行业现状与问题 - 近年来"文博热"带动讲解服务成为文旅消费热点板块，游客在假期积极预约正规讲解服务以获取历史文化知识 [1] - 线下旅游市场和线上短视频平台存在大量"假俗乱"讲解内容，包括夸张媚俗的景区讲解和猎奇低俗的野史直播 [1] - 低质量讲解将文化遗产降格为娱乐消费品，用耸人听闻的噱头演绎历史故事，严重误导公众历史观和价值观 [1][2] 讲解服务核心价值 - 文物讲解应注重揭示历史背景、文化内涵及美学价值，将静态景观转化为可理解的知识体系 [2] - 讲解服务兼具经济属性和文化属性，其中文化属性是根基，需以文化人、以文育人为首要目标 [2] - 优质讲解承担着筑牢历史记忆、传承优秀文化的重任，是以史为镜的"传薪火"而非信口开河 [3] 监管与制度要求 - 文博场馆和景区需强化监管主体责任，建立讲解准入与评价制度 [3] - 应构建"技术防火墙+人文过滤网"双重机制，通过制度之尺和监管之绳保障历史真实性 [3] - 对编造野史、低俗牟利的讲解行为需依法监管治理，维护文化传承的严肃性 [2] 讲解员能力升级 - 讲解员需从知识搬运模式升级为美育引领模式，成为文化"传灯人" [4] - 讲解内容应做历史文化的"现代翻译"，结合史家之识与诗人之眼呈现美育长卷 [4] - 专业讲解需要深厚知识素养支撑，需长期坚持才能实现跨越时空的文化对话 [4] 行业发展方向 - 守护文化根基需同时运用制度刚性和人文温度，使讲解成为连接古今的纽带 [4] - 当游客超越"听段子、拍照片"的浅层需求，文物才能真正转化为精神原乡 [4] - 优质讲解服务能让"文博热"沉淀出文化自信，成为彰显文化自强的生动注脚 [5]

文化传承与创新 - 苏益加作为汕尾渔歌传承人，36年来致力于渔歌的传承与创新，将传统渔歌与现代元素融合[6][7][10] - 2009年参与大型原生态《汕尾渔歌集》的采集和录制工作，抢救多首濒临失传的渔歌[21][22][23] - 系统掌握渔歌传统唱腔与即兴创作技法，能即兴演唱并讲解渔歌背后的文化和故事[25][26][27] 渔歌表演与推广 - 新港渔歌队成立于上世纪50年代，在当地政府与社会支持下推动渔歌创新发展，逐渐形成融合传统与现代的表演艺术[29][30] - 2018年在北京民族剧场举办"渔歌里说——我唱渔歌给党听"专场表演，展现疍家历史文化与渔民新生活[33][34][35] - 近年来开展"送戏下乡""非遗进社区""渔歌进校园"等惠民演出，年均40余场，覆盖城乡多个场景[37][38][39] 教育与年轻化传承 - 自2014年起深耕校园传承，长期在汕尾市城区多所中小学教授渔歌技艺，指导渔歌传承班及社团[51][52][55] - 构建"课堂普及+社团提升+师徒传承"的立体化培养体系，培养新生代传承骨干如郭津衍、苏泗涵等[58][59][60] - 新港渔歌队已发展到40多人，过半数为年轻一代，渔歌传承逐渐年轻化[61][62][65] 社会影响与荣誉 - 苏益加先后荣获"广东省优秀音乐家""汕尾市三八红旗手""广东省劳动模范"等荣誉称号[69][70][71] - 通过渔歌公益培训班等方式，推动非遗文化走进群众，增强文化自信[63][65][66] - 以渔歌为媒介，传递禁毒宣传、消防知识、反诈宣传等社会议题，扩大渔歌的社会影响力[45][46]

