在公司里，他们既不擅长应对领导的 PUA，也不太会拒绝同事的"顺手帮忙"。加班成了常态，回报却始终不成正比。在生活中，他们习惯 把委屈全都埋在心里，"忍一时风平浪静"成了人生座右铭。 学生时代人人向往的"好学生"标签，现在正让越来越多人叫苦不迭。 以下文章来源于网易数读 ，作者网易数读 网易数读 . 网易旗下栏目，用数据说话。 本文来自微信公众号： 网易数读 ，作者：网易数读，头图来自：AI生成 在中国，有一群人，他们是父母眼中的乖小孩，是老师口中的好学生。升学、考研、找工作，一路标准、一路稳妥，人生像提前写好答案， 活成了"别人家的小孩"。 但走进社会之后，很多人才开始察觉，事情似乎有些不对劲。 一、当个好学生，究竟有多累 在如今的中文互联网语境里，好学生早已不再是一个纯粹的褒义词。 这一变化，被真正摆上台面讨论，始于豆瓣的一个小组。2023 年 1 月，受"优等生心态"这一说法启发，"好学生心态受害者"小组成立。小 组的创建者认为，好学生是一种被老师、父母和上级塑造出来的形象 [1] 。 为了减轻好学生的表达压力，小组不设门槛，三年内成员已超过 12 万人。 好学生心态到底是什么？怎么判断自己有没有这种心 ...

在大厂工作，你快乐吗？ 伊点和小羊一直在上海的传统互联网大厂工作，岗位和AI相关，属于产品序列。 他们的日常工作是，紧跟大模型的前沿技术，通过深入剖析行业各个模型的表现与数据策略，优化内部模型的评测体系与数据质量，反哺回自家公司的业 务。 2025年12月30日，《大厂模拟器》在游戏行业爆火，我所参加的大多数行业私域群聊中，从业者都在狂热地讨论这款游戏，觉得它很有"大厂梗"，可玩性 也颇强。 甚至于游玩当天，网页一度宕机崩溃。伊点和小羊告诉我，当天网页的日PV，达到了5万+。 我很好奇，他们为什么突然想到要做这样一款游戏？ 他们在没有任何游戏开发和代码基础的前提下，如何跑通游戏玩法循环，实现QA迭代？AI在其中究竟占了多大的作用？ 体验 你或许很难想象，两个没有任何游戏研发基础的年轻人，能把游戏体验做得如此特别。 游戏共分成发量、尊严、向上管理、人缘、工作能力、产出和埋雷指数七大维度。其中，发量、尊严归零或埋雷指数到满值，游戏都会进入失败结局。玩 家只有不断提高向上管理、人缘和工作能力，才能拿到KPI和晋升机会。 他们没有游戏行业的经验，也没有代码基础。 但他们利用AI，仅花费7天，做出了《互联网大厂模拟器》 ...

