事件概述与核心观点 - 湖北省丹江口市检察院通过公益诉讼，促使某品牌奶茶店对其宣传的“非遗奶茶”产品进行整改，从涉嫌违规使用非遗标识转变为获得合法授权 [1][2] - 事件核心在于规范商业活动中对“非物质文化遗产”标识的使用，保护非遗的真实性、整体性和传承性，防止误导消费者和扰乱市场秩序 [1] - 案件展现了检察机关与行政机关协同治理，推动企业供应链合规升级，以保护非物质文化遗产并规范市场秩序 [2] 涉事公司行为与整改 - 2025年11月，丹江口市检察院发现辖区某品牌奶茶门店宣传其产品为使用广西非遗古法红糖制作的“非遗奶茶”，但宣传依据存疑，涉嫌不当使用“非物质文化遗产”标识进行商业宣传 [1] - 经调查，该品牌奶茶店使用的红糖原料虽涉及广西非遗项目“马山金伦红糖制作技艺”，但其品牌方武汉某公司及其供应商并未从非遗权利方获得合法授权 [1] - 在检察机关与行政部门介入后，武汉某公司积极整改，并于2025年12月15日与非遗权利方广西马山南华糖业有限责任公司正式签订授权协议，实现了从“违规使用”到“合法授权”的规范转变 [2] 监管行动与行业规范 - 2025年11月24日，丹江口市检察院依据《非物质文化遗产法》、《反不正当竞争法》等相关法律，与行政部门进行磋商，指出商家在未获授权下使用“非遗”名义营销，易导致公众对商品来源或品质产生误认，建议依法开展监管检查并加强非遗知识产权保护宣传 [2] - 案件线索移送至武汉市相关行政部门后，两地行政部门协同展开调查，督促涉事公司整改 [2] - 此次事件促使该品牌在所有门店公示清晰的授权信息，将其作为新的信任名片，并推动了整个供应链的合规升级 [2]

杨柳青年画非遗传承现状 - 杨柳青年画是国家级非物质文化遗产 起源于杨柳青古镇 已有400余年历史 是津派文化的活化石[11] - 年画中最具代表性的形象是年画娃娃 例如《连年有余》中怀抱鲤鱼手持莲花的娃娃 通过谐音表达年年富足的祈愿 承载人们对美好生活的期盼[11] - 临近春节 杨柳青古镇年味浓厚 随处可见悬挂的年画主题花灯 张贴的年画 福字和对联 年货大集上有相关商品销售[2][5][12] 非遗传承面临的主要挑战 - 传承过程并非一帆风顺 面临不法分子制假售假的问题[11] - 同时面临传承力量不足的现实困难[11] 检察机关的护航行动 - 西青区检察院通过向相关行政部门制发检察建议 推动开展了专项整治 检查了127家商户[13] - 检察院召开非遗项目保护单位及传承人问需座谈会 了解其在保护 传承及产业链发展方面的现状和困难 并聘请传承人霍庆顺为特约联络员 帮助收集案件线索并提供专业支持[13] - 联合西青区旅游集散中心推出了年画娃娃普法宣传系列活动[13] 非遗文化的展示与传播 - 天津市级非物质文化遗产杨柳青剪纸代表性传承人郝桂芬现场展示剪纸技艺[4][11] - 国际舞蹈学校的小朋友们在古镇广场以年画娃娃为造型表演民俗舞蹈[7] - 检察机关在春节前对国家级非遗传承人霍庆顺等人进行了回访和走访[1][4][9]

