活动概况 - 第十三届天山南北贺新春非物质文化遗产年俗展主会场活动暨2026新疆传统工艺展示活动于2月1日在新疆乌鲁木齐市新疆美术馆开幕 [2] - 主会场活动以“马”为核心元素，通过传统工艺与现代展陈融合诠释马文化的昂扬向上精神内涵 [2] - 系列活动将持续至元宵节，期间新疆各地将举办非遗展演、民俗巡游、传统工艺展等**百余场**活动 [2] 活动内容与展示 - 活动现场设有舞龙展演 [2] - 活动现场设有社火展演 [4] - 活动现场设有非遗展示区供参观 [6] - 展厅内设有以“马”为元素的各类工艺展品，吸引参观者 [8][12][14] - 场馆门口设有以“马”为造型的折纸墙 [10]

赛事活动概况 - 锡林郭勒盟第三届冬季蒙古马超级联赛总决赛于2月1日开幕 赛期两天[1][3] - 赛事设置15公里耐力赛 9.6公里3人团体接力赛 跑马射箭 跑马拾哈达以及6000米传统走马比赛共5个项目[3] - 比赛吸引锡林郭勒盟13个旗县市区的300余名选手参赛 参赛马匹数量达319匹[3] 文化展示与特色 - 开幕式以“雪域迎宾”为序章 百匹蒙古马组成国旗方队 是草原民俗文化的综合展示[3] - 活动现场同步打造特色业态体验专区 展示传统技艺 美食与民俗[6] - 开幕式包含蒙古族传统服饰展示 吸引国际游客参与并给予积极评价[6][8] 行业影响与定位 - 蒙古马超级联赛是锡林郭勒盟首创的特色群众性赛事 自2022年首次举办以来已举办三届[3][8] - 该赛事已成为推动当地经济发展 助力农牧民增收的重要引擎[8] - 赛事与五大洲冰上龙舟挑战赛等国际活动同期举办 形成联动效应 提升区域吸引力[6]

汉武帝与汗血宝马 - 汉武帝为获取大宛汗血宝马，派遣贰师将军李广利两次西征，第二次倾全国之力，最终迫使大宛贵族杀国王献马求和[3] - 获得汗血宝马后，汉武帝作《西极天马歌》，并将“天马”尊号转赐给大宛马，此举不仅为获取顶级战马，更旨在打开经略西域的战略通道[4] 赤兔马与三国英雄 - 赤兔马在《三国演义》中被塑造为传奇，先后跟随董卓、吕布，后由曹操赠予关羽，成就“千里走单骑”的故事[6] - 关羽败亡后，演义中描述赤兔马被孙权赐予马忠后“数日不食草料而死”，体现了中国文化中良驹忠贞不渝的精神信仰[6] 昭陵六骏 - 昭陵六骏是唐太宗李世民为纪念其开国战功而雕刻的六块青石浮雕，每匹战马都对应一段征战往事，李世民曾为它们亲撰赞语[7][8] - 民国初年，六骏遭盗运，“飒露紫”与“拳毛騧”流失海外，现藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆，其余四骏被拦下但已受损[9] 盛唐名马与气象 - 唐玄宗时期的名马如玉花骢、照夜白被赋予诗画名号，画家韩干所绘《照夜白图》捕捉了马的雄骏之气，成为盛唐精神的写照[10][11] - 玄宗时期宫廷盛行舞马表演，数百匹马能随乐起舞，依托于唐代繁盛的养马体系，全盛时官马数量超过七十万匹[11] 岳飞与南宋战马 - 岳飞麾下有两匹特殊战马，据《宋史》记载，它们日食刍豆数斗、饮泉一斛，对饮食挑剔，且耐力极佳，可行百里后仍能疾驰二百里[12] 明成祖与长陵八骏 - 明成祖朱棣的长陵前设有长陵八骏石像，是对唐代昭陵六骏的追慕，记载显示这些马随朱棣经历靖难之役，每匹都曾中箭负伤[13] - 八骏名号中多含“兔”字，如赤兔、飞兔、乌兔，延续了古代以“兔”喻指骏马迅疾的传统[13] 乾隆帝与马背政治 - 乾隆帝通过每年木兰秋狝活动，亲驭骑射以检阅满洲、蒙古子弟，重申“国语骑射”的立国之本，巩固边疆统治[14] - 乾隆命宫廷画家如郎世宁等绘制御马肖像，创作《十骏图》等作品，将马的形象从战功纪念碑转化为融合祥瑞与帝王威仪的文化珍品[15]

