活动概况 - 2025年西安市“全国文明村镇行”暨西咸新区冬季“村晚”示范展示活动在西咸新区三桥街道和平村举行 [1] - 活动由西安市委文明办主办，西咸新区宣传文旅局、西安报业传媒集团融媒体发展有限公司承办 [1] - 活动通过可听、可看、可感、可享的形式呈现文化盛宴 [1] 活动内容与形式 - 活动以“村晚”为舞台，融合了美德故事、理论宣讲、唐诗古韵、传统戏曲与便民服务 [2] - “陕西好人”李建萍分享十九年如一日照顾瘫痪公婆的心路历程，弘扬孝老爱亲美德 [1] - “西咸新语”新时代文明实践宣讲团成员陈建队用快板形式宣讲全会精神 [1] - 茯茶镇景区热门IP形象“茯大人”刘炳全演绎《诗佛的双面人生》，通过王维的诗句展现“唐诗之都”文化传承 [1] - 陕西冠华戏曲剧院带来秦腔《清风亭》演出，展现传统戏曲艺术魅力 [1] 活动目标与未来规划 - 活动旨在推动优质文化资源直达基层，让文明乡风浸润乡村 [2] - 西安市将继续探索“文明+文化”的多元路径，为乡村振兴注入精神滋养 [2] - 目标是让乡风更文明、生活更美好 [2]

文章核心观点 - 邯郸市通过一系列创新务实的举措推动移风易俗，将文明新风从政府倡导转变为群众自觉行动，有效减轻了民众在婚丧嫁娶方面的经济负担，提升了民生福祉 [1][2][3][4] 具体举措与成效 - **盘活闲置资产提供公益服务**：武安市北安庄乡大洺远村改造闲置集体用房为标准化群众服务大厅，免费提供红白事场地与器具，并减免水电气费用，使白事开支从数万元降至几千元 [1] - **建设公益婚庆设施**：临漳县在6个试点乡镇建起标准化结婚大礼堂，提供公益婚庆服务，例如今年5月为20对新人举办了中式集体婚礼 [1] - **倡导“零彩礼”与简约仪式**：磁县岳城镇南神岗村出现跨越1200公里的“零彩礼”婚礼，磁县讲武城镇北白道村新人用电动三轮车迎亲，摒弃豪车与铺张，获得广泛社会赞誉 [2] - **创新文化宣传形式**：利用国家级非物质文化遗产磁县怀调新编小戏《退彩礼》在全县11个乡镇巡回演出，场场座无虚席，以艺术形式传播文明理念 [3] - **建立专项服务组织**：临漳县设立“邺佳人公益红娘工作室”，磁县成立“雁双飞”服务队，将“厚养薄葬”、“婚事新办”理念融入婚恋服务 [3] - **树立并宣传道德榜样**：永年区常态化评选“孝老爱亲模范”，如将照料瘫痪公婆15年的王秀兰事迹编成快板广泛传唱 [3] 工作方法与理念 - **紧扣群众需求实现减负受益**：措施以减轻群众经济负担为核心，让移风易俗带来实实在在的实惠 [4] - **鼓励群众参与实现角色转变**：让群众从受益者转变为新风尚的播种者和推动者，完成从“要我改”到“我要改”的转变 [4] - **采用润物无声的浸润式引导**：通过身边人讲身边事、家常理说文明理的方式，让文明理念耳濡目染，深入人心，避免生硬说教 [3][4]

活动概述 - 宁夏于12月9日举办了由自治区党委宣传部和文明办主办的移风易俗优秀文艺节目大展演 [1][3] - 中卫市选送的两个节目《我们的故事 我们的歌》和《移风易俗讲文明》成功入选该展演 [1][3] 节目内容与形式 - 节目《我们的故事 我们的歌》由中宁县大战场镇红宝村农民合唱团演绎，是一部合唱情景表演 [1][3] - 该节目通过“逐梦大战场”、“红彤彤的日子”等篇章，生动再现了西海固移民搬迁后的生活变化与观念转变 [1][3] - 节目《移风易俗讲文明》由海原县文艺工作者表演，形式为花儿表演唱 [1][3] - 该节目创新采用“非遗+新风”形式，将移风易俗核心要求转化为乡音唱词，并融入快板与对唱 [1][3] 节目传达的核心主题 - 节目展现了移民群众在实现产业丰收和生活富足后，主动摒弃高额彩礼、践行婚事新办的文明转变 [1][3] - 节目内容涵盖了婚事新办、丧事简办、孝老爱亲、节俭养德等移风易俗核心要求 [1][3] - 节目旨在以文艺为媒介，使政策宣传变得生动鲜活，更易于群众理解和接受 [1][3] 地区工作体系与措施 - 中卫市将移风易俗作为精神文明建设的重中之重，核心是“破陈规、除陋习、树新风” [2][4] - 地区构建了“党建引领、多方联动、文艺赋能、群众参与”的工作体系来推动此项工作 [2][4] - 宣传教育手段多样，包括专题专栏、方言广播剧、文艺巡演等形式 [2][4] - 地区搭建了公益说媒平台，并推广“零彩礼”、“低彩礼”的典型案例 [2][4] - 通过新时代文明实践中心（所、站）开展宣讲引导和志愿服务等活动，多角度推动工作 [2][4] 工作成效与展现 - 此次展演的节目集中展现了中卫市在深耕移风易俗、培育文明乡风方面的扎实成效与创新实践 [1][3] - 地区通过所述工作体系与措施，旨在推动文明新风在乡土大地落地生根 [2][4]

