展览概况 - 展览主题为“玉文化与中华文明——中国历史研究院珍藏玉器展”，于2月5日在中国考古博物馆开幕 [1] - 展览汇聚了155件（组）珍贵玉器，时间跨度自新石器时代至明清，系统阐释玉文化在中华文明发展中的历程 [1] - 展览旨在凝练呈现中华文明五大突出特性的精神标识 [1] 展览结构与内容 - 展览以“玉出东方”“玉见文明”“玉礼天下”“玉润中华”四大篇章构建了中华玉文化的完整演进框架 [1] - 专题图文展项“文明星空·龙马精神”梳理了“马”在中华历史文化长河中跨越5000多年的形象演变 [2] - “玉文化长河”构建了完整的历代典型玉器图文年代序列，帮助观众理解玉器形制、功能与文化内涵的连续性与阶段性变化 [2] 重点展品与特色 - 为迎接新春马年，展览特别展出了商代妇好墓出土的玉马，该玉马被描述为“明星展品”，玉质温润、造型古拙生动 [1] - 展览创新引入互动项目《神奇考古队之寻玉篇》，观众可佩戴设备在虚拟空间进行沉浸式考古发掘体验 [2] 主办方与展期 - 展览由中国历史研究院主办，中国考古博物馆、中国历史研究院考古研究所承办，并有四家地方文物考古研究机构作为支持单位 [2] - 展览将持续至2026年10月31日 [2]

文章核心观点 - 文章系统阐述了“马的精神”作为中华文明重要符号的丰富内涵及其与中华优秀传统文化、民族精神和时代精神的深刻联系 文章将“马的精神”提炼为五个核心维度：“跃马扬鞭”、“万马奔腾”、“马不停蹄”、“吃苦耐劳”和“一马当先” 并分别论证了这些精神维度与中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性五大突出特性的对应关系 以及其在历史与当代实践中的具体体现 [1][3][4][17] - 文章指出 在“十四五”圆满收官、“十五五”即将开启的历史节点 深入理解和弘扬“马的精神”具有新的时代意义和实践价值 旨在为民族复兴和中国式现代化建设提供源自文明深处的精神动能 [4][18] 马的精神与中华文明的历史渊源 - 马与人类相伴超过六千年 中国境内家马骨骼的最早证据来自距今约4000至3600年的甘肃永靖大何庄遗址 [2] - 从周代以“千乘之国”定国力 汉代引入大宛汗血宝马改良马种 唐代设立太仆寺统管全国马政 到元代蒙古马纵横欧亚 马始终深度参与中华文明的演进 成为政令通达、商贸往来、农耕戍边的重要伙伴 [2] - 跨越数千年的共生历程 使马忠诚、坚韧、奋进的生物特性融入了中华民族的精神基因 [2] 马的精神的文化意涵与文明特质映射 - 马的文化意涵深植于中华文明 古代文献与诗词中 马的形象始终与民族精神同频共振 是中华优秀传统文化精髓的具象化表达和中国精神的生动载体 [3] - “马的精神”深刻映照中华文明五大突出特性：“跃马扬鞭”的突破锐气彰显创新性与连续性的辩证统一 “万马奔腾”的协同格局体现统一性与包容性的有机融合 “马不停蹄”的接续奋斗印证连续性特质 “吃苦耐劳”的坚韧品格折射文明的韧性及和平追求 “一马当先”的引领担当蕴含“协和万邦”的共同体意识 [3][17] 跃马扬鞭：以突破锐气推动创新发展 - “跃马扬鞭”体现挣脱羁绊、奋蹄疾驰的突破锐气 其精神内核与中华文明“革故鼎新”的变革智慧一脉相承 如《周易》所言“穷则变，变则通，通则久” [5] - 中华文明的创新是“守正创新” 在坚守文化根脉基础上“因革损益” 