文章核心观点 - 资深学者资中筠在访谈中回顾了近四分之一世纪的社会变迁，表达了对当前教育质量下降、社会风气功利化以及国际环境变化的忧虑，她认为尽管时代不同，但人们应坚守普世价值与道德底线，凭良心行事，并指出世界的未来取决于年轻一代的选择 [7][44][47] 对教育界的观察与批评 - 认为近几十年最大的变化之一是教育界令人失望，教育普及的同时，教育质量和文化修养反而下降，理念变得更为狭隘，这对民族前途有深远影响 [17] - 强调中小学教育是打下文化和做人底子的关键，但现状是学校教育责任转嫁给家长，课堂知识转移到课外培训，学生负担加重多源于攀比和满足成绩需求，而非求知本身 [18] - 回忆其求学时代课业压力小，晚间无需学习，有大量闲暇时间进行阅读和休闲活动，与当前教育状况形成鲜明对比 [21] - 指出大学教育最重要的是启发学生的思考、求知欲、好奇心和自学能力，而非灌输知识，并以自身大学经历为例说明兴趣引导学习的重要性 [22] - 批评当前社会对职业存在严重的势利和等级观念，人生路径被狭隘地定义为上名牌大学、进大公司、升职加薪买房，这种风气是中国特别突出的问题 [37] 个人经历与学术生涯反思 - 其人生前半段经历抗日战争、解放战争、思想改造、文革下放等大风大浪，专业和工作多为被动分配，曾自称“人生自六十始”，在退休后完成自我启蒙与祛魅，成为独立学者 [4][24] - 认为自己做对了两件事：一是在上世纪70年代末80年代初主动调离对外友好协会转向学术研究；二是在1992年主动辞去社科院美国研究所所长职务，从而获得了更多发表个人见解的自由 [25] - 坦言自己并非勇敢，而是有话憋不住，喜欢辩驳，这虽招致麻烦但也结识了志同道合的朋友，带来了活到老学到老的乐趣 [26] - 目前因年事已高，主要关注国际问题，特别是乌克兰战争的局势，认为其结果关系到时代大局，同时也在私下关注美国的变化 [27] - 对于国事，恪守“不在其位不谋其政”的原则，从不发表有关当前政策的文字，并对网上冒用其名的谣言进行辟谣 [28] 对国际形势与科技发展的看法 - 认为当前能左右美国乃至世界前景的是科技与财富巨头，而非白宫或国会，这些巨头所秉持的价值观——是极端利己的丛林法则还是人道主义——与人类祸福息息相关 [29] - 表达了对科技巨头可能抛弃规则、契约精神和人道主义，公然倡导唯利是图和弱肉强食的担忧，视之为人类的悲哀 [29] - 提及曾撰文指出2008年次贷危机发生在人类跨入后工业化时代的门槛，一切难以预料，并引用近百年前英国科学家的观点，认为人类掌握自然的能力超过掌握自己能力将后患无穷 [30] - 尽管出于职业习惯关注时代与科技变化，但本人并未使用AI工具如下ChatGPT，并自认外行不做评论 [29] 关于出国留学与跨文化交流 - 鼓励年轻人如果有机会仍应出国留学以“睁眼看世界”，个人在交往中代表自己而非国家 [31] - 回忆1990年代至21世纪初国际环境友好时期，在美国进行学术考察时受到热情接待，获得了研究美国公益基金会的一手资料，促成了其著作《财富的责任与资本主义演变》的完成 [32] - 反思自身研究经历的遗憾，即过去出国多接触知识精英和查阅档案，缺乏对普通民众（如所谓“红脖子”或“土财主”）的实地考察，导致对美国社会分化和文化认知的理解不够全面 [33][34] 对当代青年处境与社会风气的见解 - 理解当代年轻人在职场中如同“螺丝钉”般的疲惫与无意义感，但指出人非机器，应有自己的思想和良知，不能完全盲从 [36] - 以自身青年时期为例，曾作为“螺丝钉”兢兢业业工作，常通宵加班导致健康受损，但认为当代年轻人总体上比其青壮年时期自由得多 [36] - 建议年轻人在谋生之余，可尝试跳出既定轨道，按照兴趣发展，不一定局限于大城市，小城市生活成本更低，或可从事自由创业 [37] - 批评当前社会在婚恋、买房等观念上出现倒退，不如一百年前其父母辈开放，其父母在20世纪初便主张婚姻自由、男女平等，且并无买房和彩礼的压力 [38][40] - 指出中国发展不平衡，但一百多年前的知识分子已相当开放，推动社会进步，反观当下，即便在AI时代，一些观念却倒退至农业社会，令人遗憾 [39] - 强调敬业精神的重要性，认为每个人把自己的工作做到最好，国家就有希望，并区分“国家兴亡”与“天下兴亡”的责任，鼓励读书人不要功利性太强 [43] 对价值观与个人选择的论述 - 拒绝充当“青年导师”，但提出两点建议：一是守住道德底线，底线不应太低，至少不做害人之事；二是在可能的情况下放弃迎合，不要助纣为虐，例如明知产品有害健康时应做出良心选择 [43][44] - 面对时代困惑，核心应对之道是“凭良心”，需保有善恶是非的标准，而这与知识积累相关，经常接受谎言会丧失判断力 [44] - 肯定中国传统文化中“君子”的标准（如诚信）具有当代价值，契约精神是全球共通的，相信普世价值存在，不能以“中国特色”掩盖消极面 [45] - 最终将“这个世界会好吗”的问题指向年轻一代，认为世界的未来取决于年富力强的年轻人往何处去，群众的力量很大 [47]

资中筠对教育行业的观点 - 对当前教育界感到失望，认为教育普及但质量、文化修养及理念反而下降，变得更狭隘，这对民族前途有深远影响 [8] - 认为最重要的教育是中小学教育，是打下文化和做人底子的关键阶段 [9] - 指出当前教育存在异化现象，学校责任转嫁给家长，课堂内容移至课外培训，学生负担加重多源于攀比、学校成绩需求和家长虚荣心，而非求知本身 [9] - 回忆其求学时代（约上世纪30-40年代）课业负担轻，放学后无补习，有充足休闲时间，与当前情况完全不同 [11] - 认为大学教育最重要的是启发学生的思考、求知欲、好奇心和自学能力，并举其大学老师以独特见解教学、激发学生自主阅读为例 [12] 资中筠对科技与商业行业的观点 - 指出当前能左右美国前景并影响世界的是科技巨头兼财富巨头，而非白宫或国会，认为他们是变化的因而非果 [19] - 提出关键问题：新科技是造福还是嫁祸人类，取决于主导科技发展的巨头是倡导极端利己的丛林法则，还是继承启蒙运动以来的人道价值观 [19] - 警告若现代工业社会赖以存续的规则、契约精神和人道主义被抛弃，公然倡导唯利是图、弱肉强食成为主流，将是人类的悲哀 [20] - 提及2008年全球次贷危机时曾撰文指出，危机发生在人类跨入后工业化时代的门槛，一切难以预料 [21] - 引用近一百年前英国科学家尤恩的观点，指出人类掌握自然的能力超过掌握自己的能力将后患无穷，电影《奥本海默》也探讨了此问题 [21] 资中筠对公益与慈善行业的观察 - 在1990年代至21世纪初研究美国公益基金会，并于2014年随乐平基金会考察新公益，所到之处受到热情接待并获详尽资料 [23] - 基于实地考察，补充写作了《财富的责任与资本主义演变》一书，强调实地考察对其研究的关键作用 [24] - 描述当时美国公益机构（如印第安纳州公益事业中心、洛克菲勒基金会、福特基金会档案馆）开放透明，乐于分享信息的态度 [23] 资中筠对企业家与商业历史的看法 - 回顾过去（约20世纪初至中叶）社会对著名企业家的评价并非按财富排行，而是看重其发明创造和创办的企业，例如“味精大王”、“洋灰（水泥）大王”、“火柴大王”等 [32] - 肯定那一代企业家的成就在于通过市场竞争将日用品从进口变为国产，去掉了“洋”字，是了不起的成就 [32] - 指出其父辈、老师辈多有救国、使中国强大的理想，对物质生活不甚看重或攀比，士大夫对国家有责任感 [32][33] 资中筠对职业与个人发展的建议 - 认为社会对职业存在势利和等级观念严重的风气，人生目标被简化为上名牌大学、进大公司、升职加薪、买房获地位的单一路径 [28] - 建议对现状不满的年轻人可尝试跳出既定轨道，考虑在小城市发展以降低生活成本，或按照兴趣自由创业，做自认为有意义的事 [28] - 强调敬业精神，认为每个人把自己的工作做到最好，国家就有希望 [34] - 指出在思想、科研、教育等范畴的职业，需要的不仅是螺丝钉精神，人不是机器，有脑子、有良知，不能完全盲从 [27] - 建议普通人应守住底线，至少不做害人之事，在必要时可以放弃一些东西，不要主动迎合或助纣为虐 [36]