文章核心观点 - 文章讲述了中国山西省一个偏远山村黄崖沟的村民，在过去20年里自发组织、轮流照顾一位名为秦海松的残障孤儿的感人故事，展现了社区互助的持久力量与人性光辉 [1][4][16] - 这一持续二十年的善举并非孤立事件，其精神根源与当地深厚的历史文化传统和劳模精神一脉相承，体现了在艰难环境中人们守望相助、坚韧不拔的品格 [18][19][23] - 故事通过秦海松个人命运的改变，折射出中国乡村基层治理中蕴含的朴素道德力量和文明乡风，一个平凡的约定成就了守护生命的传奇 [15][24] 事件背景与人物 - 秦海松是山西省长治市平顺县黄崖沟村人，自幼是文盲、孤儿、智残者、半聋哑人，过去常被称为“野人”，生活无法自理 [1][8] - 2004年，其最后一位亲人（大伯）离世后，他独自居住在破败、不通电不通路的石房中，靠发霉的小米糊糊度日，卫生状况极差 [9] - 时任村党支部书记桑春玉发现其困境后，最初尝试接济并为其新建住房，但秦海松无法独立做饭，温饱仍成问题 [12] 社区互助机制的建立与执行 - 2005年8月，在村党支部倡议下，通过两次正式会议表决，确立了由全村村民“轮流照顾、一次两天”的包干照护方案，与会干部和村民代表均举手同意 [4][14] - 最初的轮流照护由25户村民参与，村党支部书记桑春玉通过抓阄成为第一户照护家庭，自此开始了长达20年的接力 [5][15] - 20年间，尽管村党支部书记更迭两次、行政村合并，但这一约定被一任接一任地传承下来，参与户数在20户至26户之间波动，但机制从未中断 [16] - 2017年后，村委会决定将秦海松的五保金等补贴留存，用于其未来医疗养老，而村民继续无偿保障其日常生活 [16] 照护细节与人物变化 - 照护内容包括提供每日三餐、同吃同住，秦海松爱吃鸡蛋、猪肉菜和调和饭，一顿能吃3碗，不喜欢大米 [5] - 照护过程需要耐心，秦海松起初不听话、会弄坏物品、情绪失控，但村民们都包容对待 [4] - 在长期的关爱下，秦海松从怕人、攻击人的“野人”，变得愿意与人亲近，并学会了劈柴、扎笤帚、帮忙除草等简单劳动，还会摘野花送给“家人” [4][16] - 村民元有才表示，照顾秦海松也让他自己在老伴过世后不再孤单，体现了互助关系的双向温暖 [6] 精神传承与文化根源 - 村民的善举与当地传承的“红旗渠精神”和劳模故事一脉相承，例如60多年前平顺村民曾无私接纳数万名修渠民工 [18][19] - 文章引用全国劳模申纪兰的故事，她在石头山上种树，最初300多亩树苗只成活一棵，但她坚信“能活一棵，就不愁一坡”，最终绿了荒山，这体现了当地人坚韧不拔的品格 [19][20][21] - 平顺人在缺土少雨的石灰岩山区，历经两三代人用手从石缝中抠土，修筑石堰梯田，这种“以尺寸之功，积千秋之利”的毅力，同样是照护秦海松这份持久承诺的精神写照 [22] - 在邻近的门楼村，也有村委会副主任陈小亮17年前将流浪智残人员李子红接回家中照看的类似事迹，说明这种守望相助的精神在当地并非个例 [24] 故事象征与总结 - 秦海松开始学习书写自己的名字，象征着其个人身份的重获与社会关系的重建 [1][24] - “出入相友，守望相助”的古训和新时代的文明乡风，在这个深山村庄里通过日复一日的实践得到生动体现 [24] - 一个看似简单的轮流管饭约定，持续20年，已成为守护生命的“如山的传奇” [24]