历史案例包括赵武灵王“胡服骑射”实现军事效能革命性飞跃 [5] - 这种勇气内化为“敢为人先”的品格基因 从古代商鞅变法、张骞凿空西域 到现代制定和实施五年规划的战略部署 都体现了“经权之道”的实践理性与创新锐气 [6] - 新时代 这种勇气转化为科技自立自强的坚实步伐 例如国产大飞机C919实现商业首航 北斗三号全球卫星导航系统为全球200余个国家和地区提供服务 [7] 万马奔腾：以协同活力凝聚奋进合力 - “万马奔腾”体现群体协作、活力迸发的壮阔图景 其精神内核与中华文明“和合”文化及“多元一体”格局深度契合 强调“和而不同”与差异共生 [8] - 古代驿站系统“十里一铺，三十里一驿”依靠驿卒与骏马接力保障“八百里加急”政令通达 是“万马奔腾”式协同的制度化体现 [8] - 协同智慧凝结为集体主义品格 从“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀 到新中国“两弹一星”工程汇聚全国千余家单位力量 彰显“集中力量办大事”的协同伟力 [9] - 新时代协同实践包括建设国内统一大市场促进资源高效配置 “东数西算”工程八大国家枢纽节点全面启动 “万企兴万村”行动吸引企业结对帮扶带动群众增收致富 [9] 马不停蹄：以接续奋斗夯实发展根基 - “马不停蹄”体现久久为功、接续奋斗的坚韧意志 其精神内核与“锲而不舍，金石可镂”、“千里之行，始于足下”等中华实践哲学共鸣 [10] - 古代都江堰“深淘滩，低作堰”的千年岁修、大运河的持续运维 皆是功在不舍智慧的历史实证 [10] - “马不停蹄”的持续奋斗是中华文明连续性特质的生动注脚 体现为“历史记忆的传承性”与“文化基因的稳定性” 从大禹治水到塞罕坝三代人接力 彰显“功成不必在我”的境界与担当 [11] - 新时代 这种韧劲化为脱贫攻坚的扎实成效：9899万农村贫困人口全部脱贫 832个贫困县摘帽 12.8万个贫困村出列 驻村干部累计走访农户超10亿户次 [11] 吃苦耐劳：以韧性耐力直面时代挑战 - “吃苦耐劳”体现负重前行的生命韧性 其精神内核与“艰难困苦，玉汝于成”的奋斗哲学血脉相连 蒙古马作为典型生物载体 能在零下40摄氏度严寒中负重前行 日行百里 [13] - 这种坚韧品格诠释了中华文明历经磨难而生生不息的连续性及崇尚和平的文明底色 发展依靠自身奋斗 成果惠及天下 [13] - 新时代“吃苦耐劳”内涵与时俱进 从体力忍耐升华为专业坚守与心智韧性 例如抗疫期间武汉火神山医院10天建成投用 彰显共克时艰的集体奉献 [14] 一马当先：以引领担当开创新局面 - “一马当先”体现引领方向的担当魄力 其精神内核与“士以天下为己任”的责任伦理交融 如范仲淹“先天下之忧而忧” [15] - 这种引领担当既体现敢为人先的创新性 又彰显“天下为公”的统一性追求 中华文明以和平姿态促进文明交流 与西方殖民扩张逻辑有本质区别 [15][16] - 新时代面对高科技领域“卡脖子”问题 科研人员前赴后继不断突破 传承“一马当先”的精神底色 在发挥“领头马”作用的同时 旨在形成“万马奔腾”的群体活力良性循环 [16] 时代背景与总结展望 - “十四五”时期 我国GDP跨越140万亿元关口 粮食产量连续两年站稳1.4万亿斤台阶 制造业规模有望连续16年保持全球第一 [4] - “十五五”时期是中国基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期 站在历史新起点 需以文化自觉推动“马的精神”传承 [4][18] - 倡导“马的精神”需注意张弛有度的奋斗节奏 强化制度性引领与团队协同 将协同理念融入发展新局 这份源自文明深处的精神动能 将助力中国式现代化行稳致远 [18]

