考察活动核心信息 - 2024年9月10日，国家主席在陕西省宝鸡市进行考察 [2] - 考察地点为宝鸡青铜器博物院，重点关注加强文物保护研究利用等情况 [2] - 国家主席在博物院内的何尊文物前驻足凝思 [2] 文物历史与价值 - 何尊制造于西周早期，距今已有三千多年历史 [2] - 何尊内底铭文中出现“宅兹中国”四个字，是迄今为止“中国”一词的最早文字记载 [2] - 宝鸡青铜器博物院蕴藏着“中国”初现模样的历史文物 [2]

文化科技融合实践 - 大唐不夜城通过“文化为体、科技为用”的融合逻辑，运用飞行剧院提供包含失重感、水雾、风速、香氛与温度的多重感官沉浸式体验[1] - 宝鸡青铜器博物院采用数字化手段，如互动墙和互动屏游戏，让游客近距离感受青铜器细节并体验弩机魅力，社会反响良好[1] - 科技应用使文旅体验从走马观花式转变为可跨越时空与历史文化对话的深度体验[2] 市场表现与客流量 - 宝鸡青铜器博物院在春节、国庆等假期期间，日接待量达到20000多人次[1] 未来发展战略 - 大唐不夜城未来将继续推进其科技化发展[1] - 宝鸡青铜器博物院将以文化高质量发展为核心，从四个方面创新传承文化：筑牢文物保护根基、不断推出精品展览、充分发挥博物馆教育功能、深度融合文化产业发展[1] - 深度融合文化产业发展的具体措施包括打造文化产业矩阵，用“何尊”等核心IP做市场运营，培育新型文化业态，实现文化产业与市场价值的双赢[1]

万寿岩遗址的发现与价值 - 万寿岩遗址位于福建省三明市岩前镇，由灵峰洞、船帆洞等遗址组成，是华东地区迄今发现最早的洞穴类型旧石器时代早期遗址 [4] - 该遗址的发现将福建古人类活动的历史提前到18.5万年前 [4] - 考古发掘中发现了鹅卵石铺就的地面、1万年前已灭绝的巨貘牙齿及多件年代久远的人工石器 [7] 万寿岩遗址的保护决策 - 2000年1月1日，时任福建省代省长的习近平作出批示，要求三明钢铁厂立即停止爆破，并由省财政拨款50万元用于遗址群的考古发掘和保护工作 [8] - 批示要求协调帮助三明钢铁厂在异地选定新采矿点，做到保护文物和发展生产两不误 [8] - 据测算，以当年三明钢铁厂的产能，万寿岩地表的石灰岩储量可供其开采使用100年 [9] 文化遗产保护理念与实践 - 在河北正定工作时，对元代名碑“本命长生祝延碑”缺乏保护提出严肃批评 [10] - 在福建积极推动福建土楼申遗，在浙江协调解决良渚遗址区石矿关停难问题 [10] - 首次在党代会报告中写入“文化自信”，并将其纳入中国特色社会主义“四个自信” [10] 文化传承与当代影响 - 2024年9月10日，在陕西宝鸡青铜器博物院指出要深入挖掘中华文明内涵和精神，增强对中华文明的自豪感 [12] - 在中国国家版本馆中央总馆表示，要千方百计呵护好、珍惜好中华文明留下的瑰宝 [12] - 近年来，逛博物馆成为一种生活方式，古老文物成为“顶流”，传统文化节目频出，文化自信日益坚定 [12]