行业概况与市场地位 - 南阳烙画是中国烙画的代表流派 据记载已有2000多年历史 亦称烙花、烫画、火笔画 [4] - 该行业的核心创作单位是南阳市烙画厂 其为国家级非遗南阳烙画项目保护单位 创作的作品多次参加国际非遗博览会并获奖 [4] - 产品已从单一的筷子烙画发展到丝绢、木板、葫芦烙画 产品远销50余个国家和地区 [7] 生产技术与工艺特点 - 创作以火为墨 以丝绢为材 在400度以下温度灼热 烧丝为炭 通过控制烙笔的温度和笔法 一笔下去可形成棕、赭、焦等颜色 全凭手腕和呼吸控制 [4] - 该工艺创作的作品具有千年不褪色的特点 [4] 业务拓展与传承发展 - 在相关建议下 该厂远赴新疆、广东深圳等地开办传习所 培训了20余批近百名学徒 [7] - 创作现场有60多张桌案 几十名省、市级非物质文化遗产传承人及学员参与创作 [4] - 相关机构还为该厂的烙画工具申请了国家专利 [7] 行业监管与知识产权保护 - 过去存在店铺临摹南阳市烙画厂的画作并低价售卖的侵权问题 曾因案值太小而面临不予立案的情况 [5] - 相关部门启动了“公益诉讼+非物质文化遗产保护”办案模式 联合多部门召开联席会议并出台联防机制 [5] - 通过联合排查 共发现20余家非法商户 其中给予行政处罚10余人 移送司法机关处理2人 [5] - 治理后 假冒南阳烙画的情况明显减少 [7]

核心观点 - 海西蒙古族藏族自治州大柴旦行委将非物质文化遗产保护作为推动乡村振兴与文化繁荣的重要工作 遵循保护与开发、传承与创新并重的原则 通过组织活动、深化教育、线上宣传及人才挖掘等多种方式 系统性地推进非遗保护工作 [1] 非遗保护与传承举措 - 组织开展群众广泛参与的非遗宣传展示展演活动 包括刺绣、剪纸、石雕、冬不拉等 共计16场次 [1] - 深化“传统文化进校园、社区、军营”的“三进”宣传教育活动 通过现场讲解、观看视频图片、技艺传授等方式引导受众热爱并参与非遗保护 [1] - 实施“互联网＋非物质文化遗产保护”行动计划 鼓励传承人利用抖音、快手等网络平台进行非遗传承和宣传 以拓展展示宣传的广度与深度 [1] 非遗传承人队伍建设 - 开展非物质文化遗产代表性项目代表性传承人传承情况摸底工作 全面掌握其传承谱系、传承对象、收徒传艺、人才培养及普及教育等情况 [1] - 目前已挖掘州级非遗代表性传承人1人 县级非遗代表性传承人17人 并挖掘新一批传承人13人 [1]

最高人民检察院办理代表委员建议提案的成效与机制 - 2025年最高人民检察院共承办全国人大会议代表建议213件和全国政协会议委员提案76件，全部按期办理完毕 [2] 非物质文化遗产保护领域的检察履职 - 检察机关通过公益诉讼督促短视频平台处置虚假非物质文化遗产宣传，并协同执法司法打击以非遗旗号虚假宣传销售“苗古金贴”等违法产品 [1] - 采用“滚动办理”机制常态化督促整治“泛非遗化”现象和问题 [1] - 非遗公益诉讼保护的实践成果已在相关法律的制定和修改中体现出来 [2] 劳动者权益保障领域的检察履职 - 检察机关根据志愿者线索，针对4家危化品运输企业侵害100余名女押运员权益的问题，向行政机关制发检察建议 [3] - 相关工会、妇联和人社部门共同对行业协会开展约谈，并由工会以“一函两书”形式开展劳动法律监督 [3] - 最高检在办理相关提案过程中，创新性地下发工作指引和提示，构建“横向到边、纵向到底”的维护劳动者权益工作体系 [4] 未成年人保护领域的检察履职 - 检察机关将代表关于加强未成年人犯罪预防与治理的建议，转化为从推动专门学校建设到完善“一站式”办案救助机制等务实举措 [6] - 最高检表示将持续结合代表建议，在提升督促监护令刚性等方面长期跟踪问效 [6] 建议提案办理工作的机制与理念 - 最高检推动代表委员建议提案与公益诉讼检察建议衔接转化，形成“同题共答、同向发力”的互动，为检察履职注入新动能 [2] - 办理过程注重与代表委员“面对面”沟通、“肩并肩”调研，努力从“办结”向“办优”转变 [3] - 最高检持续推动办理工作实现“由写文到见人、由答毕到答优、由办理到落实”的三个转变 [6]