网络文化现象：“爱你老己明天见”的兴起 - 核心观点：“爱你老己明天见”这一网络流行梗的广泛传播，标志着一场静默而深刻的情感革命，其核心在于倡导一种无条件的、具体而微的自我关怀，以对抗优绩主义下的自我审视与苛责，完成从向外寻求认同到向内自我肯定的转向 [3][7][8] 现象的社会心理基础 - 该现象踩中了年轻人想要对自己好却不得要领的神经，提供了一种退出“自律清醒=爱自己”这条绝对正确老路的可能性 [4] - 它是对过度自省和高强度自我鞭策的切换，网友逐步践行“奖励型人格”，背后有心理调节行为在发挥作用 [6] - 通过将自己称为“老己”，完成了一次温柔的自我对话，既幽默又降低了情绪袒露的心理成本，让自我接纳不再显得矫情或沉重 [8] 现象的文化内涵与表达形式 - “老己文学”将“自我”还原成一个可以嬉笑怒骂、可以犯懒、可以有瑕疵的“老朋友”，消解了以往“爱自己”带有的口号感和审视条件 [4] - 它建立了一个无条件的语境：无论我是否优秀或成功，此刻我都选择关心这个“老己”，宣告“我之存在，即为值得爱的充分必要条件” [7] - 相比于之前爆火的小羊文学、娇牛马文学将自己放在弱势位置，“爱你老己明天见”宣告了一种更为平实细腻的自我支撑 [8] 现象的实践与影响 - 这是一种裹着烟火气的具体实践，网友分享通过具体而微的小事更扎实地爱自己，例如平日不舍得对自己好或有负罪感的事，套上“老己”的壳子就能扫平障碍 [3] - 它打破了优绩主义“因为你优秀，所以你配得”的逻辑，提供了一种更可持续的情绪疏解方式，而非逃避现实的自我安慰 [7][8] - 其广泛传播是人们从向外寻求认同到向内自我肯定的转向，成为当下网络情绪的正能量注脚，旨在减少内耗、重塑自我 [8]

文章核心观点 - 对话以自然界的“物竞天择，适者生存”为切入点，批判了社会将达尔文主义片面理解为“强者生存”和“你死我活”的竞争，指出这导致了教育和社会层面的单一化内卷 [2][5] - 提出应借鉴生物界的“共生”与“生态”理念，倡导社会从“你死我活”的竞争转向“各美其美、同题共答”的多元化、错位竞争，以实现个人自由发展与社会共同富裕 [5][17][31] - 核心建议是个人应追求“只做唯一，不做第一”，在独特的生态位中发展；社会应建立更公平的机会和分配制度，投资于人，做大蛋糕，形成和谐共生的社会共同体 [31][26][32] 对“内卷”与教育单一标准的批判 - 社会竞争已演变为围绕“智商”的单一化、无限加码的竞争，从幼儿园卷到高考，形成了普遍的焦虑 [13] - 中国的“贤能主义”或“精英主义”传统深厚，源于科举制度，强调“学而优则仕”、“多劳多得”，但走向极端后，其单一筛选机制（如仅看考试成绩）将竞争推向了内卷 [5][9][11] - 用“爱尔兰麋鹿”（巨角鹿）比喻当前教育：鹿角过度生长（单一指标竞争）导致物种灭绝（走入演化的死胡同），暗示单一教育标准可能将社会带入困境 [12][13] - 北京大学学生平均智商约130，但许多企业家并非名校毕业，家长辛苦将孩子送入顶尖学府后，其未来可能要为普通学校毕业生打工，这揭示了单一教育路径的悖论 [14] - 教育成本与焦虑是导致低生育率的关键原因之一，其影响可能大于高房价，东北地区房价低但生育率全国最低即为例证 [14][15] 自然界启示：多元化、共生与生态位 - 达尔文“适者生存”的本意是生物以不同方式适应同一环境，是一个“同题共答”、“各美其美”的过程，而非你死我活 [2][5] - “达尔文雀”为例：同一祖先的鸟因岛屿环境不同（种子硬度、花蜜等），在约50万年间分化出至少15个物种，喙部形态各异，环境波动维持了多样性，说明“同题异答”在各自环境中都能成功 [17] - 