展览概况 - 中国国家博物馆于1月30日推出“跃马扬鞭——马年新春文化展” [1] - 展览遴选与马相关的精品文物120余件/套 [1] 展品内容与艺术价值 - 展品包括秦始皇帝陵博物院藏的鞍马俑 塑造了秦代战马健壮有力的形象 [3] - 展品包括绵阳市博物馆藏的西汉木胎漆马 具有明显地域特征 [3] - 展品包括中国国家博物馆藏的三彩黑釉陶马 堪称唐三彩艺术精品之佳作 [3] - 展品包括宋代《狩猎图》 勾线细腻 赋色精致 [6] - 展品包括清代《十八骏图卷》 出自宫廷传教士艾启蒙手笔 体现了西方绘画技巧 [6] 策展理念与文化内涵 - 策展人表示 马是中国古人不可或缺的生活伴侣与情感寄托 [6] - 策展思路旨在阐释马在中华文化中的深厚内涵和时代价值 [1][6] 文创产品开发 - 国博以“三彩黑釉陶马”为原型推出了马年文创“一匹黑马”IP系列 [8] - 目前已陆续上架30多款产品 包括毛绒挂件 盲盒 拼插积木和各种包袋 [8] - 文创开发强调突出文化属性并给足消费者情绪价值 为年轻人提供二度创作空间 [8]

文章核心观点 - 2026年央视春晚吉祥物“骐骥驰骋”的设计灵感源自西安的马文物，这标志着以“马”为核心符号的中华传统文化正通过“文化转译”进行创新性传承，并在文旅融合的时代背景下，通过创造性转化、跨界融合与年轻化表达，实现“破圈传播”与产业拓展，向世界展现中国文化的底蕴与时代活力 [1][11][13] 文化符号的历史底蕴与价值 - 西安作为十三朝古都，拥有从西周至唐代序列完整、独树一帜的马文物，这些文物是贯穿周秦汉唐的核心文化符号，串联起长安从崛起至鼎盛的壮阔历史脉络 [2] - 马是长安雄图霸业的“军功章”，如秦陵铜车马诉说着秦统一天下的磅礴国力，昭陵六骏承载着盛唐开拓疆土的豪迈精神 [3] - 马是长安礼制秩序的“风雅勋章”，如秦代以“天子驾六”等车马数量划分权力圈层，唐代“三花马”成为皇室与高官的专属标识 [5] - 马是长安文明互鉴的“交流使者”，如“马踏匈奴”石刻铭记汉朝边疆经略，唐三彩腾空马展现中原与西域的文化交融 [5][6] 当代文化转译与创新实践 - 2026年春晚主标识“骐骥驰骋”的设计灵感直接源自西安碑林博物馆的昭陵六骏和西安博物院的西周勾连云雷纹大鼎，实现了传统美学与时代气息的跨时空呼应 [1][7] - 恪守本真的创造性转化是核心根基，例如敦煌推出“翼马衔春”系列文创覆盖丝巾、香囊等品类，故宫提取古代骏马图元素融入春联、红包设计，让文物“活起来” [11] - 跨界融合与场景拓展是破圈传播的核心路径，例如西安碑林博物馆用数字技术让昭陵六骏“破壁而出”，南京市邮政打造生肖文化主题地铁专列，将马文创融入城市通勤 [13] - 年轻化表达与情感共鸣是关键抓手，例如“哭哭马”玩偶呼应年轻人情绪，“马上发财”等谐音梗产品贴近大众愿景，用年轻人的语言让古老文化获得持久生命力 [13] 产业拓展与国际化传播 - 推动马文化与旅游、科技、艺术深度融合，培育具有中国气派的马文化IP，是拓宽产业路径、实现破圈传播的核心引擎 [13] - 马文化正成为中外文化交流的精神纽带，中国马术赛事的国际化以及马主题文创产品的出海传播，让中华民族的“龙马精神”走向世界舞台 [11] - 茂陵博物馆的“汗血宝马”潮趣文创、豫园灯会的骏马灯组等实践，以时尚有趣的方式让马文化在当代社会持续焕发新生，成为连接未来的生命力载体 [10]