电影市场表现与预期 - 《疯狂动物城2》全球票房预计冲击20亿美元，北美首周票房预计超过1.26亿美元，有望成为感恩节档期历史第二高电影[4] - 该片已打破中国影史进口动画电影预售票房最快破亿纪录，并成为中国影史首部预售过2亿的进口动画电影[4] - 其前作《疯狂动物城》目前仍是中国进口动画电影票房纪录保持者，2016年在中国市场取得15.27亿人民币票房[2][22] IP运营与商业生态构建 - 疯狂动物城IP相关授权业务在2023年12月后于大中华区实现3倍增长，预计到2025年底将推出超过2000款相关授权产品[24] - 电影上映前已官宣近60起联名活动，覆盖潮玩、食品、餐饮、服饰、美妆、电商、汽车、手机等多个领域[18] - 与名创优品的合作实现中国潮玩品牌与海外动画电影IP的双向植入，包括联名潮玩、主题门店及电影场景内的广告牌植入[19] 本土化营销与产业联动 - 本土化宣发策略包括中文推广曲、与上海美术电影制片厂联手推出《动物城日与夜》系列短片、以及为十大院线品牌定制谐音梗海报[14][16] - 与东方航空合作升级主题航班，并在文旅场景强化IP沉浸感[16] - 与天猫双11联动发布联名短片，天猫吉祥物IP进入动物城世界，为双方IP带来内容增量[18] 内容创作与受众共鸣 - 电影延续了第一部尊重差异、寻找共处方式的普世价值，并将矛盾从食草与食肉动物升级为爬行动物与哺乳动物的“文明对立”[8] - 创作团队确保核心角色尼克和朱迪的故事为主导，深化其人物故事，并将他们的soulmate关系进化刻画得淋漓尽致[10] - 动画形式消解了传统好莱坞大片的套路感，以更柔软、幽默的方式表达现实议题，实现“合家欢”效果[6]

文章核心观点 - 全人类共同价值是习近平外交思想的原创性、标识性概念，为应对全球性挑战贡献了中国智慧和中国方案，旨在推动构建人类命运共同体 [1] - 全人类共同价值以和平、发展、公平、正义、民主、自由为核心，凝聚了不同文明、国家和民族的价值共识，是全人类关于价值的最大公约数 [1][2] - 全人类共同价值在理论、历史和实践逻辑上具有共同性特征，与西方所谓“普世价值”存在本质区别，强调共同性与特殊性的统一 [2][4][5] 全人类共同价值的理论基础 - 理论逻辑：和平、发展、公平、正义、民主、自由反映了不同地域、社会制度和意识形态下人们的共同生存和发展需要 [2] - 历史逻辑：历史转向世界历史是全人类共同价值生成的历史依据，随着普遍交往的发展，满足人类共同利益的价值观念得以积淀 [2] - 实践逻辑：经济全球化背景下，人类相互依存程度空前加深，面临环境污染、恐怖主义、网络安全等全球性挑战，需要凝聚价值共识以应对威胁 [3] 与西方“普世价值”的区别 - 全人类共同价值以马克思主义唯物史观为基石，从具体实践中抽象出满足全人类共同利益的价值理念，而西方“普世价值”以抽象人性论为基础，脱离现实 [4] - 全人类共同价值承认价值内涵理解和实现方式的差异性，实现共同性与特殊性的统一，而西方“普世价值”追求无差别的价值同一，否认特殊性 [5] - 西方“普世价值”实质是将自身特殊价值观描绘成普遍价值观以维护狭隘私利，而全人类共同价值以实现全人类共同利益为目标 [6] 实践意义与实现路径 - 全人类共同价值对维护世界和平发展、促进人类文明进步具有重要意义，尤其在当前世界不稳定性、不确定性加剧的形势下 [7] - 弘扬全人类共同价值需尊重不同文明对价值内涵的认识，不将自身价值观强加于人，并尊重各国对价值实现路径的探索 [7] - 全人类共同价值应具体体现到实现本国人民利益的实践中，切实造福各国人民，助力建设更加美好的世界 [7]

