国家文化战略与传播力提升 - 党的二十届四中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》围绕“提升中华文明传播力影响力”作出了一系列战略部署 [2] - 建设社会主义文化强国，事关中国式现代化建设全局，对提升国家文化软实力、发展具有强大国际影响力的中国特色社会主义文化具有积极意义 [2] 中国故事的文明根基与叙事体系 - 讲好中国故事必须回到中华文明中寻找基本方位与历史坐标，从深厚的历史根基中汲取力量 [3] - 需要主动建构基于自身文明脉络的话语和叙事体系，讲清楚中国人的宇宙观、天下观、社会观、道德观，以及中华文明的特质 [3] - 中国特色社会主义道路既是在马克思主义指导下走出来的，也是从五千多年中华文明史中走出来的 [4] - “两个结合”尤其是“第二个结合”，使中国特色社会主义道路获得了更加宏阔深远的历史纵深和文化根基 [4] 中华文明的当代价值与全球倡议 - 增强中华文明传播力影响力，要坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓 [5] - 全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议与全球治理倡议共同构成了回应时代之问的中国方案，深深植根于中华优秀传统文化的思想沃土 [6] - 全球发展倡议承载着“民为邦本”“兼爱互利”的传统理想 [6] - 全球安全倡议蕴含着“止戈为武”“协和万邦”的文明秩序理念 [6] - 全球文明倡议彰显了“和而不同”“美美与共”的文明交往观 [6] - 全球治理倡议体现了中华优秀传统文化中“兼容并包”“求同存异”的智慧 [6] 文明交流互鉴与国际人文合作 - 《建议》强调“深化文明交流互鉴，广泛开展国际人文交流合作，鼓励更多文化企业和优秀文化产品走向世界” [9] - 公司参与肯尼亚博高利亚湖遗址、埃及卢克索孟图神庙、柬埔寨吴哥古迹王宫遗址修复等重大联合考古与文物保护项目 [9] - 依托良渚论坛、尼山世界文明论坛、世界古典学大会等平台，持续搭建跨越地域与文明的对话之桥 [9] - 行业与“一带一路”共建国家广泛互办艺术节、电影节、音乐节、文物展、图书展，推动文化精品互译互播 [10] - 发起成立丝绸之路国际剧院联盟、博物馆联盟、艺术节联盟、图书馆联盟、美术馆联盟，构建覆盖教育、文化遗产、旅游、体育等领域的立体合作网络 [10] - 签证便利化政策持续发力，“来华旅游”日益成为各国民众感知中国的重要方式 [10] 文化产品与产业出海表现 - 以网文、网剧、网游为代表的文化出海“新三样”不断开拓全球市场，在国际市场取得亮眼表现 [11] - 目前有38部中国网络文学作品先后被大英图书馆收录 [11] - 微短剧出海迎来高速发展阶段 [11] - 国产3A游戏《黑神话：悟空》上线仅一天就刷新了Steam平台单机游戏的在线人数纪录，其场景高度还原中国古建筑，配乐融合二胡、古筝等传统乐器与电子音乐 [11] - 这些文化产品是新时代视听艺术与移动互联网深度融合的创新形态，成为讲述中国故事、传播中华文化的新兴载体 [11]

纪录片《灵渠》播出信息 - 纪录片《灵渠》第四集《岁月·绵长》于1月4日21:45在广西卫视播出 [3] - 该纪录片共4集，每集25分钟，于1月1日至1月4日每日21:45在广西卫视播出 [21][23] 灵渠的历史与战略价值 - 灵渠是秦代修建的人工运河，不仅是一条运河，更是一部流动的历史，体现了中华文明的博大、包容、创新与活力 [1] - 灵渠在古代是重要的军事运输要道，从秦至汉，军队常借助灵渠进入岭南或北上湖南 [7] - 东汉伏波将军马援可能在公元41年至44年间在灵渠为当地百姓修建了马嘶桥 [7] - 灵渠从最初的战争之渠，逐渐演变为物资、文化和思想交汇的节点，促进了中华文化与岭南文化的交融 [9] 灵渠的考古与文物发现 - 灵渠沿岸出土了汉代胡人俑、波斯玛瑙、水晶珠等文物，印证了早在2000多年前中国便通过此水道与海外展开密切贸易 [14] - 1963年在兴安县严关镇发现一处宋代瓷窑遗址，分布面积约1.1平方公里，是广西规模最大的宋代瓷器窑场之一 [11] - 严关窑部分瓷器工艺与福建泉州瓷器相似，引发了对两地为何开设大型瓷窑的探讨 [11] 灵渠与区域水系网络及城市发展 - 唐代在灵渠以南约80公里处开通了桂柳运河，该运河长15公里，连接了漓江与柳江 [16] - 桂柳运河的开通，使得漓江、柳江、钱江、西江贯通，在唐代形成了庞大的国家水路运输网络 [16] - 著名的漓江在唐宋之后才获得正式名称，其前身与灵渠相关，过去是重要的商贸通道 [18] - 桂林凭借灵渠之功，在秦之后逐步奠定了“南连海域，北达中原”的军事、经济核心地位 [18] 灵渠的文化与建筑遗存 - 灵渠之美体现在水的清澈、山的秀丽以及其所承载的中国文化乡愁 [5] - 灵渠上有资料记载的桥共65座，现存古桥11座，其中传说年代最久远的是建于汉代的马嘶桥 [5] - 在马嘶桥之后，灵渠上的桥名不再与战争直接相关，增添了更多柔软与烟火气息 [9]

