活动概况 - 苏州市首届中小学急救教育展示活动在苏州市第五中学校举行 汇聚全市9支县市级代表队的100余名师生分组参赛 [1] - 活动由苏州市教育局 苏州市卫生健康委员会 苏州市红十字会联合主办 苏州市第五中学校承办 [1] - 活动以立德树人为根本任务 将急救知识技能与生命教育 素质教育深度融合 注重培养师生的社会责任感和人道主义精神 [1] 比赛内容设置 - 活动设置笔试 技能展示 情景演练等多个环节 重点考查选手的实际操作能力 [1] - 笔试环节包含80道单选题与10道多选题构成的"生命关卡" [2] - 技能展示涵盖心肺复苏（含AED） 气道异物梗阻现场救护（成人 婴儿） 多种止血方法 不同部位的绷带与三角巾包扎 各类骨折固定方法等多项内容 [1] - 团体情境演练设置交通事故现场 地震灾害现场 触电事故现场 火灾事故现场 踩踏事故现场 运动伤害事故现场等场景 [2] 技能考核标准 - 心肺复苏评分中评委现场评分占40% 电脑评分占60% [3] - 电脑评分项包括按压频率 按压深度 回弹 吹气量四项 [3] - 电脑评分时段为AED电击除颤后第一次按压到5组完成 用时需在2分15秒内 [3] - 成人徒手心肺复苏要求5-6厘米的按压深度和100-120次/分的频率 [2] 参赛准备与后续安排 - 昆山教育局代表队为参加活动进行了一个多月的集训 学习急救知识 包扎技能及理论内容 [2] - 本次活动优胜队将参加江苏省第二届中小学急救教育展示活动 [4]

生命教育的必要性与挑战 - 未成年人自杀和暴力事件呈现低龄化趋势 需要提前进行生命教育[3][5] - 生命教育面临类似性教育的困境 难以清晰阐述且必须提前进行[4] - 未成年人的生命伤害行为往往源于一念之差 包括赌气 烦闷 怨恨或自证清白等瞬间冲动[5] 生本能与死本能的理论框架 - 弗洛伊德理论提出人存在生本能与死本能两种对立本能[7] - 死本能对外表现为犯罪 对内表现为自杀[8] - 死本能几乎无需培养 而生本能需要通过爱来唤醒[13] - 人类的幼子需要依靠他人的爱来抑制死本能并唤醒爱本能[14] 爱的能力发展历程 - 爱的能力发展需要经历从依恋到立体关系的完整进化过程[18][26] - 4个月左右出现依恋现象 3岁开始社交发展 16岁进入花季关注异性 20岁开始恋爱[18][22][23] - 爱的最高阶段是基于人性的跨种族大爱 需要长期培养才能达到[29] - 真正的爱需要经历体力与心力之苦 比死本能更需要能力[16][17] 问题家庭养育模式分析 - 物质替代型养育导致孩子出现空心病 缺乏情感记忆[32] - 控制型养育导致孩子感觉"活着没劲" 表现为抑郁[34] - 这两类问题养育模式在我国家庭中普遍存在[31][35] 生命教育的核心机制 - 生命教育需要建立不用思考的自动制动系统 类似汽车的刹车装置[42][43] - 敬畏之心是不用教育的反应性心理现象 能阻止轻举妄动[45][47] - "不舍"的情感来源于心里有其他人 是阻止自杀的重要力量[50][51] - 通过积累美好生活画面和热爱的事物来增加人生留恋[55][57] 具体实施方法与建议 - 早年需要通过父母严厉警告建立行为底线[61] - 幼儿园阶段就要制止打人行为 建立彼此尊重的反应机制[63] - 采用心理游戏方式 如列出最爱物品并讨论为何不能减少[64] - 初中阶段开展社会志愿服务 体验不同人群生活[67] - 父母需要有意向孩子索要爱 而非单向给予[69] - 每天保证不低于两小时的户外体育活动时间[83] - 家庭教育三要点：运动习惯 技能培养 最后才是认知学习[79][80][81] 异常心理识别与干预 - 发现心理异常时需了解家庭关系和压力源[73][74] - 通过高质量谈话提供心理营养 缓解偏执[75][76] - 关注睡眠状况和入睡时间等具体指标[78] - 特别关注不想上学的具体原因 包括课堂 老师或同学问题[82]