核心观点 - 非物质文化遗产（非遗）与春节文化的深度融合，正通过创新的展陈和体验活动，成为满足人民群众精神文化需求、提振文旅消费、展示文化自信的重要方式，并展现出强大的产业活力和发展潜力[5][6][16][22] 行业趋势：非遗与文旅消费深度融合 - 春节期间，非遗贺新春已成为辞旧迎新的新方式，各类非遗馆、博物馆、商圈景区通过主题活动营造浓厚年味[5][6] - 行业积极响应政策号召，如2026年两办部署开展“欢欢喜喜过大年”及“非遗贺新春·寻味中国年”主题活动[6] - 各地着力打造非遗体验消费新场景，以提振文旅消费，例如山东省在“非物质文化遗产月”期间举办各类活动1100余场次[16][17] - “非遗馆里过大年”和“跟着非遗去旅游”等形式多样的活动，吸引群众广泛参与，共享非遗保护成果[10][20] 公司/机构动态：中国非物质文化遗产馆 - 该馆作为国家级平台，在春节期间举办“春令憬集”丙午春节系列活动，其中“过年——丙午春节主题展”于1月20日正式开展，观众云集[6][7] - 主题展分为“历序时新”、“骥跃鸿途”、“食为天”、“光转春辉”四部分，勾画串联全国百余项非遗项目，通过演示、体验、互动呈现立体化过年场景[7] - 馆内设置“非遗年礼”市集，产品地域广泛、年节气息浓厚，并通过传承人讲解示范邀请观众体验，促进消费[15] - 该馆计划在2026年推出两期“中国非物质文化遗产基本陈列”展，强调非遗的“活态”特性，与传统博物馆形成差异[20] - “十四五”期间，该馆及浙江、广东、新疆等9个省级非遗馆已开放运营，并在春节期间创新展陈方式[10] 市场与消费表现 - 春节是全球约五分之一人口以不同形式庆祝的节日，其全球影响力的提升反映了中华文化影响力的日益提升[12] - 非遗产品成为春节消费新热点，例如中国非物质文化遗产馆的“非遗年礼”市集，以及杨柳青木版年画推出的马年新品“马到成功”[13][15] - 沉浸式体验驱动消费，观众可在馆内现场制作非遗鱼灯、品尝地方非遗美食（如浙江湖州的定胜糕），将文化体验转化为消费行为[9][15] - 庙会等传统民俗活动被创新呈现，如首都博物馆的“幡鼓动幽燕——京津冀庙会文化展”通过260余件文物还原历史文脉，符合文商旅体展高质量融合发展的理念[18][19] 产品与活动创新 - 展览内容创新：中国非物质文化遗产馆的春节主题展从“怎么过春节”深化到“为什么要过春节”，并融入传统历法、生肖文化、粮食安全观等多元主题[7] - 展陈形式创新：采用“静态文物+动态场景”的沉浸式呈现，如京津冀庙会文化展让观众“穿越”到传统庙会[19] - 互动体验创新：馆内设置“非遗工坊”、手工艺体验活动（如马年主题非遗手工艺体验）、非遗美食体验活动，增强观众参与感[5][9] - 跨地域联动：展览整合全国非遗资源，如“食为天”部分同时展出陕西、山西、山东、河南、河北等地的花馍作品[8] 文化影响力与政策背景 - 春节（农历新年）于2023年被确定为联合国假日，并于2024年申遗成功，正式列入人类非物质文化遗产代表作名录，这是我国非遗保护工作丰硕成果的缩影[7][12][23] - 高层定调文化繁荣，相关讲话指出“文博热、非遗热不断升温”，并强调春节是凝聚中华民族的精神纽带[5][11][12] - 非遗保护理念已融入当代生活，各地在提升保护能力的同时，不断拓展利用途径，使其在现代社会焕发生机活力[16] - 非遗成为加强文明交流互鉴、讲好中华优秀传统文化故事的重要渠道，例如在2025年上海合作组织峰会期间向国际贵宾展示天津非物质文化遗产[13][22]

