86岁的史金波家中，书房四壁皆为书。书柜里，由他主编或撰写的著作巍然成列；桌案上，常常查阅的 书籍层层叠叠。如今，身为中国社会科学院（以下简称"中国社科院"）学部委员、民族学与人类学研究 所研究员，他依然忙碌：根据最新学术研究带领团队第3次翻译西夏法典《天盛律令》，编审《俄藏黑 水城文献》最后一卷，更详细地解读《西夏文物》系列丛书……史金波说，西夏王朝是中国历史的一部 分，西夏文字及文献是中华文明的一部分，做好西夏学研究是国家之需，亦是自己心之所向。 为国之需踏入"绝学" 1908年，尘封多年的西夏"黑水镇燕军司"驻所—黑水城被发现。彼时，中国国力衰微，大量出土文献、 文物流失海外，催生了敦煌学之外又一高度国际化的学科—西夏学。在20世纪很长一段时间里，苏联、 英国、日本等国学者凭借中国流失海外的西夏文献在这一研究领域占据主导地位，中国学者只能依据国 外成果对文献、文物等进行间接研究，以致出现"西夏在中国，西夏学在国外"的说法。 清华大学人文学院教授沈卫荣曾说，中国的西夏学研究正式开始于王静如。王静如是中国著名西夏学学 家，也是史金波的老师。1936年，王静如的著作《西夏研究》获得国际汉学最高成就奖—儒莲奖。 ...

展览概况与核心文物 - 首都博物馆西夏文物精品展“贺兰山下‘桃花石’”于12月14日落下帷幕，这是西夏王陵申遗成功后西夏文物的首次集结[1] - 展览共展出103件（套）西夏文物，其中三分之一为国家一级文物，展品涵盖瓷器、金银器、碑刻、雕塑、建筑构件等，绝大多数来自西夏陵，是近年来规模最大、等级最高的西夏文物展之一[6] - 展览核心文物包括：作为建筑构件首次在考古中发现的各式迦陵频伽（妙音鸟）[5][6]；重达188公斤、体现西夏社会转变与工艺技术的“国宝级”文物鎏金铜牛[7]；面部圆润富有唐风的佛头[9]；以及世界上发现最早的木活字印刷品——西夏文《吉祥遍至口和本续》[9] 西夏历史与文明特征 - 西夏是由党项人建立的政权，国号“大夏”，自称“大白高国”，存续189年（1038年—1227年），鼎盛时期疆域达115万平方公里[1][11] - 西夏文明呈现出“熟悉又陌生”的特征，在文字、绘画、佛教造像、建筑等方面既有对唐宋文化的借鉴，又富于自身民族特色[9] - “桃花石”一词源自当时中亚对中国的统称，体现了辽、宋、夏、金被视为一个完整的共同体，西夏虽在西北但有着浓厚的中国一体意识，为中华文明多元一体格局作出了贡献[10] 西夏的湮灭与遗忘原因 - 1227年，成吉思汗在临终前下达遗诏，蒙古铁骑攻陷西夏都城中兴府（今银川），对城内十几万党项人进行了屠杀，并系统性地清除皇室、贵族及知识分子，意图彻底摧毁西夏政治实体与文化[12][13] - 战后西夏文字与文化几乎被完全摧毁，元朝为宋、辽、金编修正史却独缺西夏，进一步造成了其在历史记载中的缺失[13][14] - 这使得西夏在明朝中期后逐渐消失于历史深处，直至近代才被重新发现与研究[14] 西夏王陵的发现与考古历程 - 1971年底，宁夏考古人员根据线索对贺兰山下的“土堆”进行踏访，发现带有西夏文的残碑，推测可能是西夏王陵[22] - 地毯式勘探发现贺兰山下共有9座帝陵格局的大型陵墓及二百余座陪葬墓，占地约40平方公里，相当于明十三陵的体量[23][30] - 1975年，学者李范文从7号陵的残碑中成功拼合并考释出碑文，确认为西夏仁宗仁孝的寿陵，这无可辩驳地证明了该墓葬群就是西夏王陵[26][30] - 王陵曾遭大规模、有组织的破坏，考古学者推测可能是军队所为，但无论是文献还是近50年的考古都未发现确凿证据指向蒙古大军[24][25] 西夏学研究的发展与文献回归 - 西夏学曾面临“西夏在中国，西夏学在国外”的困境，中国学者在20世纪初通过罗振玉父子等的研究才开启系统译释[18] - 1908年，俄罗斯探险家科兹洛夫在黑水城发现一座西夏“图书馆”，出土大量文献并用40峰骆驼运走，这批被称为黑水城文献的珍宝与殷墟甲骨、敦煌遗书并列，但出土后便流失海外[16] - 自20世纪90年代起，中俄学术部门合作整理出版《俄藏黑水城文献》，计划出版32册，预计2026年出全，中国学者历经30余年努力将俄、英、法、日等国收藏的西夏文献逐步“回归”中国[46][47] - 李范文在艰苦条件下坚守西夏王陵研究7年，整理近6000个西夏文字，于1997年出版世界上第一部《夏汉字典》，标志着西夏学研究进入新阶段[35] 西夏王陵的价值与申遗成功 - 西夏陵是中国地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一，是研究和了解西夏史信息量最大的历史文化遗迹[41] - 其建筑既仿宋陵制度，又具民族特色，如面朝黄河背靠贺兰山的朝向、以力士人像石碑座代替赑屃等，是文化碰撞融合的例证[36][37][38] - 2024年7月11日，联合国教科文组织第47届世界遗产大会仅用9分钟讨论便通过决议，将西夏陵列入《世界遗产名录》[51] - 申遗成功后，西夏王陵每日接待游客人数过万，文物保护条件也得到质的飞跃，从早期简陋库房发展到拥有恒温恒湿储藏设施的新博物馆[52][53]

