阿马蒂亚·森的核心思想 - 扩展了发展的定义，认为发展应关注生活质量提高和自由程度增加，而非单纯经济增长 [3] - 提出贫困是对基本能力的剥夺，而不仅是收入低下，强调投资每个人的能力以实现平等 [15] - 揭示自由并非天赋人权，而是通过集体同意和斗争获得的人际关系 [12] - 创建人类发展指数，以教育、营养等生活品质指标替代经济收入评估国家发展 [21] 学术贡献与理论突破 - 1970年发表《帕累托自由的不可能》，批判自由至上主义，37岁即展现思想深度 [11] - 1998年因福利经济学研究获诺贝尔经济学奖，成为亚洲首位经济学奖得主 [3] - 1999年出版《以自由看待发展》，论证自由既是发展目的也是手段 [14] - 革新饥荒研究，证明饥饿是权利制度问题而非粮食供给不足 [16][17] 研究方法与实践 - 实地调查印度乡村，收集工资物价数据，测量儿童体重考察性别歧视 [4] - 创办夜校帮助贫困学生，用诺奖奖金设立公益信托改善基础教育医疗 [5] - 通过自行车调查等基层研究方式获取第一手社会数据 [4] - 将抽象理论（如社会选择）与实际问题（如饥荒）结合研究 [31] 思想渊源与教育背景 - 在泰戈尔创建的"无围墙学校"接受教育，课程涵盖多元文化 [28][29] - 受泰戈尔世界主义影响，反对单一身份认同，提倡多重身份 [33] - 广泛阅读经济学、哲学、文学及自然科学著作形成跨学科视野 [31] - 家庭环境多元，父亲为化学教授，母亲为舞者，外祖父为哲学学者 [26] 对中国学者的影响 - 姚洋受其启发关注底层民众，推动教育资源平等分配 [11][15] - 刘守英运用其理论分析中国农村制度问题 [16][20] - 刘建翻译其著作，传播其人文关怀与多元文化观 [22][25] - 刘民权借鉴其方法研究中国农村金融与人类发展 [30][31] 文化立场与全球视野 - 批判"亚洲价值观"，提出"全球文明"概念 [32] - 反对亨廷顿"文明冲突论"，主张包容不同文明 [33] - 通过《爱争鸣的印度人》梳理印度对话传统，强调讨论对社会公正的作用 [25] - 继承泰戈尔理性与自由理念，坚持世界主义立场 [29][33]