公司核心活动规划 - 国家图书馆以“策马迎春阅享新年”为主题，围绕馆藏典籍与马文化策划系列新春文化活动，活动于2月10日（北方小年）在总馆北区启动 [1] - 公司将于2月10日开启“策马迎春 阅享新年——国家图书馆喜迎新春活动”，举办书春、新春互动、年俗体验等活动，并为全国各级图书馆准备新春礼包 [1] - 2月10日，“春风得意马蹄疾——丙午马年年俗及马文化展”将在总馆北区开幕，展览分为四个单元，并设有互动展项，公司还将发布20副“古籍里的春联”并举办书春活动 [1] 主要展览与互动活动 - 2月17日（正月初一）上午举行新春送福活动，馆领导将与读者共同完成“君车画像”拼图 [2] - 2月17日至23日（正月初一至初七），总馆北区二层设置“新春嘉年华”互动展区，提供多种免费“马”元素趣味活动，如诗词套圈、迷宫挑战等 [2] - 2月13日，公司微信订阅号将免费发放4000份典籍元素红包封面，3月3日（元宵节）将在指定区域开展猜灯谜、闹元宵活动 [2] 行业联动与资源推广 - 2月上旬，公司联合中国图书馆学会发起“策马迎春 阅享新年”春节主题活动，通过整合资源推出春节资源礼包，预计全国将有1000余家单位共同参与 [2] - 公司依托“网络书香·阅见美好”微信小程序，创新推出“小睿书房·书香年历”沉浸式阅读服务，并同步开展线下阅读推广 [2] - 公司联合北京京港地铁有限公司推出第36期“M 地铁・图书馆”新春特别活动“这一站，遇见千年色彩”主题展，活动将持续到3月 [3] 专题文献展示与线上内容 - 春节期间，总馆南区及多个阅览室将设立多个专题图书展示区及主题专架，例如“十二生肖与传统节庆文化”、“经典穿越时光·文明交流互鉴”等，部分展示将持续到3月 [3] - 公司新媒体平台将推出“馆员荐书”之“‘阅’见中国年——中国地方年俗”线上主题阅读推广活动，并上线《芥子园画传》临摹系列短视频特别策划及“阅在国图”系列短视频 [3] 特别项目与延伸活动 - 春节前后，国家典籍博物馆推出实景解谜游戏《故纸修复师·司录遗卷》，延续经典IP [4] - 国图艺术中心将于1月11日推出迎新春公益讲座及“唐诗宋词古琴琴歌”迎春音乐会，并于2月4日推出“策马迎春 阅享新年——国家图书馆2026年新春音乐会” [4] - 2月16日至23日（除夕至初七）及3月3日（元宵节），国图少儿馆将开展“欢乐辞乙巳 吉庆迎丙午”春节系列活动，包括民俗体验、手工活动、非遗体验等 [4]

马在古代社会中的战略与文化地位 - 马在人类历史中扮演了行旅代步、农业生产、交通运输、邮驿传递和战争博弈等多方面不可或缺的重要动力角色 [2] - 在先秦时期，马匹数量直接代表国力与国防力量强弱，“千乘之国”是军事实力的体现，一乘为四匹马（驷）拉一辆战车 [2] - 山东地区发现的西周时期最高级别车马坑（滨州邹平市东安遗址一号坑）出土一车四马，配备全套青铜马具及海贝装饰的马尾，展示了高等级贵族的陪葬制度 [3] 战车时代的战术细节与演变 - 先秦战车（驷马战车）存在车体笨重、驾驭困难、受地形限制严重等弱点，在战国末期因钢铁兵器、强弩的出现以及步兵和骑兵的兴起而日趋衰落 [7] - 战马在作战前需将马尾打结，以防尾巴散乱缠绕障碍物或影响车内人员视线，此做法从战国（平阴县出土铜立马）持续到唐代（昭陵六骏）[5][6] - 《左传》记载的齐晋鞍之战（前589年）中，齐军战败的一个关键因素是逃跑时骖马尾巴未打结被树枝挂住，导致战车无法行进 [5] 骑兵崛起与马政改革 - 秦汉时期，骑兵的作战时效性和机动性凸显，单辕驷马战车作为军队主力兵种被淘汰 [7] - 西汉初期面临马匹短缺且中原马匹体型速度不及北方游牧战马的问题，朝廷通过马政建设推动养马业繁荣，包括建立牧养管理制度、禁止母马流出、推行“马复令”鼓励民间养马等 [8] - 汉武帝推行战略，派张骞通西域并遣李广利远征大宛，引入汗血宝马三千匹，通过杂交培育出蹄质坚硬、体型高大的新良种，装备重甲骑兵 [8] 马具的发明与演进 - 马鞍的演进从战国时期的皮质软垫，到东汉末至三国初期出现的高桥马鞍，后者提供了稳定依托并减轻马匹不适，北朝时期鞍鞯的使用已很普遍 [9][10] - 马镫是中国的重要发明，汉魏时期出现原始单镫用于上马，十六国时期发展出双镫（如青州体育场墓葬出土铜铸双镫、冯素弗墓出土木芯包鎏金铜片双镫），解放骑手双手，大幅提升骑兵战斗力与安全性 [11] - 高桥马鞍与双马镫的完备标志着马具发展的里程碑，对骑兵具有划时代意义 [11] 马术表演与文化传承 - 马戏作为表演性质的马术运动在汉代已有发展，沂南北寨画像石墓中刻画了表演者在飞奔骏马上站立、倒立等精彩刺激的马戏场景 [12] - 唐代社会开放，舞马表演风靡一时，唐玄宗千秋节庆典上有数百匹身披锦绣的舞马随乐起舞，完成衔杯跪拜、登床旋转等高难度动作，形成“舞马衔杯祝寿”的经典场景 [13] - 西安何家村出土的鎏金舞马衔杯纹银壶，生动刻画了舞马口衔酒杯呈跪拜姿态的形象，展示了唐代对马文化的推崇 [13]