遗址概况与历史意义 - 黑水城遗址位于内蒙古额济纳旗 呈规则矩形 东西长421米 南北长374米 城墙高约10米 由黄土夯筑而成[2] - 历史上是丝绸之路的重要驿站和控扼河西走廊的军事重镇 曾商贾云集 是东西方商贸交流的见证[2] - 遗址出土文献为西夏学的形成奠定了基础 上世纪初发掘的佛塔地宫出土近8000件西夏文 汉文 藏文文献及佛像绢画 包括重要辞书《番汉合时掌中珠》引发国际学界震动[2] 文化价值与旅游景观 - 黑水城遗址于2001年被列为第五批全国重点文物保护单位 与额济纳旗胡杨林共同构成独特的文化景观带[3] - 每年秋季 胡杨林的金黄与黑水城的厚重交相辉映 成为摄影创作的热门取景地[3] - 遗址保留有古河道和阡陌遗迹 是游客感受历史与丝路文化的场所[3]

核心观点 - 《西夏通志》填补了国内外大型西夏历史著作的空白 是2015年国家社科基金重大项目成果 体裁介于纪传体断代史和章节体专史之间 在西夏史和中国古代史研究体例方法上具有创新性 [2] 编纂背景 - 现存资料无法编纂纪传体西夏史 当代章节体西夏史无法容纳更多内容 编纂工作于2008年开始策划 [2] - 元朝修宋辽金三史时未给西夏修纪传体专史 [2] 著作内容 - 全书共11卷400多万字 包括《西夏史纲》《西夏地理志》《西夏经济志》《西夏职官志》《西夏军事志》《西夏人物志》《西夏部族志》《西夏风俗志》《西夏语言志》《西夏文献志》《西夏文物志》 [2] - 结合地下出土文献与传世典籍文献 整合西夏文文献和汉文文献及其他民族文字文献 融合制度层面资料与操作层面资料 结合国内研究与国外研究 [3] 历史背景 - 西夏政权于公元1038年由党项民族建立 与两宋 辽 金并立 都城设在兴庆府（今宁夏银川） 鼎盛时雄踞河西走廊 于1227年灭亡 [2] 学术价值 - 弥补元朝未纂修西夏史的缺憾 内容丰富而平实 [3] - 随着西夏陵列入《世界遗产名录》 西夏研究将愈加受到各界关注 该成果为西夏学增添新的热度 为读者打开西夏历史知识新窗口 [3]