真菌与藻类共生：真菌提供结构支撑与水分，藻类进行光合作用提供养分，这种“跨界融合”已持续至少1.5亿年，是共同做大蛋糕的典范 [23][24] - 切叶蚁系统为例：蚂蚁切叶培养真菌，同时依赖杆菌降解毒素、放线菌分泌抗生素，形成一个集农业、制药、环卫于一体的“超个体”共生系统 [27] - 珊瑚礁生态为例：裂唇鱼为大鱼“剔牙”并获取食物残渣，大鱼为其提供保护，形成互利共生的“会员制”关系，类似于大企业与中小企业的生态关系 [30][31] 对“共同富裕”的解读 - 共同富裕不是“均财富”或“劫富济贫”，而是创造机会公平，通过把蛋糕做大，让每个人有能力参与市场竞争 [22][26] - 引用孔子“不患寡而患不均”，其原意更接近“均无贫”，即消除贫困、使人安居乐业，而非追求财富结果的平均 [25] - 社会如同有机体，需要企业家、工人等各阶层共同参与，通过“投资于人”提升个人能力，使其能参与社会运作，共同做大经济蛋糕，这才是共同富裕的路径 [26] - 应以生物共生系统为启示，建立社会共同体，鼓励在资本、知识、劳动等不同要素上形成互补与合作，而非简单竞争 [24][31] 对个人与企业的建议 - 个人发展应追求“只做唯一，不做第一”，找到并占据自己独特的生态位，通过提供差异化价值（如价格、服务组合）实现错位竞争 [31][32] - 家长不应将孩子放入单一模子（仅追求考试成绩），而应根据其天性特长让其自由发展，社会是丰富多彩的，成功路径多样 [20] - 企业和社会应学习自然生态，建立共生关系，互相照顾、包容，形成欣欣向荣的生态，而非总想压过别人 [31] - 政策层面可借鉴“阳光计划”案例：保障外来务工人员子女教育，能稳定劳动力，促进企业用工与社会和谐，体现共生理念 [21][22]

事件概述 - 安徽淮南一名三年级学生因病离世 班主任以“同学因病转学”的善意谎言告知班级 并组织了一堂关于“告别”的课 引导全班同学为其写下祝福信件 [1] 教育理念与实践 - 教育本质不仅是传道授业解惑 也包含对心灵的照护与情感的引导 [2] - 需反思将学业成绩作为衡量学生能力唯一指标的“优绩主义”观念 以及功利心态下对孩子精神内核的忽视 [2] - 青少年阶段是人格形成与情感发展的重要时期 其内心世界需要被看见和尊重 [2] - 教育应注重多元化才能和禀赋的发掘 重视人格塑造与心理健康涵养 助力少年儿童全面发展 [2] - 教育者需具备高度责任心 敏锐洞察力与饱满的人文关怀 教育是“仁而爱人”的事业 [3] - 在教育过程中应少一些急躁催促与单向灌输 多一些换位思考 温暖陪伴 耐心倾听 暖心鼓励与真诚对话 [3] 事件意义与影响 - 以贴近孩子认知与承受能力的方式引导其理解离别与表达思念 “转学”的谎言将死亡的冷漠转化为离别的不舍 为孩童筑起情感缓冲带 [1] - 孩子们在信中写下“你不在的日子我非常想你”“你转学的学校在哪儿”等真挚话语 流露了真诚情感 [1] - 小伙伴的惦念让离世的孩子不被淡忘 以另一种方式延续“生命” [1] - 对逝者父母而言 收到来自老师和同学们的牵挂与祝福 或能得到一丝慰藉 [1] - 这堂关于“告别”的课 实质上是一堂关于“如何爱”的课 点明了教育中最温暖 最本质的内核 [3] - 教育应给予孩子细致的关爱与耐心的陪伴 在其心中播下善良的种子 这是教育所能给予的最长久 最温暖的滋养 [3]