文章核心观点 - 文章系统梳理了古典名著《红楼梦》中与“马”相关的文化元素，包括成语俗语、官职制度、风俗游艺、人物词汇等多个方面，展现了该著作作为“民间百科全书”的丰富内涵及其特有的艺术风格 [2] 马之成语俗语 - 《红楼梦》中与马有关的成语、俗语多达三十多个，例如“斗鸡走马”、“瘦死的骆驼比马大”、“马仰人翻”等，这些用语或描绘贵族生活，或比喻贫富差距，或形容混乱状态 [2] - 文中还引用了“司马牛之叹”、“花马掉嘴”、“肥马轻裘”等典故和成语，分别用以形容孤苦无依、花言巧语以及生活奢侈阔绰 [3] - 其他与马相关的表达如“车马填门”生动刻画了贾府门庭若市的显赫场面，此外还有“持戈试马”、“拿下马来”等众多俗语 [4] 马之相关官职 - 书中涉及与马有关的官署和官职，包括五城兵马司、大司马、骢马使等，这些官职反映了明清时期的制度与文化 [5] - “五城兵马司”在明清时期负责京城治安，出巡捕盗时配有马匹 “大司马”在明清时期是兵部尚书的别称 “驸马”一词源自官职，后成为帝王女婿的称谓 [5] - “骢马使”之名源自汉代典故，后世用以代指御史 [5] 马之风俗游艺 - 风俗游艺中的马文化在书中有具体体现，如林黛玉的灯谜写在“走马灯”上，“走马灯”是一种利用热力驱动转动的观赏灯具 [6] - “跑解马”指在马上表演各种技艺，表演者皆穿短衣 “神马”即纸神像，是旧时祭祀活动中焚化的物品 [6] - 棋艺中提到的“八龙走马”（或“十龙走马”）是围棋中的一种棋势 [6] 马之人物与词汇 - 书中提到了两位马姓古代名人：东汉开国功臣马援和西汉文学家司马相如，马援在怀古诗中被用来隐喻贾元春的命运与贾府兴衰 [7] - 《护官符》中“白玉为堂金作马”的“金作马”指用黄金打造的马匹装饰，凸显了贾家极致的富贵奢华 [7] - 书中有一位以“马”得名的人物“马道婆”，她装神弄鬼并施法害人，最终被拿送问罪 “马圈”是书中多次出现的养马拴马的地方 [8] - 此外，书中与马有关的词汇非常丰富，包括铁马、马蜂、马嵬、马钱、马尾松、轿马钱、歇马凉亭等，涉及建筑、地名、金融、植物等多个领域 [8]

