考古发现核心信息 - 在陕西渭南发现一处大规模仰韶时代聚落，内部大型房址、陶窑、墓葬等要素齐全，聚落营建经过统一规划 [1] - 出土一批庙底沟文化的陶器、石器和骨器等遗物，其中陶塑人面像形象生动 [1] - 蒋家遗址是沋河流域继北刘遗址后发掘的又一大规模仰韶时代聚落 [2] 遗址位置与发掘规模 - 蒋家遗址西临沋河川道，北距渭河干流5千米，南距秦岭约15千米，所处位置地势开阔，土质肥沃，水文条件优越 [1] - 2024年至2025年对蒋家遗址进行了发掘，揭露出双重壕沟、大型房址、灰坑、陶窑及瓮棺葬等遗迹近1100处 [1] 出土遗物特征 - 遗址出土遗物以陶器为主，石器、骨器等也较丰富 [1] - 陶器以泥质红陶为主，夹砂红陶、泥质灰陶次之，有少量泥质黄褐陶 [1] - 纹饰以素面居多，其次为绳纹、线纹、附加堆纹；彩陶数量较多，以黑彩、褐彩为主，彩陶纹样常见弧线纹、西阴纹、圆点纹及简化鱼纹等 [1] 文化分期与学术意义 - 初步判断蒋家遗址庙底沟文化阶段遗存的时代主要为庙底沟文化中期 [1] - 在一些遗迹单位中发现庙底沟文化早期遗物，这在陕西关中地区以往较少发现，为研究半坡文化史家类型向庙底沟文化发展演变提供了宝贵资料 [2] - 该遗址自仰韶中期沿用至仰韶晚期，并沿沋河东岸存在向南迁移的动态发展过程 [2]

文章核心观点 - 跨湖桥遗址是距今8000-7000年的史前文化遗址，其确立的跨湖桥文化是浙江境内年代最早的史前文化之一，打破了该地区原有的史前文化格局 [1][4][6][15] - 该文化以钱塘江—杭州湾为中心分布区，是一种面向海洋的考古学文化，创造了包括“中华第一舟”在内的多个“最早”记录 [1][16][17] - 跨湖桥文化的直接源头是上山文化，并与河姆渡文化等存在衔接和相互影响关系 [17] 遗址发现与发掘过程 - 遗址于1990年5月由学生在萧山湘湖区域发现文物后报告，同年6月1日由当地文管办干部确认并命名为跨湖桥遗址 [2] - 首次发掘于1990年10月至12月进行，发掘面积300多平方米，出土130余件文物，但对文化性质和年代无法准确判断 [3] - 第二次发掘于2001年5月至7月进行，出土大量陶器、石器、木器和骨器，并发现人工栽培稻米 [5] - 第三次发掘于2002年10月至12月进行，出土了被誉为“中华第一舟”的独木舟及相关遗迹 [11] 文化年代确认 - 碳14测定结果显示遗址年代在距今8000-7000年之间，比河姆渡遗址早1000年，但最初受到考古界质疑 [4] - 为验证年代可靠性，将出土标本送至北京大学考古系测定，结果与首次测定完全一致，确认为浙江境内当时最早的史前文化遗址 [6] - 严文明先生通过分析遗址中无三足器、以狩猎采集为主食等特点，肯定了年代测定数据的可靠性 [9] 文化命名确立 - 2002年3月的学术研讨会认为其文化面貌新颖独特，可视为“跨湖桥类型”，但因同类遗址仅一例，暂不具备文化命名条件 [10] - 2003年5月在下孙村发现同类遗址，发掘证实其文化面貌和年代与跨湖桥遗址相同 [12] - 2004年12月第二次学术研讨会确认“跨湖桥文化”正式命名，后续又发现10多处同类遗址，分布范围扩展至多个地区 [12][13] 文化特征与意义 - 遗址原有面积数万平方米，已发掘1000多平方米，文化堆积厚2-3米，出土陶器、石器、骨器和木器等有机质文物保存良好 [7] - 陶器常见釜、豆、盆等器形，以圜底、圈足器为主，纹饰有彩绘等多种，制作技术先进 [7] - 该文化的确立打破了浙江史前文化原有格局，成为继河姆渡文化与马家浜-良渚文化之后的第三支文化 [15] - 创造了多个“最早”记录，如最早的独木舟、漆弓、慢轮制陶技术、数卦符号、“草药罐”、蒸汽炊煮器具等 [16][17] 文化源流与关系 - 跨湖桥文化的直接源头是上山文化，二者分布地域重合，年代紧密衔接，陶器许多因素源自上山文化 [17] - 跨湖桥文化与河姆渡文化基本是前后衔接关系，但差异较大，河姆渡文化有自己的起源并吸收了跨湖桥文化因素 [17] - 文化衰落的原因可能为海侵导致居民远走，河姆渡文化居民随后带来新的文化内容 [17]

寺墩考古史 - 寺墩是一座高出地面约20米的椭圆形土墩，1973年首次发现良渚文化时期的玉璧、玉琮 [2] - 1978年至1995年进行5次考古发掘，累计发掘面积2200余平方米，确认遗址分为崧泽文化和良渚文化两个文化层 [2] - 2016年纳入"考古中国"研究课题，2019年后重点发掘核心区域，发现崧泽文化墓葬区、木构建筑遗存和良渚文化砌石遗迹等 [3] 遗址地理与结构 - 寺墩遗址东西长100米、南北宽80米，总面积约90万平方米，周围有双重水系环绕 [4][13] - 遗迹包括居住区、墓葬区、祭祀区，居住区发现300平方米的崧泽文化建筑遗存和良渚文化大型建筑基址 [5] - 中心祭台发现3座良渚文化墓葬，其中3号墓随葬品达100多件，包括57件玉礼器 [8] 出土遗物与文化特征 - 陶器数量最多，崧泽文化以泥质灰陶和夹砂红陶为主，良渚文化以袋足陶鬶、刻符大口缸为特色 [9] - 玉器制作精美，包括十二节人面纹玉琮（48组人面纹）、玉璧等，显示高超工艺 [10][11] - 发现带有山东大汶口文化特征的日月山刻符陶片，反映与黄河流域的文化联系 [14] 历史地位与意义 - 遗址呈现崧泽文化向良渚文化的变迁，是太湖地区史前社会复杂化进程的例证 [12] - 良渚文化时期成为除良渚古城外的另一政治经济中心，可能为文明核心区域 [13] - 墓葬贫富差异、大型建筑基址和宗教祭坛表明存在阶级分化和复杂社会组织 [13]

凌家滩遗址博物馆开馆 - 凌家滩遗址博物馆于5月16日在安徽省马鞍山市含山县开馆试运营，首次系统性展示遗址考古成果及历史价值 [1][4][5][6][10][12][16][17][18] - 博物馆集中展出陶器、玉器、石器、骨器等文物约1100件，涵盖凌家滩遗址核心考古发现 [1][4][5][6][10][12][16][17][18] 凌家滩遗址历史地位 - 该遗址是"古国时代"第一阶段的代表性遗存，为探索长江下游文明化进程的关键节点 [1][4][5][6][10][12][16][17][18] - 自1985年发现以来出土大量重要玉器，与红山文化、良渚文化并列"史前三大玉文化中心" [1][4][5][6][10][12][16][17][18] 展品与参观情况 - 重点展品包括玉龙、玉鹰、玉蹲（坐）姿人等代表性玉器 [5][15][17] - 开馆当日吸引参观人员观看展品，博物馆内外景通过无人机及室内摄影完整呈现 [3][7][9][11][13][18]