文章核心观点 - 文章以“星二代”现象为引，深入探讨了优绩主义（Meritocracy）社会下关于机会平等、成功定义、社会分层及个人价值的多重思辨，核心矛盾在于个人成就与先天优势（如家庭背景、社会资源）之间的关系是否匹配，以及这种社会价值观带来的结构性影响[1] - 文章通过评述多本社会学著作，系统性地批判了“只要努力就能成功”这一主流社会信条，指出其非但未能确保公平，反而加剧了阶层固化、精英傲慢与社会分裂，并呼吁重新思考教育、工作价值与成功的标准[6][7][10][11] PART 1 不平等的起点 - 所有父母都希望给予孩子最好的资源，但不同家庭能提供的资源、天赋和机会存在天然差异[2] - 美国社会学家安妮特·拉鲁在《不平等的童年》中，通过对88个家庭的长期研究，提出两种主要教养方式：中产阶级的“协作培养”与工人及贫困家庭的“成就自然成长”[3] - 父母的社会地位会以无形但强有力的方式，深刻影响孩子的人生经历，这种差异在孩子进入学校和社会后会显现出来[3] PART 2 只要努力，就能成功吗？ - “美国梦”所代表的优绩至上主义承诺：在同等机会下公平竞争，优胜者获得奖赏[6] - 迈克尔·桑德尔在《精英的傲慢》中指出，这种成功观已成为造成美国社会分裂的根源，它导致精英傲慢与底层怨恨，使成功者归因于自身努力而忽视时机与运气，阻碍社会流动并助长民粹主义[6] - 桑德尔引导公众从教育的本质与目的、工作的价值与尊严、成功的意义三个方面进行思辨，以谋求公共利益和更包容的社会生活[7] PART 3 抛弃精英滤镜 - 精英社会的现状是“比你优秀的人比你还努力”，但成为精英需付出高昂教育投入、人格异化与时间饥荒的代价[10] - 耶鲁大学教授丹尼尔·马科维茨在《精英陷阱》中揭示，优绩主义教条本身（而非对其的偏离）打造了新的特权集中与传递机制[11] - 优绩主义导致工作岗位边缘化、中产收入停滞，而精英则通过垄断教育资源和高薪职位积累财富，同时自身陷入激烈竞争和内卷，作者呼吁降低教育竞争烈度，让中等技能劳动力重回经济中心[11] PART 4 重树成功的标准 - 在经济下行背景下，“35岁现象”、高学历人士失业（如博士送外卖、高管开网约车）等现象凸显，社会偏见将失业视为个人失败的“原罪”，使失业者陷入自我怀疑与社会污名的困境[15] - 美国失业问题专家奥弗·沙龙在《污名陷阱》中，通过对139位失业者的研究，指出失业并非个人失败，旨在戳破“努力就有回报”的优绩主义神话[15][16] - 书籍以跨国视角剖析裁员潮的共性危机，呼吁社会重新定义真正的价值与公平，避免个人落入污名陷阱[16] PART 5 找到内心的答案 - 《人生如逆旅，我亦是行人》一书突破传统理论框架，将社会心理学原理嵌入30个校园霸凌、职场PUA、网络暴力等当代真实困境[18] - 该书涵盖社会心理学六大模块，旨在引导读者在共情与反思中觉察认知偏差、重构行为模式，将学术智慧转化为可复制的科学应对策略[18][19] - 作者强调社会心理学是“照亮人性迷宫的火炬”，帮助读者在人际、职场及亲密关系中实现突围[19]

文化背景与市场现象 - 进化心理学观点认为特朗普的出现迎合了部分人群对“强大男性”角色的心理需求，这反映了美国社会一场激烈的文化斗争[1][2] - 2024年美国大选数据显示，除“白人女性”类别外，所有其他人口分类（包括白男、黑人男女、拉丁裔男女）对民主党的支持率均大幅降低[2] - “觉醒文化”导致社交关系紧张，促使部分网民采用“momo”等集体匿名身份进行互动[2] 男性内容赛道与代表人物 - 乔丹·皮特森通过公开批评政治正确和“觉醒运动”成为顶流网红，开辟了“男性空间”或“阿尔法男性崇拜”新赛道[1][3] - 该赛道催生了包括乔·罗根、西奥·冯乃至伊隆·马斯克在内的一系列YouTube和播客顶流网红[3] - 斯科特·加洛韦是该赛道的一员，他是一位自封的偏左“温和派”，拥有成功的播客Prof G Pod，并在2024年花费30万美元赌哈里斯胜选[4] 书籍核心论点与作者背景 - 斯科特·加洛韦的新书《做男人手记》旨在为面对困境的普通男性提供生存指南，而非宣扬大男子主义[6] - 