山西襄汾陶寺遗址圭表 - 陶寺遗址是中华文明探源工程重点遗址，其圭表为目前考古发现最早的天文仪器实物，距今4300至4000年 [3] - 圭表由立表和圭尺组成，立表复原高度225厘米（合陶寺尺9尺），圭尺复原长度187.5厘米（合陶寺尺7.5尺），圭尺残余42道刻度 [3][4] - 圭尺第11号刻度长1.6尺，推测为古代晋南地区"地中"标准，"地中"观念是"中道""正统"等政治意识形态的源头 [4] - 学界认为陶寺遗址是邦国都城遗址，其文化体现早期"中国"概念为"地中"之都，中土之国 [5] 河南偃师二里头遗址绿松石龙形器 - 二里头遗址距今约3800至3500年，是同时期规模最大都城遗址，其文化对研究王朝国家形成具有重要价值 [6] - 绿松石龙形器由2000多片绿松石嵌片组成，多数嵌片长仅几毫米、厚不足1毫米，工艺精湛，被学界认为是中华民族龙图腾最直接、最正统的根源之一 [6][7] - 龙形器形象对后世产生深远影响，标志龙形象开始定型为长身子、菱形纹等特征，商周时期龙纹饰多以此为原型 [8] - 中华文明探源工程成果表明二里头文化开启了夏商周三代文明，其中心区网格布局是进入王朝国家的最重要标志 [8] 陕西宝鸡何尊铭文 - 何尊是西周早期青铜酒器，底部铭文122字，其中"宅兹中国"是"中国"一词最早文字记载 [9] - 铭文中"中"象征中央权威，"国"意为以武力护卫的都城，表明周人以建都天下中心构建政治秩序 [9] - 何尊铭文"唯王五祀"为解决周公摄政是否计入周成王在位年数的争议提供实物证据，修正了对西周纪年的认知 [10] - "中国"概念从地理中心升华为文明认同符号，周人融合夏商周三族为"诸夏"，形成以礼乐制度为中心的文化共同体 [10][11] 湖北武汉博物馆五乳神兽镜 - 五乳神兽镜直径18厘米，重约500克，镜背铭文出现"中国人民"，是已知实物文物上该词最早例证 [13] - 铭文21字为"青盖作竟四夷服，多贺中国人民富，云雨时节五谷熟"，将国家意识与百姓生活祈愿结合 [13] - 铜镜铭文常见祝颂语如"长宜子孙"，五乳神兽镜铭文是研究汉代社会的重要材料，反映百姓对国家安定、生活富足的期盼 [14] 新疆"五星出东方利中国"汉代织锦护臂 - 织锦护臂1995年出土于新疆和田尼雅遗址，长18.5厘米，宽12.5厘米，织有"五星出东方利中国"八个篆体汉字 [15] - 护臂由五组经线和一组纬线织成五重平纹经锦，纹样有凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎等瑞兽和祥云瑞草 [16] - "五星出东方利中国"是古代星占用语，"五星"指五大行星，"中国"指中原，古人相信五星相聚东方预示国家安宁昌盛 [16] - 护臂在远离中原的尼雅遗址出土，展现2000多年前各民族深度交流交融，为铸牢中华民族共同体意识提供实物支撑 [17]

文章核心观点 - 文章以习近平总书记考察陕西宝鸡青铜器博物院并提及国宝何尊为引子，系统阐述了周族（周人）通过立族、立朝、立教三个阶段崛起的历史进程及其对中华文明形成的深远意义 [1][2][3] - 周人的发展历程被总结为具有丰富文明史意义的成功典范，其经验是中华民族永续发展的宝贵财富，而宝鸡周原遗址被确认为这一文明进程的核心圣地 [3][4][5] 周人立族 - 周人立族拉开了中国漫长农业社会的历史序幕，孕育了中华民族道法自然、勤劳务实、坚韧不拔的文明基因 [1] - 周族始祖姬弃因擅长农业被帝尧举为“农师”，周族发展的关键三步“后稷之兴、公刘复兴、古公勃兴”均根植于举族上下“务耕种”的正确抉择 [1] - 周人总结出“民之大事在农”的历史经验，圣人周公告诫贵族子弟要保持“知稼穑之艰难”的历史警觉 [1] 周人立朝 - 周人立朝是励精图治、以弱胜强的成功典范，开启了“殷周之变”，其成功奥秘在于古公亶父、季历、文王和武王四代族长接续奋斗，显示出高远的政治谋划力和超强的政策执行力 [2] - 古公亶父审时度势，举族迁居周原，避免了灭族危险并通过与姜族联姻迎来发展新机遇，季历通过与商王室联姻跻身统治阶层，文王通过“伐九邦”和“礼下贤者”壮大实力，武王最终赢得牧野之战的决定性胜利 [2] - 营建洛邑是周人立朝、“宅兹中国”的关键举措，国宝何尊完整记录了此事件，这是中华文明从“何以中国”走向“何以一统”的关键一步 [3] 周人立教 - 周人立教以“万世治安”为目标，以“制礼作乐”为手段，通过制度创新带动文化创新，创造出礼乐文明的中华文明新形态，立教是周人“三立”中最不易也最宝贵的部分 [3] - 周初执政者怀有强烈忧患意识，通过对王朝兴亡的反思，总结出“皇天无亲，惟德是辅”的治乱之道，强调“以德配天”的统治合法性，实现了从殷商神权政治向西周民本政治的重大转变 [3] - 在文化传统上，周人推动了从殷人尚“鬼”到周人尚“文”的转变，实现了中华文明人文化、理性化的重大转变 [3] 历史地位与考古发现 - 宝鸡周原遗址被确认为周人崛起的圣地、西周王朝的圣都宗周，堪称“礼乐文明摇篮，德政思想渊薮” [4] - 周人崛起的启示成为中华民族永续发展的宝贵财富 [4][5]