行业政策与战略方向 - 行业核心使命是发挥保护、传承、研究、展示人类文明的重要作用 守护中华文脉 并让文物活起来以扩大中华文化的影响力 [1][2] - 行业在“十四五”时期取得显著成果 全国备案博物馆数量达到7046家 平均每20万人拥有一家博物馆 每年举办教育活动超50万场次 [2] 行业发展与业态创新 - 行业通过主动打破围墙、扩展“文化半径” 让博物馆成为人民群众身边可触可感的生动存在 例如河南博物院的传统服饰巡游、越剧博物馆的经典唱段演绎、陕西历史博物馆的“盛世壁藏”课程 [2] - 行业通过锐意创新构建“千面千馆” 激活中华文脉发展动能 例如中国国家博物馆“古代中国”陈列和宝鸡青铜器博物院“青铜铸文明”展吸引全球观众 其中国博凤冠冰箱贴销量突破200万件 [3] - 行业构建文旅商体展融合的消费新场景 实践人文经济学 赋能城市高质量发展 例如上海博物馆的一场文化展览带动城市综合消费超350亿元 [3] - 行业通过数字博物馆、文创快闪店、博物馆主题彩绘飞机等形式 丰富文博业态 [3] 行业社会影响与经济效益 - “博物馆热”持续升温 反映出人们对中华文明根脉的深切认同与不懈追寻 看展已成为年轻人旅游的“标配” [4] - “活起来”的文物不仅具有文化价值 更能产生显著的经济效益 成为“为一场展赴一座城”的生动写照 [3] - 博物馆成为连接过去、现在、未来的桥梁 以及感受中华文脉的生动窗口 人们在其中凝望国之瑰宝 领略跨越时空的文明 感知民族精神的脉动 [1][5] 行业国际交流与文化传播 - 文物是讲好中国故事的“金色名片” 博物馆在外事活动中成为“会客厅” 让文物成为中外交流的使者 [3] - 行业通过海外展览如“中国·唐——一个多元开放的朝代（7至10世纪）”以及中外联合考古（如故宫博物院、中国（海南）南海博物馆）促进文明交流互鉴与文化遗产保护的创新与发展 [3] - 行业生动诠释“各美其美、美美与共” 让世界读懂中华文明的包容与开放 [4]

书籍出版与核心内容 - 《中华文化公开课（第二辑）》由中央宣传部宣传教育局、光明日报社组织编写，人民出版社近期出版，是践行习近平文化思想、增强文化自信的文化普及力作 [1][3] - 该书旨在探寻文明密码、解析文明基因，回答中华优秀传统文化如何实现创造性转化和创新性发展，为以中国式现代化推进强国建设注入精神力量 [3] - 全书由8位业内权威专家学者撰写，聚焦陶寺、石峁、三星堆、文字、简牍、中国传统绘画、景德镇陶瓷、天一阁等极具代表性的中华文明载体和标识进行生动阐释 [3] - 该书辅以近360张高清文物和实景照片插图、近30个链接视频，以立体式、多维度方式呈现中华文明 [3] 中华文明的格局与特质 - 中华文明具有“多元一体”的特质，并非单点起源、线性发展，而是多区域文明彼此呼应、相互滋养 [4] - 黄河中游的陶寺遗址展现出“最初中国”的王朝气象与礼制雏形，是中华文明从“多元”迈向“一体”进程中的标志性遗址 [4] - 晋陕高原石峁遗址规模空前、结构复杂，其巨石城垣揭示了中国北方地区独特的资源禀赋、强大的社会动员能力与区域国家形态 [4] - 西南蜀地的三星堆文化以制作精美、极具独特性的青铜神树、纵目面具与黄金权杖等，构建了一个充满奇幻瑰丽色彩的神权王国 [4] - 中华文明具有“有容乃大”的包容胸襟，各文化间存在频繁交流与相互影响 [4] - 陶寺的礼制因素吸纳了海岱地区大汶口—山东龙山文化的文明成果，陶寺文化与石峁文化共存至少300年，频繁交流互动 [4] - 石峁都邑处在欧亚草原廊道的南端，是农耕文明与北方草原文化交流碰撞的通道 [4] - 三星堆文化的青铜铸造技术、玉璋礼器等清晰可见中原夏商文化的影响 [4] - 宋元明清时期，景德镇陶瓷贸联全球，成为世界认识中国、中国走向世界的重要文化符号和桥梁纽带 [4] 中华文明的成就与技艺 - 文明成就体现在物质遗存的体量、技术工艺的精湛、艺术思想的深邃以及社会组织的体系化上 [6] - 从规模上看，陶寺遗址面积达到400多万平方米，包括宫城、宫殿区、手工业生产区等，布局规整、体量宏大 [6] - 石峁遗址城内面积逾400万平方米，分为皇城台、内城和外城，以气势恢宏的石砌城墙、复杂的城门体系成为北方地区早期国家都邑的典型代表 [6] - 从技艺上看，三星堆先民将青铜器分体铸造再熔接的技术发展到极致，器形巨大、造型诡谲的神树、立人像与面具等需要高超的冶金技术并融入了独有的艺术想象力和信仰体系 [6] - 宋代绘画形成了完备的体系和成熟的技法，将中国艺术的写意精神与哲学意境推向高峰 [6] - 景德镇制瓷实现极致工艺与艺术创造力的完美结合，从原料甄选、拉坯成型到窑火淬炼，每一道工序都凝聚着高超的技术和智慧 [6] - 从社会组织体系上看，陶寺社会具有王权国家和礼制社会两大核心特征，表现出严格的社会分层和礼仪秩序 [6] - 石峁的城防布局和殉人墓葬，映射出早期国家的王权架构与阶层分化，昭示着国家形态的初步成型 [6] - 景德镇窑场形成了从原料开采、分工制作到成品外销的规范化管理体系，展现出手工业生产的成熟治理模式 [6] - 天一阁藏书楼在选址、格局、书籍保护管理等方面都体现着系统的科学管理体系 [6] 中华文明的底蕴与核心旨趣 - 中华文明的旨趣厚植于宇宙秩序、内化于生命道德、贯穿于人文化成，集中体现为“知天、崇德、尚文”三大核心旨趣 [7][9] - “知天”指敬畏天与自然，将对宇宙天象的观察认知和顺应与现实秩序、精神价值相融合，核心是“天人合一”的理念 [9] - 陶寺城址宫城及宫殿区布局在“上风上水”的都城北部和偏东部，其观象台以实证揭示了先民如何通过精密建筑观测天象、制定历法，指导农业发展、服务社会治理 [9] - “崇德”是中华文明独有的为人和治世准则，强调以德立身，以德治国，既重个人德性修养，更推崇德政对民心的涵养 [9] - 陶寺已经表现出“礼制”文明的规范秩序，夏代始祖大禹名为“文命”，体现了以“文德教化天下，以文化人”的文明追求 [9] - “尚文”是中华文明的鲜明标识，具体体现为对文字、文书的珍视，对藏书、刻书的执着 [9] - 文字是人类由野蛮迈入文明的重要标识，汉字的创造不仅是为了交流，更重要的是承载知识和思想，其形意之美承载着文化的基因 [9] - 民间藏书和官府藏书交相辉映，守护和延续着文明的薪火，让文化成为修身之本、教化之基 [9]

