，艾青1941年突破74次盘查抵达[17][18]，冼星海等文艺名家享受特别优待[20][21] 延安文艺界生态 - 形成30多所学校20多个艺术团体的文化生态，包括鲁艺、抗大等机构[20] - 供给制保障基本生活，知名作家如徐懋庸月津贴达15元（毛泽东仅5元），物价低廉（猪肉0.2元/斤，鸡蛋0.1元/10个）[21] - 包容个性鲜明的"延安四大怪人"：冼星海、塞克、萧军、马达，体现开放氛围[22][23][24] 文艺创作与争论 - 初期存在脱离群众倾向，如1941年鲁艺两年上演30部大型话剧，多数为城市洋戏[29] - 产生"鲁艺"与"文抗"派系之争，延续上海左联时期"两个口号"论战遗留问题[31][33][34] - 1941-1942年出现"歌颂与暴露"争论，王实味《野百合花》、丁玲《三八节有感》等引发争议[38] 座谈会成果与影响 - 毛泽东提出文艺为工农兵服务的根本方向，解决文艺与政治关系等重大问题[58] - 推动《白毛女》《王贵与李香香》等经典作品诞生，形成创作高峰[60] - 《讲话》成为指导文艺工作的重要文献，80年后仍被视为新时期文艺根基[61]