生命教育核心观点 - 书籍《人间值得》由25位援鄂医疗队成员撰写 聚焦生命真谛与实践价值 [1] - 医生群体因直面生死而具备解读生命价值的独特权威性 [2][3] - 生死境遇揭示人生真相 平常人情与人性构成核心价值 [4][5][6] 生命价值认知体系 - 个体生命渺小性与珍贵性并存 需珍惜当下人际联结 [5][6] - 家庭温暖与陪伴是超越财富的终极追求 [7] - 求生意志需意义支撑 如亲情牵挂或个人使命 [8][10][11] 医疗人文实践 - 有温度的治疗融合专业技术与人文关怀 [8][13] - 医生职责需平衡治愈技术与情感支持 [13][14] - 专业技术是实现人文关怀的基础条件 [12][14] 极端情境下的价值重构 - 生死临界点促使价值秩序重组 摒弃无效社交 [18][19] - 空难亲历者实证三原则：立即行动 拒绝争辩 重视父职 [18][19][20] - 人间值得的本质在于人性柔软面与情感联结 [21] 学术与实践结合 - 中国哲学传统强调生命境界提升而非物质积累 [3][12] - 医学需融合专业技术主义与人文关怀双维度 [21] - 医生通过书写传播生命教育 实现知识传承 [21]

复旦大学人体科学馆概况 - 复旦大学人体科学馆前身为20世纪30年代建立的国立上海医学院人体标本陈列室，2013年重建后于2014年向公众开放，现藏有千余件人体标本与临床医学史料 [2][3] - 展馆依托复旦大学基础医学院解剖与组织胚胎学学科建设，是国内最早的人体标本陈列室之一，最初仅对医学院师生开放 [2] - 11年来吸引全国参观者，包括青少年、家长、退休人员等全年龄段人群，社交平台涌现大量"宝藏博物馆""震撼心灵"等长文评价 [2][3][10] 核心展品与历史背景 - "镇馆之宝"包括复旦老校长颜福庆捐献的早夭双胞胎孙女标本，以及1000多件代表"生命无私馈赠"的珍贵馆藏 [3][4] - 颜福庆被誉为"中国现代医学之父"，其长孙颜志渊为完成祖父遗愿决定捐赠遗体 [4][5] - 上海医学院教师靳安庸全家13口人签署遗体捐赠书，馆内为其设立纪念铜像 [5] - 展品包含20世纪40年代哈佛留学论文、二级教授手绘人体结构图、京剧演唱解剖学原理书籍等历史文献 [9] 运营特色与公众互动 - 馆长周国民采用个性化讲解策略，针对儿童展示百年切片与显微镜，将骨骼模型比喻为"保险箱"以增强趣味性 [10] - 推出"科艺结合"项目如"打开你的盲盒"人体解剖艺术展，包含3本解剖图谱画卷和人体盲盒互动装置 [11] - 与孤独症儿童组织合作举办音乐演出，建立80余人志愿宣讲队，用00后语言讲述"无言良师"故事 [11][12] 社会影响与教育价值 - 遗体捐献者档案墙展示1983年白血病研究生吴复生等感人故事，其申请书称捐赠是"给国家和人民的最后贡献" [7][8] - 上海首位公证遗体捐献的退休工人在公证书中强调"谁也不要阻止"，体现时代精神 [8] - 解剖教学条件改善，从几十人共享1名"大体老师"变为8-10人共用1名，强化医学生感恩教育 [6] 创新实践与未来方向 - 打破"束之高阁"传统，允许参观者直接接触老物件，通过连载故事形式保持展馆生命力 [7][9] - 持续挖掘历史档案如早期遗体捐献申请书，通过具象化展示传递人文温度 [7][8] - 探索艺术与医学跨界合作，开设公众号文章《艺术，给了我们看待人体的新视角和勇气》深化公众认知 [11]

根据提供的文档内容，该文章主要围绕青少年教育展开，不涉及公司和行业相关内容。因此无法按照要求提取与公司或行业相关的关键要点。建议提供包含企业动态、行业趋势或经济数据的新闻素材以便进行专业分析。

