乡村阅读活动发展 - 盘锦市连续开展乡村阅读推广活动 以农家书屋为主阵地[5] - 全市行政村均实现了数字阅读全覆盖[5] - 自2019年首届"新时代乡村阅读季"启动以来 活动持续进行[5] 农家书屋的升级与影响 - 常家村农家书屋于2021年搬迁至村活动广场旁并进行了改造升级和书籍扩充[3] - 书屋改造征求了村民意见 硬件提升且藏书更契合村民需求 例如配备香菇种植方面的书籍[3] - 书屋对村里产业发展起到作用 种植户遇到问题会来书屋查阅书籍[3] 阅读活动的具体形式与参与度 - "村阅"活动现场座无虚席 村民参与热情高[2] - 驻村作家赵晓林在常家村开展阅读分享活动20余次[3] - 活动形式包括阅读分享会 情景剧视频观看等[2][3] 数字阅读资源的整合与推广 - 市里整合了市图书馆和辽宁省公共图书馆网络借阅平台资源[5] - 村民可通过扫描二维码下载阅读软件 免费"听书"并访问几十万册藏书进行线上借阅[5] - 阅读形式多样化 包括音频"听书"[5] 文化活动对个人与创作的促进 - 作家赵晓林以常家村为原型创作了情景剧《最美青春书》和短篇小说《折耳根》《提灯的孩子》[3] - 村民的孩子因在书屋结交朋友 其故事被写进书里 从而养成读书习惯[3] - 阅读分享会促进了代际交流 如爷爷为孙子讲书并主动寻求阅读建议[5]

文章核心观点 - 文艺创作的成功关键在于建立并深耕一个“根据地”，即一个能为创作提供持续养分和灵感的生活源泉 [1][2][5] 根据地的重要性与价值 - 根据地是作家艺术家的根、基、源，是取之不尽用之不竭的资源库和创作灵感的生发地 [2] - 一个根据地就是一个小社会，能察众生之相、知时代之变、明百姓之乐与思，使创作者视野宏阔博大 [4] - 根据地是深入生活扎根人民的切入点，是认识中国精神、中国力量的窗口，是挖掘宝贵素材的富矿 [5] 成功案例与创作模式 - 鲁迅以家乡“鲁镇”和“未庄”为根据地写出《阿Q正传》，柳青以长安县皇甫村为根据地写出《创业史》 [1][2] - 陈忠实、迟子建、刘亮程、李娟等作家均在偏远之地建立根据地，并坚持不懈地“打小口径深井”，从而写出耀眼作品 [2] 深入生活的本质要求 - “在生活里”与“深入生活”有本质区别，后者要求创作者用心观察、体验、挖掘、整理、升华，从生活浅表沉下去 [3] - 深入生活的核心是找准一个创作根据地并进行深耕细作、久耕常作，从而发现生活里的万千气象 [3] 缺乏根据地的创作弊端 - 部分创作者没有根据地，不愿走进生活深处，采风时浮光掠影，导致作品形象苍白、语言不灵动 [3] - 此类创作仅为“交差”，作品常“骨头比肉多”，缺乏生动的细节和故事背后的故事 [3] 根据地的选择与深耕方法 - 根据地可大可小、可近可远，可以是故乡、他乡、企业、县域、村庄、社区或家族，关键在于创作者感兴趣 [4] - 深耕根据地需要日日读、月月读、年年读这部“大书”，用心读懂读透其中的人和事 [4] - 创作者需“沉下去”广集素材，再“跳出来”提炼升华，找到个性里的时代共性，精心加工生活原材料 [5]

方言在文学写作中的运用 - 方言能够联系地方风土人情，贴近创作者生命体验，使艺术表达更鲜活生动且风格化 [1] - 方言运用可能限制作品传播范围，如《红楼梦》《水浒传》因主体为古典白话比《海上花列传》(吴语)流传更广 [1] - 现代作家如鲁迅、茅盾、老舍在小说中融入方言因素但主体仍为现代白话，赵树理则因大众化追求使方言土语读来顺畅 [1] - 周立波在《暴风骤雨》用东北方言，《山乡巨变》用湖南方言以贴近地方风貌，柳青在《创业史》中结合陕西方言与书面语 [1] 新时期作家的语言自觉 - 上世纪80年代南方作家如王安忆、余华需将方言"翻译"为现代汉语，形成更书面化的独特叙述风格 [2] - 王朔推崇孙甘露的纯粹书面语，认为其语言精粹且重新唤起对书面语的敬畏 [2] - 极端探索包括过度使用方言需大量注释阻碍沟通，或书面语极端化导致信息"空转"失去传播力 [2] - 韩少功在《马桥词典》《暗示》中"以方言为方法"重构艺术世界 [2] 当代方言写作的焦点转变 - 方言问题从交流障碍转向文化保护，推广普通话后需关注方言关联的地方文化传统与多样性 [3] - "新东北写作""新南方写作"等流派兴起，方言成为重要因素，如石一枫的京味儿小说与蔡崇达的闽南特色作品 [3] - 新时代作家需探索如何通过方言特殊性讲述中国故事，或在时代描绘中保留方言独特性 [3]