中国钱币的历史文化价值 - 中国钱币是中华文明的鲜活历史长卷，不仅是金融工具，更记录了社会政治、经济、文化的变迁 [1] - 中国钱币博物馆的《中国货币通史陈列》展汇集了2900多件（套）历代钱币，展品序列从商周海贝延续至北宋纸币 [1] - 钱币材质、形制与文字的演变，如从海贝、刀布到方孔圆钱，体现了古人对自然、社会和哲学的思考 [1][3] - 钱币是文字的载体，记录了篆、隶、楷、行、草各种字体的演变，是一部缩微的书法艺术史 [6] - 钱币是中外文明交流的使者，例如唐代“开元通宝”经丝绸之路流入中亚，同时外国钱币也传入长安，钱币上出现多国文字是文明交融的见证 [8] 古代钱币的工艺创新与影响 - 中国古代钱币铸造有两项重大技术发明：一是2000多年前西汉产生的叠铸工艺，至今用于小型机器零部件和金银首饰；二是1500年前发明的翻砂工艺，至今用于大型工业部件、高铁刹车片及飞机发动机叶片等制造 [12] - 这些传统铸造工艺是现代精密铸造与规模化生产的工业原型，依然活跃在机械制造、艺术文创等多个领域 [10] 中国在货币金融领域的创新贡献 - 公元1024年，北宋在四川地区发行的“官交子”是世界上最早由国家主导并担保的法定纸币体系，比欧洲最早的瑞典银行券早了600多年 [14] - “官交子”是一种脱离金属本位的新货币形态，其出现便利商业运行，并开启了以国家信用为支撑的货币新时代，其蕴含的信用思想和管理智慧是现代货币金融体系的核心基石 [16] 现代支付与数字货币发展 - 中国已成为世界上移动支付应用最广泛的国家，普及率为86%，居世界第一 [18] - 数字人民币试验推广正在开启货币形态的新篇章，从2026年1月1日起实施的新政是数字人民币从“试点测试”迈向“成熟体系”的关键一步 [20] - 未来银行可能围绕计息的数字人民币钱包开发更多创新的存款、理财或信贷产品，使其生态更加丰富 [20]

展览概况 - 山西博物院主办“北白——白瓷与民族融合特展” 展览遴选14家单位收藏的200余件白瓷珍品 [1] - 展览以历史朝代为主线 通过窑口串联 呈现北方白瓷的发展历程和丰富内涵 [1] - 展览分为4个单元：南北融合、四海同风、和合共生、寰宇霍器 分别对应北方白瓷不同的发展阶段 [1] 北方白瓷的历史地位与发展周期 - 我国北方是中国白瓷的摇篮 白瓷诞生于北方 从北方走向全国 由中国迈向世界 [1] - 展览首次呈现了北方白瓷的完整生命周期 展示了其萌芽于北朝晚期、发展于隋唐、繁荣于宋辽夏金、衰落于元朝的过程 [1] - 民族融合是促进北方白瓷发展的重要因素 北方白瓷是民族融合的重要载体 [2] 各历史阶段的发展特点与代表窑口 - **北朝（萌芽期）**：工匠在生产青瓷过程中不断创新制瓷技术 促进了白瓷的萌芽 具体技术包括山东淄博寨里窑采用两次施釉 河北磁县贾壁窑等改善胎釉配方降低含铁量 河北内丘邢窑等使用白色化妆土弥补胎色缺陷 [1] - **隋代（成熟期）**：白瓷完全成熟 胎色洁白 胎质坚细 釉质光润 器型多样 主要产地有相州窑、巩义窑、邢窑等3处窑场 [1] - **唐代（发展期）**：白瓷迅速发展 邢窑、巩义窑是当时白瓷窑场的翘楚 [1] - **宋辽夏金（繁荣期）**：北方白瓷迎来最为繁荣的阶段 长城内外窑火不熄 定窑、龙泉务窑、苏峪口瓷窑、河津窑等窑场交相辉映 陶瓷工匠的交往、制瓷技术的交流、造型装饰的交融表现明显 [2] - **元代（衰落与最后高峰）**：北方白瓷普遍衰落 但霍州窑却逆势而兴 造就了北方白瓷的最后高峰 其产品以细白瓷为大宗 造型规整 修坯精细 支烧痕极小 印花装饰向浅浮雕转变 并出现了鋬耳杯、高足杯等新器型 [2]