家庭教育创新实践 - 成都市举办"'让爱育未来'——2025成都'蓉城家长季'"活动，聚焦"家校社协同育人"核心命题，通过专家演讲、案例分享等形式推动家庭教育与社会文明建设深度融合 [1] - 活动由成都市文明办、成都传媒集团、成都开放大学等多家机构联合举办，邀请李玫瑾、杨咏梅、龙迪等教育心理学专家进行主题分享 [1] - 活动突破传统讲座模式，针对学前教育、基础教育、中学教育三个阶段进行真实案例宣讲，包括红色教育、家国情怀培育、青春期教育等实践 [12][16] 家校社协同育人模式 - 中国教育报家庭教育周刊创始人杨咏梅提出"数智时代需要智慧爱"，强调家庭教育应回归育人本质，以品德塑造为核心责任 [2][5] - 中国科学院心理研究所龙迪教授提出"正念养育"概念，倡导通过日常生活中的自然体验培养孩子对生命的理解与敬畏 [8] - 中国人民公安大学教授李玫瑾解析生命教育难点，指出婴幼儿期依恋、青年爱情等情感连结是生命教育的重要载体 [11] 成都家庭教育网络建设 - 成都开放大学家长学校总校构建覆盖全域的23个区县家庭教育网络，设立2018个子校，形成"15分钟家庭教育服务圈" [17] - 首届"蓉城家长季"推出四大特色项目："家庭成长课表"、"成长地图"、"成长礼单"和"家庭教育宣传联盟"，提供精准化指导服务 [17] - 5月起成都各区县将开展百余场家庭教育咨询活动，组织专家深入社区提供"教育门诊"和"个案会诊"服务 [17] 教育实践案例 - 成都市第十八幼儿园将红色教育融入日常教学，联动家长与社区资源培养3-6岁儿童的家国情怀 [16] - 成都师范附属小学华润分校实施"一核四维"协同育人模式，整合校内外红色文化元素打造浸润式育人空间 [16] - 成都市树德实验中学建立"三位一体"联动机制，通过家长学校解决青春期教育难题，获评全国家校社协同育人实践基地 [16]

儿童剧行业创新趋势 - 儿童剧作品通过艺术化表达突破传统模式，为儿童提供别开生面的成长教育内容 [2] - 行业注重塑造复杂真实的人物形象，如《独牙象》展现人性挣扎与情感冲突 [3] - 肢体剧《鹬·蚌·鱼》创新改编传统寓言，通过多角色互动深化戏剧冲突 [3] 儿童剧创作理念升级 - 戏剧理论强调需深入刻画人物动机与情感体验，如《猫神在故宫》通过跨种族友谊探讨人性 [4] - 作品通过情境化表现（如"吃鼠/护鼠"选择）体现角色性格的隽永性 [7] - 行业共识认为儿童剧应帮助儿童超越简单善恶二分法，培养社会理解力 [8] 儿童剧与时代主题结合 - 《猫神在故宫》以穿越叙事再现故宫文物南迁历史，推动传统文化传播 [9] - 《萤火虫姐弟历险记》通过奇幻故事反映土地硬化、生态保护等现实议题 [10] - 《山羊不吃天堂草》以进城务工少年视角映射城市化进程的社会影响 [10] 儿童剧的生命教育功能 - 独角戏《木又寸》通过银杏树迁徙经历探讨生命平等与自然法则 [13] - 《小蝴蝶的妈妈在哪里？》以昆虫寻母故事嵌入对生命轮回的哲学思考 [15] - 行业主张通过展现困境（如失去家园、亲人）培养儿童抗逆能力 [15] 行业国际影响力 - 《木又寸》参加第15届布加勒斯特国际动画戏剧节 [15] - 《猫神在故宫》选段亮相第五届粤港澳大湾区中国戏剧文化节 [7] - 《小蝴蝶的妈妈在哪里？》入选第十七届中国戏剧节 [17]

养蚕热潮 - 全国三年级小学生因科学课要求掀起大规模养蚕活动，家长协助采集桑叶导致多地桑树被过度采摘[1][4] - 超过75%的家庭面临桑叶短缺问题，尤其在五龄蚕阶段食量激增导致喂养困难[2] - 蚕对桑叶要求严格：小蚕需嫩叶，大蚕需成熟叶，且必须无农药无污染，短缺时可临时用柘树叶、莴苣叶替代[2] 养蚕技术与管理 - 蚕从孵化到化蛹需40-60天，经历5次蜕皮，对温度(20-28℃)、湿度(60-75%)、光照有特定要求[5] - 家庭养蚕需精细管理：保持通风恒温、防蚂蚁病菌、避免不当触摸[5] - 现代养蚕技术已实现365天不间断生产，通过智能温控、人工饲料、立体养殖实现工业化[9] 产业技术革新 - 行业通过基因编辑和微生物优化培育出可食用豆粕、玉米粉的广食性蚕种，突破传统桑叶依赖[9] - 智能养蚕工厂采用温湿度调控和人工饲料替代技术，推动规模化生产[9]