北海贝雕的历史渊源 - 北海贝雕起源于唐宋时期的海上丝绸之路，融合了异域珍宝与中国传统螺钿工艺，并在明代发展出"百宝嵌"技法 [2] - 2021年入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录 [2] - 20世纪七八十年代，北海市工艺美术总厂制作的贝雕画曾出口40多个国家和地区 [6] 技艺传承与创新 - 第五代传承人林雄召回26名老艺人，通过建立贝雕材料仓库收藏上千种贝壳，并开创利用贝壳天然色彩及纹理的工艺革命 [6][8][9][11] - 开发出浮雕形式贝雕画和实用工艺品，吸收牙雕、玉雕、木雕和国画等技艺 [19] - 目前北海民间有约20家贝雕生产机构，从业艺人上千，涵盖老手艺人至"00后"新创作者的多元团队 [26] 制作工艺与挑战 - 单件作品需经历清洗、打磨、雕琢等10余道工序，最精细的"薄意雕"要求贝壳打磨至0.1毫米薄度 [15] - 制作1米高贝雕画需消耗1-2吨原料，涉及数百种贝壳，工期达十几天至三个月 [15] - 珍珠贝等材料因产地不同呈现绿色（北海）、紫色（青岛）、茶红色（大连）等天然色彩差异 [14] 现代转型与教育活化 - 作品类型从传统艺术品扩展至文具、台灯、首饰盒等实用品，重新风靡国际市场 [26] - 桂林电子科技大学等院校开设贝雕课程，师生合作作品《敦煌灯尚》获2019年中国工艺美术博览会金奖 [22][24] - 创新融合非遗绒花、蜡染等技艺进行材质突破，推动传统纹样进入现代生活场景 [24][26]

图①：湖笔制作技艺"刻字"工序。 沈勇强摄 图②：工人正在为徽墨描金。 歙县县委宣传部供图 图③：代表性传承人杨焯忠在创作端砚。 吴乙生摄 图④：工人在宣纸生产车间进行捞纸作业。 新华社记者 周 牧摄 湖笔制作技艺、徽墨制作技艺、宣纸制作技艺、端砚制作技艺，均为第一批国家级非物质文化遗产名录 中的代表性项目。本报记者分别走进湖笔、徽墨、宣纸、端砚的故乡，透过代代相传的匠心，感受传统 技艺在今天何以赓续绵延，生生不息。 ——编 者 一支湖笔—— 千年湖颖书风华 本报记者 窦瀚洋 浙江湖州，距离南浔古镇不远的善琏镇，家家户户因制作湖笔而闻名。晨露未晞，湖笔制作技艺省级代 表性传承人王晓华推开善琏湖笔厂的木门，准备开始一天的工作。 "千万毛中拣一毫"。湖笔的笔头是在水盆中制作而成，没有水盆就没有湖笔。 让他们欣慰的是，2006年，湖笔制作技艺入选第一批国家级非物质文化遗产名录；2023年，湖州市出台 了《湖州市湖笔保护和发展条例》，为湖笔技艺传承发展提供了法治保障；南浔区同步出台了《湖州市 南浔区湖笔保护和发展专项规划》，将湖笔技艺融入新时代文明实践，构筑政、社、校、企互促互联的 保护传承格局。 如今，良好的传承氛 ...