文章核心观点 - 网络平台出现明码标价代办“非遗证书”的乱象，将非物质文化遗产认证异化为牟利商品，严重践踏了非遗的严肃性与权威性，亟待整治 [1] - 乱象已形成完整产业链，通过虚构资质、伪造材料等方式发放虚假证书，扰乱了正规申报秩序，混淆公众认知，对文化传承生态和社会诚信体系造成严重破坏 [2][4] 非遗认证的规范体系与价值 - 中国已建立国家、省、市、县四级非遗名录体系，并依据《非物质文化遗产法》规定了严格的申报标准与流程 [1] - 一项技艺纳入非遗名录需具备突出的历史、文学、艺术和科学价值，拥有清晰的传承谱系，并在特定群体中活态存在、世代延续，经过逐级评审、公示、审批等规范程序 [1] - 非物质文化遗产是中华民族世代相传的生活智慧与文化基因，其价值在于技艺的精湛、文化的厚重与传承的坚守，而非一纸证书 [1][4] 非遗代办乱象的具体表现 - 代办机构明码标价，从600元的电子版证书到25000元的“省级非遗大师”头衔，形成价格梯度 [2] - 代办方宣称无需满足传承历史、师承谱系等硬性条件，全程包办，并虚构“与文旅部门合作”、“快速审批”等噱头 [1][2] - 使用未在民政部门登记的“伪协会”、“伪研究院”名义发放证书，并可定制“非遗大师”、“传承基地”等各类名号 [2] - 乱象已形成从材料造假、证书印制到后续年审、宣传包装的完整产业链 [2] 乱象滋生的原因分析 - 需求端：部分商家和个人存在急功近利的“认证即增值”功利心态，企图通过“非遗”标签获取政策扶持、市场流量和不正当利益 [3] - 供给端：代办机构利用公众对非遗申报流程的信息不对称，虚构资质、伪造材料；网络平台审核不严，放任虚假宣传和违规内容传播 [3] - 监管端：对虚假证书的溯源、对代办机构的排查存在薄弱环节，跨部门协同监管力度有待加强，部分虚假证书流通后难以被及时查处 [3] 非遗代办乱象的危害 - 伤害真正的非遗传承人与项目：挤压正规传承人的发展空间，挫伤其传承积极性 [4] - 消解非遗的文化价值与社会公信力：当证书和“大师”头衔可以花钱购买，公众对非遗的敬畏之心会被淡化，其承载的文化认同与精神价值会被稀释 [4] - 扰乱市场秩序与文化生态：虚假非遗借助不实标签误导消费者，破坏公平竞争环境，并使非遗保护陷入“重形式、轻本质”的误区 [4]