竹雕笔筒的艺术价值与历史背景 - 笔筒从汉代竹制笔套起源，至明清时期成为文房陈设雅器，材质包括瓷、玉、竹、木、金、石、紫砂等，工艺涵盖雕琢、彩绘、髹漆 [4] - 北京故宫博物院所藏吴之璠款竹雕松荫饲马图笔筒是竹质笔筒中的巅峰之作，融合雕刻艺术与文人意趣 [4] - 竹雕是中国传统雕刻艺术瑰宝，竹质笔筒雕刻是重要门类，技法包括浮雕、镂雕、阴刻等 [6] 吴之璠款竹雕松荫饲马图笔筒的工艺与形制 - 笔筒规制为高16厘米，口径14.8厘米，底径14.9厘米，竹质温润，色泽莹润 [4] - 采用通景雕刻法，在筒壁上展现八匹骏马与七位老者组成的浴马、饲马、相马三组画面 [4] - 雕刻刀法细腻入微，阴刻线条流畅，浮雕层次分明，画面极富立体感，展现了吴之璠竹刻艺术的精湛造诣 [6] - 吴之璠是清初著名竹刻家，独创“薄地阳文”技法，形成独特艺术风格，笔筒上有阴刻的“吴之璠制”款识 [6] 笔筒画面的具体内容与主题 - 画面一为溪边浴马，一位老者牵引骏马出溪，坡上两位老者伫立眺望，旁边两匹骏马一立一卧 [4] - 画面二为精心饲马，一位老者蹲身持盆喂食，骏马探头欲食，展现人与马的温情互动 [5] - 画面三为松荫相马，松枝下三位老者目光追随嬉戏的骏马，骏马身姿矫健 [5] - 整体图案布局精妙，疏密有致，刻画了松枝的苍劲、溪水的灵动、人物的情态与骏马的神韵 [6] - 马在中国文化中是吉祥与力量的象征，承载勇往直前、自强不息的精神，是艺术家钟爱的题材 [6] 竹雕笔筒的文化意义与当代价值 - 该竹雕笔筒以竹之清雅承载马之神韵，既是艺术瑰宝，也是马年文化的生动载体 [6] - 品赏竹雕八骏能感受传统工艺魅力，并汲取奋进向上的力量 [6]

餐饮行业市场热度 - 马年春节临近，南宁市年夜饭预订市场已进入白热化阶段，预订热潮较往年提前启动，呈现一席难求的局面 [3] - 小聚酒楼自2025年10月中旬起，其年夜饭席位（包括大厅卡座、四人小桌）已被抢订一空 [3] - 金大陆衡阳店除夕前后的晚间包间已全部订满，仅午餐时段有少量名额，为应对需求，门店增设了4个用餐时段及外摆区域 [3] - 南宁饭店自2025年11月起接到咨询，目前包厢已全部订完，大厅预订量达六七十桌 [3] - 南宁龙光那莲豪华精选酒店年夜饭首轮预订已满，现已开启第二轮预约通道 [4] - 南宁香格里拉酒店目前年夜饭预订量已达20%，酒店预计春节前一周将全部订满 [4] 产品与服务创新 - 餐饮机构为抢抓马年消费风口，将“马文化”深度融入宴席细节，从命名、菜品到环境全方位营造主题体验 [4][5][6] - 宴席命名注重吉祥寓意，例如会展豪生大酒店的“万马奔腾宴”、“金马玉堂宴”，南宁饭店的“马上有钱”套餐，以及香格里拉酒店的“金马送福宴”、“马到成功宴” [4] - 菜品设计结合主题进行创新，如龙光那莲豪华精选酒店以“龙马精神”为灵感用波士顿大虾演绎，小聚酒楼在菜品摆盘上打造“马到成功”造型 [4] - 餐厅环境布置紧扣马年主题，南宁饭店布置了马年主题造景，香格里拉酒店大宴会厅除装饰外，还策划了餐前庙会、挥春纳福、春晚直播、幸运抽奖等活动以提升节日氛围 [5] - 香格里拉酒店68楼的百庆阁提供捏面人、接财神等传统文化互动体验 [5] 消费趋势与驱动因素 - 消费者选择在餐厅享用年夜饭，追求“吃出仪式感、过个氛围年”，反映出消费理念从“吃得饱”、“吃得好”向“吃文化”升级 [2][7] - 马年生肖元素消费走俏，源于消费者对“龙马精神”、“一马当先”、“马到成功”等积极文化内涵的认同，并愿意为此支付情绪价值 [7] - 消费者在注重仪式感与吉祥寓意的同时，对宴席品质提出更高要求，更关注食材的新鲜本味与健康搭配 [7] - 不少餐厅的年夜饭套餐采用广西本地食材，如马蹄、荔浦芋头、柚子皮、粉虫、金猪、海产品等，以打造特色主题套餐 [7]