文明乡风的内涵与表现 - 新时代乡村通过“村BA”等活动治愈村民“精神空虚症”，并形成喜事简办、减轻人情负担的新风尚 [1] - 皮影、剪纸、蜡染、传统曲艺等乡土文化遗产在科学保护中“活起来”，并通过农文旅融合走向更广阔舞台 [2] - 乡风是乡村全面振兴的灵魂纽带，反映乡邻相处方式和村民生活状态，关系到农耕文明的传承与发展 [1] 文明乡风的建设路径 - 调动人的积极性是关键，通过创新乡村治理体系，利用走访入户、院坝会等形式让村民畅所欲言，使好做法蔚然成风 [2] - 农业文化遗产认定、乡村工匠培育等方式使传统文化载体日益受到关注，成为乡村独特的发展资源 [2] - 促进城乡文化同频共振，推动文化资源下沉，完善乡村文化礼堂、农家书屋等基础设施，并促进服务下乡 [3] 文明乡风的宏观意义与目标 - 中国式现代化离不开物质文明和精神文明，党的二十届四中全会将社会文明程度明显提升纳入“十五五”时期主要目标 [1] - 即使基本实现城镇化，中国仍有4亿左右人口生活在农村，乡村社会文明程度直接影响中国式现代化的成色 [1] - 加强农村精神文明建设可发挥滋润人心、德化人心、凝聚人心的作用，促进乡村由表及里全面提升 [3]

乡风文明建设实践 - 习近平总书记强调乡风文明是乡村振兴的紧迫任务，需推动精神文明建设高质量发展，实现农耕文明与城市文明交相辉映 [2] - 各地区部门以问题为导向，以群众为主体，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，乡村焕发文明新气象 [2] 婚俗改革与“零彩礼”实践 - 宁夏通过村民自治推动“零彩礼”“低彩礼”婚俗改革，近两年农村地区低彩礼、零彩礼已在婚嫁中占据多数，平均彩礼金额明显下降，攀比势头得到初步遏制 [3][4] - 制度设计组合拳包括组织领航（村规民约、红白理事会）、正向激励（创业扶持、惠农补贴）和阵地保障（建设民俗服务中心），使“软约束”变“硬规矩” [5] - 中央农村工作领导小组办公室在吴忠市召开经验交流会，“宁夏模式”为全国治理高额彩礼提供借鉴，全社会共同抵制高额彩礼的氛围正在形成 [6] 古村落保护与“影旅融合”发展 - 陕西省延川县甄家湾村对拥有750多年历史的古窑洞群落实施“修旧如旧”保护，成立30人“土专家”工作组和500人传统工匠库，保留原貌 [7][8] - 保护促进“影旅融合”发展，70多个剧组前来拍摄，3万多名师生研学采风，14院64孔窑洞成为特色民宿，村民张海芳开农家乐年收入超10万元 [8] - 农业农村部将协同做好传统村落保护、文物和非遗保护传承工作，推进乡村文化遗产创造性转化 [9] “村BA”文体活动与乡村经济提振 - 河南省漯河市翟庄村累计举办390场篮球周末联赛，每年赛季持续6个多月，带动餐饮消费10多万人次，综合收入超千万元 [10][11] - 联赛推动设施升级，球场铺专业塑胶，看台增至230多个，注册球员328名，并带动村民参与治理，改善村容村貌 [11] - 2024年全国农村地区举行各类文体活动超220万场，超七成农民参与， “村字号”活动重构乡村文化生态，体现强大内生动力 [12]

文章核心观点 - 文明乡风是乡村全面振兴的灵魂纽带，其建设关系到中国式现代化的成色，需要调动人的积极性并呵护农耕文明根脉 [1][2][3] 乡风文明的内涵与重要性 - 文明乡风体现为“村BA”等治愈精神空虚的活动、喜事简办的新风尚以及“活起来”的乡土文化遗产，传递出乡亲们昂扬向上的精气神 [1] - 乡风反映了乡邻相处方式和村民生活状态，更关系到地域价值取向、社会风气及农耕文明的传承发展 [1] - 即使未来基本实现城镇化，中国仍有约4亿人口生活在农村，乡村社会文明程度将直接影响中国式现代化的成色 [1] 乡风建设的实践路径 - 调动人的积极性是关键，例如移风易俗举措通过减轻村民人情负担而获得支持，并利用走访入户、院坝会等乡村治理创新形式凝聚人心 [2] - 通过农业文化遗产认定、乡村工匠培育、农文旅融合等方式，使皮影、剪纸、蜡染等传统文化载体走向更广阔舞台和市场 [2] - 农耕文明是乡村独特的发展资源，创造性转化可形成文化与产业相互促进的内生动力，如内蒙古兴安盟柳树川村村史馆由村民众筹老物件并吸引旅游人气 [2] 城乡文化的互动与融合 - 农耕文明与城市文明交相辉映，实践案例包括农民诗人将田间劳作写成诗歌传播至城市，以及“村超”赛事的精神内核复刻到长三角城市球场 [3] - 促进城乡文化同频共振需推动文化资源下沉，完善乡村文化礼堂、农家书屋等设施，并促进曲艺展演、法律咨询等服务下乡 [3] - 加强农村精神文明建设可发挥滋润人心、德化人心、凝聚人心的作用，促进乡村由表及里的全面提升 [3]