北海贝雕历史与传承 - 北海贝雕起源于唐宋时期，融合"海上丝绸之路"异域珍宝与传统螺钿工艺，明代发展出"百宝嵌"技法 [1] - 2021年入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录 [1] - 20世纪七八十年代北海市工艺美术总厂贝雕画出口40多个国家和地区，90年代因困境面临失传 [5] - 第五代传承人林雄召回26名老艺人重启技艺传承 [5] 工艺创新与材料探索 - 突破传统染色工艺，改用天然贝壳色彩及纹理创作，被称为"中国贝雕制作史上的革命" [7] - 建立全球贝壳采集网络，收藏上千种贝壳原料 [7] - 单件作品需经6道工序，极致"薄意雕"需打磨至0.1毫米薄度 [9] - 1米高贝雕画消耗1-2吨原料，含数百种贝壳，制作周期15-90天 [9] 产品开发与市场表现 - 融合牙雕/玉雕/木雕/国画技艺，开发浮雕贝雕画及实用工艺品 [11] - 从业者从濒临下岗成长为国家级/省级工艺美术大师 [11] - 北海现有20家生产机构，从业者超千人，含老手艺人与00后新创者 [17] - 产品覆盖艺术品（画/屏风/摆件）与实用品（文具/台灯/首饰盒） [17] 教育与文化传播 - 桂林电子科技大学等院校开设贝雕课程，师生合作作品获2019年"云鼎杯"金奖 [11][14] - 创新融合绒花/蜡染等非遗技艺进行材质突破 [14] - 作品《海丝掠影》首次以贝雕呈现13国城市地标，再现海上丝绸之路 [3]

琥珀色的糖液在案板上勾勒出栩栩如生的动物、川剧表演者手中的喷火表演腾起丈高火焰……近年来，从蜀绣、川剧、成都漆艺，到成都糖画、黄龙溪火龙 灯舞，这些非遗承载着成都的历史记忆，也逐渐成为这座城市的一张亮眼名片。"五一"假期，成都的街头巷尾同样弥漫着浓郁的传统文化气息，沉浸式体验 非遗活动，成为不少市民游客的出行"首选"。 糖画、漆扇等受热捧 还有外国友人前来"拜师学艺" 5月1日下午，为弘扬劳动精神、倡导文明新风，由成都市精神文明建设办公室主办的"劳动之歌 文明之约"游园音乐会暨五一文明实践活动在"山上·文明 里"新时代文明实践公园正式启幕。红星新闻记者了解到，活动以"劳动+文明"的创意结合，将文明实践浸润节日肌理，通过音乐、市集、互动体验与露天观 影等形式，为市民游客呈现一场"可玩、可学、可感"的节日盛宴。 记者在现场看到，糖画、捏面人、漆扇制作等摊位前排起长队。只见市级非物质文化遗产糖画代表性传承人蒋启军手腕轻转，糖浆便在案板上勾勒出憨态可 掬的熊猫和灵动的太阳神鸟。 漆扇体验区同样热闹非凡，成都市民郭依婷、周书会就是直奔漆扇制作而来，"之前经常在新媒体平台上刷到漆扇制作，觉得特别精美，但从来没有真正体 验 ...

市镇繁华甲一方，古称月港小苏杭。在闽南漳州龙海区，月港古镇以"一水中堑，环绕如偃月"而得名。 周末清晨或夜晚，我喜欢独自漫步其中。 月港位于九龙江入海口，一条长约500米的狭窄街道，走过了繁盛、坚守、寂寞和挣扎的历史，承载着 厚重的记忆。时至今日，这里依旧古意浓浓，满是人间烟火。 林语堂在《我的故乡》中有这样一则记载："在镇上，每户人家的门口，都挂着一面竹帘子，妇女们只 能躲在屋子里，隔着竹帘往外看，而在外面镇上的人，却无法看到里面的情形"。竹帘子，又叫"朱子 帘"，是朱熹任漳州知府时主张"节民力、易风俗"创造的，高2米、宽1.5米，用竹竿和竹片制成。讲究 的家庭会在竹片上画上祈福图案，有喜事的还会贴上一对双喜。其独特之处在于房屋内的人可以透过竹 帘看到外面，而屋外的人却无法看到里面，从而表达儒家思想的内外有别的理念。 至今，月港古镇的原住居民还保留着在家门口摆放竹帘子的习俗，不过"朱子帘"已经从束缚女性的象征 转变为文化遗产和文化符号。这种转变不仅仅是女性地位的提高和社会进步的体现，更是历史和文化的 延续和传承。 2008年，英国牛津大学鲍德林图书馆在清理馆藏时，意外发现了一幅古老的中国航海图。经研究确认， ...