数字技术在文化教育领域的应用 - 宁夏大学西夏学研究院利用虚拟现实全景、三维建模等技术建成虚拟场景教室，通过交互设备展示西夏陵、韦州古城等遗址的三维环境，增强学生沉浸式学习体验 [2][5] - 开发"西夏文活字印刷"仿真软件，学生可通过角色扮演模拟印刷工序，软件根据操作规范度自动评分，帮助学生掌握西夏文构字规律和印刷技术 [5] - 线上课程"解读西夏"包含500分钟教学视频，通过"学堂在线"平台向全国开放，2020年入选国家一流本科课程并登陆"学习强国"平台 [8] 西夏文献数据库建设 - 宁夏大学西夏学研究院建成西夏文献资料数据库，收录6000张图片和35万字文本，具备检索下载功能，为学术研究提供数字化支持 [4] - 数据库包含河北保定出土的西夏文碑刻拓片等珍贵文献，通过高清扫描技术实现文物数字化保存 [3][4] - 收录《番汉合时掌中珠》等双语对照辞典，该辞典包含西夏文与汉文双义双音对照内容，现存6000个西夏文字中常用字含义已基本破译 [4][6] 西夏文化研究成果 - 研究表明西夏政权高度认同中原文化，典籍记载党项人自认黄帝后裔，国都南门命名与北宋开封南薰门相同 [7] - 西夏设立刻字司机构，在学习中原泥活字印刷技术基础上首创木活字印刷，开创中国少数民族文字印刷先河 [6] - 西夏将《论语》《孟子》列为学堂启蒙读物，官僚机构仿宋制设立中书、枢密、三司等，采用科举制度选拔官员 [7] 跨学科教育创新 - "解读西夏"公共课采用通识教育模式，吸引英语等非历史专业学生选修，部分学生因此报考西夏学研究生 [7][8] - 课程入选教育部课程思政示范课程，通过解读西夏文字揭示中华文化向心力，年授课量超过140课时 [8] - 教学团队运用信息技术将晦涩的西夏文字转化为三维动画、角色扮演等互动形式，显著提升学习效率 [2][5]

西夏陵列入世界遗产的影响 - 西夏陵成功列入《世界遗产名录》提升公众对西夏陵及西夏学的关注度 [2] - 西夏陵的出土文物和文献推动西夏研究成为近三四十年来的热点 [2][3] - 黑水城出土的大量西夏文献为研究奠定坚实基础 [3][6] 西夏陵出土文物反映的文化交融 - 西夏陵体现中国传统陵寝制度与中原地区一脉相承 [3] - 出土文物包括石雕、陶瓷、铸造、纺织等门类，工艺与中原地区相似 [3] - 177号陪葬墓出土长1.2米的鎏金铜牛反映成熟铸造工艺 [3] - 建筑构件工艺水平可与中原相媲美 [3] 碑文揭示的民族关系与文化传承 - 西夏文与汉文残碑证实西夏最高等级建筑中两种文字并用 [4] - 汉文碑文显示党项族和汉族都是西夏主要民族 [4] - 碑文撰述形式与专用词语运用显示高水平文化表述 [4] - 西夏文碑文直接称"尊者"形成独特记述方式 [4] 西夏对中原文化的接纳与传承 - 6号陵汉文残碑出现"轩辕"一词证实对中华民族始祖的崇敬 [5] - 7号陵西夏文残碑出现"夫子"特指孔子，显示对儒学深度接纳 [5] - 西夏曾翻译《论语》并将孔子封为文宣帝 [5] - 职官名称与《天盛律令》印证，显示承袭中原传统 [5] 黑水城文献的价值与影响 - 黑水城出土文献包含《番汉合时掌中珠》等双语对照文献 [7] - 《天盛改旧新定律令》存在汉文本显示多语言应用 [7] - 中原儒学著作、兵书、类书等被译为西夏文 [7] - 西夏编纂仿中原地区的通俗类著作 [7] 西夏社会的民族融合 - 西夏户籍显示党项族与汉族共存 [8] - 契约文书包含党项族、汉族、契丹族等多民族 [8] - 部分契约显示存在跨民族婚姻 [8] - 西夏文明是中华文明不可分割的组成部分 [8]