书籍核心观点 - 牛津大学教授杰西卡·罗森的新作《厚土无疆：古代中国的今生与来世》聚焦中华文明从距今约5200年到秦统一前近3000年的关键时段 通过分析12座跨越广袤时空的墓葬遗址 从跨区域物质文化交流的视角 综合多学科重构古代中国社会图景 并阐述中华文明的同步性、独特性及其与欧亚大陆的文化交融 [4][6] 作者背景与研究方法 - 作者杰西卡·罗森是研究中国艺术与考古领域最为活跃的西方学者之一 曾在大英博物馆工作27年并担任东方部主任 多次筹备中国文化主题展览 [5] - 自20世纪70年代首次访华后 在40年间数十次访问中国 跟随中国考古研究者走访多地历史文化遗存 2010年至2019年间每年多次来华为新书筹备进行实地考察 [6] - 该书主要建基于考古学 选取的12座墓葬均为20世纪以来中国考古的新发现和新收获 其中如三星堆和秦始皇陵的考古工作目前仍在持续进行 [7] 关键时段与墓葬内涵 - 书中聚焦的从距今约5200年延绵到秦王朝建立之前近3000年的阶段 是中华文明史的第一个段落 对应考古学上的青铜时代 它上承地理资源与生计生活 下启中华文明的世界观、宇宙观及艺术、宗教和意识形态 [6] - 书中的12座墓葬各具特色 分布于从长江三角洲湿地到黄土高原干旱景观 再到与北方草原接壤的山脉等不同地理环境 [7] - 这些墓葬内涵丰富 展示了尊卑有别、绵延有序的权贵墓地体系 如反山、陶寺、殷墟花园庄等 同时也有如秦始皇陵兵马俑坑等从属于陵墓但无人安葬的独特遗址 这在其他古代文明中并不多见 [7] - 作者对考古新发现给出个人判断 例如认为广汉三星堆埋藏坑可以确认并非墓葬 但其性质是否为祭祀坑等尚未成定论 [7] 黄土对中华文明的基础性影响 - 中国古代帝王贵族的巨大陵墓结构复杂 墓坑挖掘深度惊人 如安阳亚长墓约6米深 梁带村芮公墓约13米深 秦始皇墓穴可能深达30多米 这种非凡特征依赖于中国北方大面积分布的黄土 [8] - 至少从公元前4500年开始 人们就利用黄土的特性将其夯筑成坚固墙体 中国早期的土建筑及木建筑往往矗立于黄土夯筑的高台基之上 深墓和高台基的传统最早出现于黄土高原 [9] - 黄土高原孕育了不同族群 其地质特征决定了中国迥异于西方的深墓传统 并与中国北方陶器传统及领先世界的青铜器铸造工艺密切相关 黄土对中国墓葬、物质文化及社会有着深远影响 [10] - 大型墓葬的相关信息甚至传播到了土壤湿润的长江流域 当地通过在倾斜墓壁上设置多层阶梯状平台来保持墓坑结构稳定 使得这种墓葬传统在秦统一前已在中国大部分地区发展 [10] 文明的独立发展与对外交流 - 早期中国因相对独立的地理环境 形成了特色鲜明的信仰 与西亚和欧洲早期文化几乎完全独立地分开发展 [11] - 与西方依赖小麦、大麦和驯养牛羊的文明标准不同 中国早期如良渚遗址等大型城墙聚落建立在稻作农业基础上 通过对水资源的控制与管理 展现出高度的社会组织力与合作精神 [11] - 对于中国而言 水稻和小米的夏季生长 作为身份象征的玉器、漆器和丝绸等材质 通过草原文明引进的金属以及文字的发明 才是文明的标志 [11] - 中国文明并非封闭自足 而是不断与北方草原、中亚、西亚和地中海世界发生联系 牛羊、马匹、金银器的传入以及艺术风格和丧葬仪式的变化构成漫长的互动链条 [12] - 从陶寺、安阳和宝鸡的早期墓葬可看出三条进入中原的主要交通路线：河西走廊、从内蒙古草原沿黄河及汾河南下、在东部穿越沙漠和燕山 这是从草原到中原的关键过渡地带 [12] - 具体例证包括：南方钟离君柏墓出土带有草原特色的青铜剑及柄端带环的弯刀 其器物箱中出现兽骨 随葬牛、羊表明受北方丧葬习俗影响 [12] 南方曾侯乙墓在葬制中结合当地传统与北方风格 吸收了金器、彩绘甲胄等异域元素 [13] 北方马家塬族群不仅引入中原青铜文化 其遗址中发现的异域风格随葬品 如与波斯帝国相似的马车装饰及对巴泽雷克艺术纹饰的再现 昭示着与西方世界的紧密联系 [13] - 中华文明具有“接收与重塑”的独特能力 既能吸收外来技术和思想 又能在本土体系中重新定义 [14]

书籍核心观点 - 《国家名片——中国的世界遗产》一书通过五大主题的全新视角，系统解读了中国世界遗产的文化内涵与历史价值，突破了传统叙事框架，将学术研究与大众阅读相结合 [3][5] 书籍内容与结构 - 全书以“大写中国、山水澄明、天下一统、梵音胜境、人生百味”五大主题为引领，为理解中国世界遗产提供了全新框架 [3] - 书中将长城、故宫、莫高窟等标志性遗产置于中华文明宏大叙事的核心体系中，展现其作为民族精神象征、权力文化积淀和文明交融载体的深层意义 [3] - 通过黄山、泰山、庐山等名山遗产，具体展现了中华文化中“天人合一”的自然与人文和谐共生理念 [4] - 通过秦始皇陵兵马俑、大运河、丝绸之路等遗产，聚焦揭示了古代中国通过政治、经济、文化手段实现疆域整合与文化融合的多元一体格局 [4] - 通过丽江古城、平遥古城、苏州园林等遗产，回归展现了古代城市与乡村的日常生活场景与文化风貌 [5] 书籍叙事与表现手法 - 书中不仅提供丰富的史料与研究成果，还通过生动的故事与精美的图片，让读者在轻松阅读中理解遗产价值 [5] - 在介绍具体遗产时注重细节刻画，例如通过长城烽火台传信的细节展现古代军事智慧，通过莫高窟飞天形象的演变揭示文化融合 [6] - 阅读该书被描述为一次穿越时空的旅行，从百万年前的元谋人到今天，展现了中华文明的传承与创新 [6]

中华文明探源研究新范式 - 核心观点提出中华文明的根本追求在于成人之道而非单纯技术进步 其文明理论以道德为成人之本 知识为立身之本 礼仪为治世之本的“三要三本”为核心 [3] - 研究重建了中华文明根植于八千年天文观与文德实践的信史 揭示了天文作为文明之源的事实 [1][3] - 通过解析《周易》《尚书》《诗经》等经典 揭示天文与人文的内在关联 [3] - 研究展望人类文明未来 凸显中华文明可持续发展的宇宙观与人文智慧 为文明探源提供了跨学科的研究新范式 [3] 中外经典阅读与人文价值阐释 - 提供了一份涵盖《论语》《史记》以及柏拉图 康德等人著作的具体可行的中外经典阅读指南 并阐述其核心价值与阅读方法 [5] - 论述阐释中国传统文化中具有稳定性的价值理念 [5] - 梳理王国维 陈寅恪 马一浮等近现代学术人物的思想脉络与精神遗产 [5] - 在当代社会背景下 探讨个体如何通过读书与修身实现人格成长 [5] 家庭结构对人类历史的塑造作用 - 核心观点提出真正深埋在历史深处 塑造社会根基的是看似日常而平凡的“家庭” 而非通常认为的战争 宗教或经济力量 [7] - 揭示家庭结构的差异决定了不同文明的价值观 政治制度乃至经济道路 [7] - 从美索不达米亚的父系家族 到欧洲的核心家庭 再到东方的集体家庭 数千年的变迁中 个人地位 女性地位 教育与宗教的演进 都与家庭形态紧密相连 [7] - 理解家庭的演变 就是理解人类的过去与未来 [7]