大会基本信息 - 中国文明乡风大会于10月29日至30日举办 [1] - 大会主题为"文明，让乡村更美好" [2][3] - 大会举办地点在陕西省延安市 [2][3] - 这是第一次举办中国文明乡风大会 [3] 大会组织架构 - 大会由中央精神文明建设办公室、农业农村部、中共陕西省委、陕西省人民政府共同主办 [3] 大会核心内容板块 - 大会主要分为三大板块 [3] - 第一板块是主会场活动及四个分会场，分会场议题包括党的创新理论进村入户、深化农村移风易俗、"村字号"文化体育发展、保护传承农村文化遗产 [3] - 第二板块是开展全国移风易俗优秀文艺节目集中展演 [3] - 第三板块是举办一场"村BA"群众体育交流活动，集中展示"村字号"群众性文化体育活动的成果 [3]

红色文旅与产业发展 - 南泥湾通过修复革命旧址、建设村史馆和红色景点，打造学习南泥湾精神的平台，系统性整合文化资源，走上“党建+文旅”融合发展之路 [2][3] - 南泥湾引入无人驾驶插秧机、联合收割机、无人机等先进农机设备，提高农业生产效率 [3] - 南泥湾通过革命旧址参观、稻田研学、特色农产品品鉴等多样业态激活发展动能，2024年接待游客超过100万人次 [3] 生态建设与乡村旅游 - 延安自1999年启动退耕还林工程，截至2024年底完成退耕还林1077.5万亩，植被覆盖度达81.3% [4][5] - 吴起县南沟村发展彩虹滑道、水上摇摆桥、苹果采摘园等乡村旅游项目，2024年村民人均年收入已近2万元 [5] - 生态理念融入乡风推动生产生活方式“绿色升级”，村民从散养羊转为舍饲养殖或参与旅游项目就业，如彩虹滑道操作员月工资2800元 [5] 传统文化与乡风文明 - 安塞区冯家营村以腰鼓文化为核心，腰鼓手成为文明新风传播者，村民通过演出增加收入，一场演出收入可达千元 [6] - 该村建设腰鼓文化村，通过农民画、剪纸展示“好婆婆”、“好媳妇”等身边榜样，并开展“我推荐、我评议身边好人”、“文明家庭”评选活动 [6] - 乡风文明议事会作为“导航仪”，通过评议红榜人物故事，使学好人、做好事成为新风尚，减少村民矛盾纠纷 [6][7]

核心观点 - 文章描绘了延安地区通过红色基因传承、黄土文化滋养和绿色创新发展，在新时代推动文明乡风建设，助力乡村全面振兴的新画卷 [1][2] 红色基因与精神传承 - 延安乡村留存332处革命旧址作为精神坐标，将红色基因融入文明乡风建设 [1] - “张思德文明服务”网络覆盖安塞区的区、镇、村三级 [1] - “延安精神红领巾讲解团”的听众累计超过150万人次 [1] 黄土文化与精神滋养 - 黄土黄河文化滋养了当地热情质朴的性格，腰鼓、秧歌、民歌、唢呐、窗花等传统艺术形式得到赓续和创新 [1] - 这些文化符号展现了农民良好的精神风貌，滋养着农民的心田 [1] 绿色发展与时代焕新 - 农业生产方式现代化，在连片苹果园中应用机器人进行采摘，并利用互联网进行销售，新农人使用新农具 [1] - 乡村经济业态多元化，窑洞开发农家乐，田间开展研学游，从脱贫攻坚迈向全面乡村振兴 [1] - 通过改变旧观念、拥抱新生活，实现发展与文明提升的相互促进 [1] 政策导向与宏观意义 - 乡村振兴强调“既要塑形，也要铸魂”，文明乡风建设是重要组成部分 [2] - 从延安到陕西乃至全国，文明乡风、良好家风、淳朴民风共同焕发乡村文明新气象，谱写全面振兴新篇章 [2]