历史文化遗迹 - 雷台汉墓出土铜奔马为1983年中国旅游标志原型，墓中出土171件铜器、2件金器等珍贵文物，铜车马仪仗队包含1件铜奔马及17件骑马武士俑[5][9][10] - 雷台汉墓结构复杂，全长40多米，含墓道、甬道及5个主室，墓道中段古井因"空气凸透镜"原理产生放大效应[7][8] - 墓主身份推测为东汉破羌将军张绣，依据包括银印等级制度及青铜马上"左骑千人"等铭文[14][15][16] 文物考古发现 - 武威磨咀子汉墓出土《王杖十简》和《王杖诏书令册》，记载汉代赐予70岁以上老人鸠杖的养老制度，杖首斑鸠象征"不噎之鸟"[29][31][32] - 西夏博物馆藏1000余件文物，包括西夏文《重修护国寺感应塔碑》——该碑为1961年首批全国重点文物保护单位[19][20] - 武威文庙存明清匾额40余块，时间跨度从康熙三十四年至民国二十八年，展现西北科举文化盛况[23][25] 多民族文化交融 - 西夏时期武威作为西凉府治所，出土汉文买地券与西夏文文物并存，反映汉族与党项族融合[21] - 唐代吐谷浑王族墓葬群出土弘化公主等墓志，记载唐朝与吐谷浑和亲历史，该遗址入选2021年度全国十大考古新发现[27][28] - 汉代獬豸形象彩绘木雕出土于武威汉墓，体现古代司法文化信仰[34]

敦煌西域文献出版项目 - 上海古籍社自1989年启动抢救出版流失海外的敦煌西域文献文物项目，1992年开始出书，三十多年来已出版俄国、法国、英国从敦煌、新疆、黑水城等地掠取的文献、文物资料图录数百册 [1] - 其中俄藏敦煌文献十七册，俄藏黑水城文献三十一册，预计2026年出齐 [1] - 这是新中国成立以来通过摄影方式发表图版最多的古代写本文献出版项目 [1] 俄藏黑水城文献合作出版 - 1993年中俄双方达成协议合作出版《俄藏黑水城文献》，中方由中国社科院民族研究所与上海古籍出版社联合组团赴圣彼得堡展开工作 [9] - 黑水城文献在俄国东方所的入藏量是世界第一 [9] - 1997年前出版的第一、二、三及第七册未列入克平为编委，直到出版第八册时才补入 [14] - 2000年完成现场编拍工作，累计摄制黑白底片近三万拍，涵盖俄藏黑水城文献精华的绝大部分 [18] - 预计2025年出版完毕全书的最后一册即第三十三册 [36] 西夏学研究 - 俄罗斯圣彼得堡东方所内的西夏学专家以克恰诺夫、克平为双峰并峙 [11] - 克恰诺夫研究领域宽广，对西夏法典尤其是《天盛律令》深有研究，并编著西夏刊刻的《大藏经》分类目录 [11] - 克平的研究以精深著称，对西夏语音系统提出自己的解释，并力图释读西夏文字系统存而未决之疑难 [11] - 克平与同事在1969年对《文海》这部巨著作了研究阐释，还对《孙子兵法三家注》《类林》《新集慈孝记》作了研究 [11] 学术交流与合作 - 1987年1月中国西夏学者史金波与李范文受中国社会科学院派遣前往东方研究分所进行学术交流 [23] - 1989年上海古籍出版社派出以魏同贤为团长的访苏代表团考察东方所收藏的敦煌写卷 [24] - 1995年8月在银川召开首届西夏学国际学术研讨会，克恰诺夫与克平等俄方学者参会 [30] - 1997年《俄藏黑水城文献》首批四大册出版物首发，第一册冠以中俄双方主编各自撰写的《前言》 [31]