文章核心观点 - 全人类共同价值是解决时代之问的中国智慧和中国方案 凝聚了不同文明 不同国家 不同民族的价值共识 旨在为人类社会发展的价值引领作用注入精神动力 [1] - 全人类共同价值具有共同性特征 其产生基于坚实的理论逻辑 历史逻辑和实践逻辑 与西方所谓"普世价值"存在本质区别 [2][4] - 全人类共同价值实现了价值共同性和特殊性的统一 以全人类共同利益为目标 在多个维度上实现对西方"普世价值"的理论超越 [5][6] 全人类共同价值的理论基础 - 理论逻辑：和平 发展 公平 正义 民主 自由反映了不同地域 不同社会制度下人们生存和发展的共同需要 是对全人类普遍追求的准确表达 [2] - 历史逻辑：历史转向世界历史是全人类共同价值生成的历史依据 随着世界历史进程深入发展 不同价值观念相互碰撞交融 满足人类普遍交往需要的价值观念得以积淀成为共同价值 [2] - 实践逻辑：经济全球化背景下人类相互依存程度空前加深 全球性挑战威胁人类生存发展 携手应对成为国际社会普遍愿望 人类命运共同体既是利益共同体也是价值共同体 [3] 与西方"普世价值"的区别 - 西方"普世价值"以抽象人性论为基础 追求脱离现实的抽象"普遍性" 无法找到解决矛盾和冲突的现实方案 [4] - 西方"普世价值"否认价值特殊性 追求无差别 绝对不变的价值同一 结果必然是"同而不和" [5] - 西方"普世价值"实质是将自己的特殊价值观描绘成共同价值观 以维护狭隘私利 [6] 全人类共同价值的特征与意义 - 共同性是具体的 尊重差异的 符合全人类共同利益的共同性 实现了价值共同性和价值特殊性的统一 [4][5] - 坚持胸怀天下 以全人类共同利益为目标 占据道义制高点 助力建设更加美好的世界 [6][7] - 弘扬和践行需尊重不同文明对价值内涵的认识 不将价值观强加于人 尊重不同国家人民对价值实现路径的探索 [7]

美国思想殖民战略体系 - 战略体系随技术发展不断演进 从传统媒体宣传战升级为利用人工智能的认知战 操作手法更隐蔽且攻击范围更广泛[4] - 组织体系呈现政府主导、社会联动、盟友协作特点 国会、国务院和情报机构负责战略规划与资源调配 媒体、智库和非政府组织各司其职[4][5] - 价值体系核心是推销充满伪善与双标的美式民主、自由和人权观念 并以此为旗号干涉他国内政[5] 思想殖民传播与技术体系 - 拥有立体传播矩阵 传统新闻媒体主导国际议程设置 跨国传媒集团通过影视娱乐网络植入价值观 数字时代通过控制互联网根服务器和社交媒体平台塑造用户认知[5] - 通过流行文化吸引大众 主导学术教育培育精英 操控话语叙事进行自我美化 好莱坞电影塑造英雄主义叙事 电子游戏灌输美军行动正义预设[6] - 技术霸权提供基础保障 硬件层面垄断全球通信卫星和海底电缆等核心基础设施 软件层面通过算法推荐和内容审查对信息流进行微观调控[6] 国际危害与历史演变 - 二战结束以来试图推翻50多个外国政府 干涉至少30个国家选举 通过意识形态入侵实现和平演变颠覆合法政权[7] - 利用媒体设置虚假议题制造国际共识 如伊拉克战争前散布大规模杀伤性武器谎言 战后未能找到任何相关武器[8] - 思想殖民种子早在18世纪末独立之初埋下 以天定命运为幌子发起西进运动和美墨战争 百年间领土扩张十余倍[2] - 冷战期间通过美国之音和自由欧洲电台向社会主义国家灌输自由世界神话 马歇尔计划将经济援助与意识形态捆绑[2] 经济与文化影响 - 在经济发展领域强植西式道路 上世纪鼓吹新自由主义理论和华盛顿共识 导致拉美和原苏联国家经济发展停滞衰退和民生凋敝[9][10] - 最终目的是瓦解他国文化自信和摧毁文明多样性 导致一些发展中国家出现文化失语症 丧失用本土话语解释本土现象的能力[10] - 通过国际教育和文化交流项目在全球知识精英中培育亲美力量 使之成为传播美国意识形态和服务美国长远利益的重要支点[6]