核心观点 - 黄南州融媒体中心记者仁青乐知通过持续拍摄非物质文化遗产纪录片，致力于让高原文化走出青海、走向世界，其作品获得了行业认可并计划进行更多深度创作 [2][4][5] 个人成就与作品 - 仁青乐知凭借作品《热贡六月会》参加2025年印象中国短视频大赛颁奖典礼，该作品团队连续3年拍摄记录热贡地区17个村庄的六月会，并制作了藏语、汉语两个版本 [2] - 其拍摄的纪录片《於菟》获得了青海新闻奖三等奖和第十届亚洲微电影艺术节纪实影像优秀作品奖，并被黄南州非物质文化遗产保护中心刻成光盘保存 [4] - 除了拍摄，仁青乐知还创作了黄南州成立70周年献礼歌曲《相约黄南》 [4] - 2025年，其完成了作品《黑帐篷的幸福年》和聚焦湿地保护的《坚守》，并特意将这两部作品译制为英文版本以推向世界 [5] 创作过程与理念 - 拍摄《於菟》时，在摄氏零下二十多度的严寒中全程蹲点跟拍，连续十余天完成后期剪辑 [3] - 在纪录片创作中，一个场景往往要拍摄三四十个镜头，但最终成片用到的不到拍摄总量的五分之一 [3] - 认为纪录片的创作是带着敬畏之心对文化的挖掘与沉淀，每一个镜头的取舍都是对内容的极致追求 [4] - 创作初衷是让高原文化瑰宝走出青海，让更多人了解民族文化的厚重，让古老的民俗在数字时代生生不息 [2] 未来规划 - 计划拍摄纪录片《隆务河，流淌的记忆与生命》，以追溯隆务河谷的文化脉络、记录河畔生活 [5] - 筹备拍摄《热贡六月会的狂欢》，旨在更全面、更细致地展现这一民俗盛会的独特魅力 [5]

非遗项目“赫哲族伊玛堪”的保护与传承进展 - 赫哲族伊玛堪于2025年12月成功转入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录 其保护计划同时被列入“优秀保护实践名册” 这在中国非遗保护历程中属首次实现[1] - 该项目早在2006年5月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录 并于2011年11月被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”[1][3] 保护与传承的具体举措 - 同江市非物质文化遗产保护中心成立后 对伊玛堪进行了系统整理 包括录制音视频、整理口述史 并推进省、市、县、乡四级体系建档立案 做到每项一档、每人一案[2] - 保护中心对区域性伊玛堪进行了数字化采集 并编纂了《赫哲族伊玛堪说唱》等40余册书籍[2] - 同江市建设了3处伊玛堪传习所 目前学员达60余人 并制定了优秀传承人评选办法等政策制度以激励传承[3] - 通过舞台艺术展演进行推广 例如在湖北武汉的一次演出后直播活动吸引了7万多人线上观看[2] 传承人培养与社区参与 - 国家级非遗传承人吴宝臣在传习所开展常态化教学 并与保护中心共同探索舞台剧等新形式 旨在以传承带动旅游 以旅游促进传承 开发文化IP助推乡村振兴[3] - 伊玛堪已进入同江市小学校园 近3年有近3000人次学生参与学习 由赫哲族教师教授相关曲目[4]

行业乱象现状 - 网络平台存在“非遗证书”明码标价代办现象，价格从几百元到几千元不等 [1] - 商业机构通过虚假宣传制造溢价，例如将普通餐饮产品包装为“非遗技艺” [2] - 存在伪造“国际研究院”名义颁发证书的行为，其标识设计刻意模仿官方样式 [2] 乱象产生的原因与影响 - 不法商家利用求职者希望通过证书镀金、青年渴望掌握新技能并获得成就感的心理 [1] - 认证权失控，代办机构通过虚构“野鸡协会”“研究院”等方式发证，形成“认证黑市” [2] - 这些行为导致消费者对非遗真伪的辨识困境，使非遗保护陷入信任危机 [2] - “速成化”认证模式消解了文化传承的严肃性与庄重感，使传承沦为生意，文化沦为营销噱头 [1][2] 治理措施与建议 - 法律层面重申文旅部门为唯一合法认证主体，严厉打击非法发证行为，对虚假宣传、伪造证书者依法顶格惩处 [3] - 技术层面建议建立全国统一的非遗认证数据库，实现证书编号、标志样式、落款单位三重核验 [3] - 运用AI技术监测网络平台，识别“非遗代办”关键词，实现风险预警 [3] - 加强公众科普宣传，揭露“花钱买认证”的骗局本质，提升大众鉴别能力，同时完善举报奖励机制 [3] - 建立省际执法联动机制，共享黑名单信息，开展联合查处，推动典型案例的认证来源追溯与公示 [3]