加洛韦认为男孩和女孩存在巨大生物学差异，这与“觉醒主义”强调文化塑造的观点形成对立，构成了文化斗争的核心[7] - 加洛韦引用研究称，70%的青少年男性对自己的体重不满，接近90%对肌肉线条不满，他本人青春期因营养不良等因素成为不受欢迎的瘦高个[9] 个人叙事与普遍困境 - 加洛韦将自己的成功归因于努力克服青少年时期的“平平无奇”，他通过给加州大学洛杉矶分校写信陈述单亲家庭背景而被破格录取[10] - 他认为青少年男性面临的困境与挑战不应被视为矫情，这与种族或阶级无直接关系，外界的一点帮助能显著改善其成年后的发展轨迹[10] - 加洛韦批评当前过于“卷”的教育系统对男性个人发展不利，并指出美国优绩主义有其黑暗面，将成功狭隘地等同于金钱与特定生活方式[11] 创作动机与目标受众 - 加洛韦写书的最大理由可能是为了帮助自己处于青少年时期的儿子在“反男子气概的年代”成功存活下去[11] - 书籍被归类为“心灵鸡汤”或“励志心理学”，但包含了X一代深刻的自我审判，其人生指导源于失败经验而非成功学[6] - 该书由Simon & Schuster出版，计划于2025年11月发行[14]

公司业务 - 简单心理成立于2014年，提供专业心理服务，包括心理科普、心理咨询、心理课程、企业服务等 [2] 社会文化背景与市场需求 - 过去很长一段时间，社会盛行优绩主义叙事，认为只有不断努力证明自己才值得被爱和被看见 [6] - 东亚社会是一种集体主义文化，个体的存在价值不被在意，人们被教导从“做了什么”中评价自身和他人，并衍生出一套外部社会规则 [8] - 在这套外部规则中，如果不是优胜者，就被视为普通人，而绝大多数人无法从这个身份中获得任何滋养 [9] - 大多数小家庭内部也受这种文化影响，父母成为外部规则的执行者，导致很多人在家庭内部体验到“我无法做个普通人，否则我不会被爱” [9] - 长大后，许多人需要“重新养育自己”，通过加入社群（如豆瓣“普通学”小组，有7万多人）或做心理咨询，来学习如何做一个普通人，接受自己的存在价值 [9] 用户心理与行为洞察 - 许多人被困在“好学生”身份里，即使脱离学校，依然在职场和生活里用“成绩”换取外界认可 [6] - 东亚社会的“及格线”划得很高，导致好像怎么努力都无法达到 [6] - 当现实导致无法继续“卷”下去后，人们开始重新审视外部规则，质疑是否一定要获得成功才能被认可，以及普通人过着平凡生活是否就没有存在价值 [6] - 健身等活动因其“量化”和“可比较”的特性，容易让人焦虑，并陷入优绩主义式的幻想，认为只要够努力、够自律就能变强 [11] - 互联网时代，功利的思维模式和对机会的投机被放大，似乎在暗示人人都有机会在某个地方实现自己的价值，这种平行的陈列很容易放大焦虑 [16] - 对现代人来说，工作是身份的中枢，失去工作会让人意识到自己和社会中的所有人一样脆弱，一样容易被时代的风向卷走 [19] - 人们开始体会到，生活很可能并不存在更好的彼岸，普通的一天即是完美的一天 [21] 观念转变趋势 - 越来越多的人意识到，把自己逼得太紧才可怕，普通并不可怕 [12] - 成为普通人的过程被视作一种缓慢的和解——从一次次“做不到”的挫败里，慢慢学会宽容、温柔地对待自己 [12] - 有观点认为，幸福会允许你成为一个“普通人”，被爱的时候，不酷也没什么关系 [16] - 在混乱的年代，“普通人心态”能给人一个心理缓冲区：不需要做得跟别人不一样了，也可以失败，活下来就行了 [19] - 不再用一些虚幻的外部标签去识别自己，每天搬好手上的那一块砖，心就安稳了，并能体会到全心投入的愉悦 [19] - 承认自己只是受激素和年龄摆布的普通人类，这种对脆弱的普遍承认，反而让人更能原谅大多数日常遇到的挫折，原谅自己也原谅他人 [20]