国家文化战略与传播力提升 - 党的二十届四中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》围绕“提升中华文明传播力影响力”作出了一系列战略部署 [2] - 建设社会主义文化强国，事关中国式现代化建设全局，对提升国家文化软实力、发展具有强大国际影响力的中国特色社会主义文化具有积极意义 [2] 中国故事的文明根基与叙事体系 - 讲好中国故事必须回到中华文明中寻找基本方位与历史坐标，从深厚的历史根基中汲取力量 [3] - 需要主动建构基于自身文明脉络的话语和叙事体系，讲清楚中国人的宇宙观、天下观、社会观、道德观，以及中华文明的特质 [3] - 中国特色社会主义道路既是在马克思主义指导下走出来的，也是从五千多年中华文明史中走出来的 [4] - “两个结合”尤其是“第二个结合”，使中国特色社会主义道路获得了更加宏阔深远的历史纵深和文化根基 [4] 中华文明的当代价值与全球倡议 - 增强中华文明传播力影响力，要坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓 [5] - 全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议与全球治理倡议共同构成了回应时代之问的中国方案，深深植根于中华优秀传统文化的思想沃土 [6] - 全球发展倡议承载着“民为邦本”“兼爱互利”的传统理想 [6] - 全球安全倡议蕴含着“止戈为武”“协和万邦”的文明秩序理念 [6] - 全球文明倡议彰显了“和而不同”“美美与共”的文明交往观 [6] - 全球治理倡议体现了中华优秀传统文化中“兼容并包”“求同存异”的智慧 [6] 文明交流互鉴与国际人文合作 - 《建议》强调“深化文明交流互鉴，广泛开展国际人文交流合作，鼓励更多文化企业和优秀文化产品走向世界” [9] - 公司参与肯尼亚博高利亚湖遗址、埃及卢克索孟图神庙、柬埔寨吴哥古迹王宫遗址修复等重大联合考古与文物保护项目 [9] - 依托良渚论坛、尼山世界文明论坛、世界古典学大会等平台，持续搭建跨越地域与文明的对话之桥 [9] - 行业与“一带一路”共建国家广泛互办艺术节、电影节、音乐节、文物展、图书展，推动文化精品互译互播 [10] - 发起成立丝绸之路国际剧院联盟、博物馆联盟、艺术节联盟、图书馆联盟、美术馆联盟，构建覆盖教育、文化遗产、旅游、体育等领域的立体合作网络 [10] - 签证便利化政策持续发力，“来华旅游”日益成为各国民众感知中国的重要方式 [10] 文化产品与产业出海表现 - 以网文、网剧、网游为代表的文化出海“新三样”不断开拓全球市场，在国际市场取得亮眼表现 [11] - 目前有38部中国网络文学作品先后被大英图书馆收录 [11] - 微短剧出海迎来高速发展阶段 [11] - 国产3A游戏《黑神话：悟空》上线仅一天就刷新了Steam平台单机游戏的在线人数纪录，其场景高度还原中国古建筑，配乐融合二胡、古筝等传统乐器与电子音乐 [11] - 这些文化产品是新时代视听艺术与移动互联网深度融合的创新形态，成为讲述中国故事、传播中华文化的新兴载体 [11]