社会心态与“好学生”标签的演变 - “好学生”标签在十年间从褒义变为贬义，被视为优绩主义的帮凶[5] - 优绩主义成为当下年轻人最厌恶的概念，被比作一种精神毒品[6] “倩倩型人格”作为社会现象 - 短视频博主@几两创作的“倩倩”系列播放量高达14.6亿次，引发广泛共鸣[8] - “倩倩”代表了一类学习成绩好、官威强、爱出风头、渴求关注的学生形象[11][12] - 该形象精准概括了学生时代令人不适的人格特质，唤醒了大众的校园创伤记忆[13][23] 优绩主义的表现与影响 - 优绩主义催生了“竞缘脑”思维，即所有社会关系都被纳入竞争模式，导致持续的比较与痛苦[41] - 在单一评价体系下，成绩好成为人格缺陷的豁免权，“有资格”成为隐蔽的优绩主义陷阱[76][77] - 优绩主义摧毁内驱力，用焦虑代替多巴胺，使人要么成为极度焦虑的竞争者，要么成为彻底躺平者[58][60] 从校园到社会的竞争延续 - 优绩主义的竞赛从校园的成绩比较，延续到职场的工资职级比较，乃至身材、婚恋等生活全方位[63] - 社会被描述为“强者友好型”，优绩主义滑向社会达尔文主义，同类竞争激烈[74] - 即使在“衡水模式”等极端环境中，学生的细微行为（如喝水、挠头）也会被量化扣分，凸显高压[56] 对优绩主义的反思与逆反 - 当下社会出现对优绩主义、建制和精英的反思思潮[67] - 年轻人开始质疑“离家千里又万里，务必争气再争气”等传统激励话语，认为没有争气的义务[68] - 当“努力与成功”的转换比越来越低，优绩主义的承诺破产，一种被辜负的悲凉感产生[79][82] - 互联网热点常沦为优绩主义者的狂欢，如高材生抢走大专生的自嘲梗，争夺本就不多的注意力空间[71][72]

长期失业现象的核心特征 - 美国长期失业人数达到新冠疫情初期以来的最高水平 [1] - 长期失业人口中大学毕业生占比近三分之一，而十年前仅为五分之一 [1] - 一旦失业，受过高等教育的劳动者陷入长期失业的可能性与教育程度较低者一样高 [1] - 经验丰富的劳动者甚至更容易被困在长期失业中 [1] 招聘市场的系统性歧视 - 失业六个月或更长时间的人比不具备合适技能的短期失业者更难获得面试机会 [6] - 企业招聘更倾向于“被动求职者”（已有工作且未积极寻找新机会的员工）[8] - 长期失业者在面试中常被问及“过去几年的空窗期做了什么”，问题本身隐含歧视性判断 [8] - 资历过高的求职者因被担心会因重复工作感到厌倦而遭拒绝，形成“优绩制度的颠倒” [9] 失业者的心理与社交困境 - 长期失业者将社会质疑和污名内化为负面情绪，陷入自我责备的恶性循环 [3][11][15] - 失业者试图通过建立人脉求职，但隐藏焦虑可能被视为虚伪，反而阻碍人际关系 [11] - 失业者理智上明白困境由外在因素导致，但情绪上仍归咎于个人能力不足 [13][15] - 社交中的安慰或建议往往强化了问题个人化的预设，加剧心理负担 [15] 性别维度的差异 - 失业对中产阶级男性的身份认同冲击可能减轻，因其依赖配偶供养可被解读为对性别角色变化的开放态度 [18] - 女性失业者则更易感到自我价值感和吸引力下降，难以分享类似的“提振感” [18] - 失业者的配偶和家庭承担了大部分情绪和经济负担，缓冲了劳动制度可能引发的反弹 [18] 社会意识形态与政策反思 - 高学历失业者鲜少参与公开社会活动，倾向于将社会性问题定义为个人情绪问题 [20] - 个人责任框架的忠实信徒即便被体系抛弃，仍相信可通过自身努力改变处境 [23] - 新冠疫情初期失业污名曾短暂消解，政策提供超常规救济方案，表明当经济困境不被视为个人过错时政策会截然不同 [24]