文化产业发展成果 - 动画电影《哪吒之魔童闹海》全球票房超159亿元，登顶全球动画电影票房榜 [2] - 第二届金熊猫奖吸引126个国家和地区的影视作品参评，国外作品占比超七成，参评国家和国外作品占比均超过首届 [4] - 文艺创作成果丰硕，第十四届中国艺术节中，四川摘获文华奖、群星奖数目均创新高 [7] - 新闻作品质量领先，2025年斩获19项中国新闻奖，数量再创新高并稳居全国前列 [7] 文旅融合与品牌推广 - “锦绣天府·安逸四川”文旅品牌全球推广，年度足迹遍布英国伦敦、新加坡、泰国曼谷等地 [4] - “跟着演出、美食、影视游四川”、“一年四季游四川”等系列活动成为文旅新热点 [4] - 峨眉武术等四川名片在海外破圈，展现四川自然生态与人文之美 [4] - 成都交子大道天府双塔跨年活动吸引12万余人参与，双塔光影大秀呈现哪吒形象 [2] 文化遗产保护与创新 - 国内首部专门针对古籍保护利用的地方性法规《四川省古籍保护利用条例》于2026年1月1日起正式施行 [6] - 濛溪河旧石器时代遗址发现丰富的动植物遗存，为东亚现代人起源演化研究提供关键新佐证 [4][5] - 都江堰承载的“因地制宜、顺势而为、天人合一、治水利民”理念，成为展现中华文明独特神韵的代表 [3] - 四川省川剧院创意节目《古蜀天边行》将川剧变脸与潮流街舞融合，实现古律焕新生 [6] 重大活动与赛事举办 - 成都成功举办世界运动会，为中国大陆首次承办 [6] - 英雄联盟全球总决赛首次落户成都 [6] - 首届“川超”足球联赛启航，各地打出票根组合拳以促进文旅消费 [6] - 金钟奖连续四届在成都举办，第三届川剧汇演实现“出人出戏出圈” [7] - 央视总台跨年晚会、秋晚及春晚等大型文化活动相继在四川举办或官宣入川 [6][7] 精神文明与城市建设 - 全国文明城市新增13个，创下四川开展全国文明城市创建以来最好成绩 [6] - 精神文明创建突破，让向上向善风尚润泽千家万户 [6]

文章核心观点 - 州桥遗址的考古发现是北宋都城考古的重大突破，其连续的地层堆积、完整的“桥—河—城”空间格局以及出土的各类遗迹与文物，为研究北宋东京城的城市布局、国家政治经济文化、中国大运河的历史演变以及中华文明的连续性、高峰性与包容性提供了关键实物材料，并向世界解码了中华文明的特质[3][6][13] 历史沿革与考古发掘情况 - 州桥始建于唐代建中年间，北宋改名为天汉桥，明末1642年被黄河洪水淤埋，历史上是“汴京八景”之一的“州桥明月”[6] - 2018年至2022年持续考古发掘，完成发掘面积4400平方米，发现不同时期各类遗存117处，包括河道、水工设施、桥梁等[6] - 发现明代州桥结构基本完整，青石铺面，砖砌拱券；桥东侧保留宋代石壁，雕镌海马、仙鹤、祥云纹饰，通高约3.3米，显露部分最长约23.2米，构成巨幅长卷[6] - 在明代州桥桥面与河道中发现明代晚期金龙四大王庙，与河神祭祀有关[6] 历史意义与学术价值 - 州桥遗址考古成果反映了中华城市文明演进的历史进程，为研究北宋东京城的城市布局结构及探讨北宋时期国家政治、经济、文化、礼仪等提供了重要材料[6] - 明代重修州桥保留了宋代桥基、石壁，石壁上的巨幅石雕壁画是目前国内发现的北宋时期体量最大的石刻，代表北宋石作制度最高规格和雕刻技术最高水平，再现了北宋东京城御街的宏大气魄和皇宫的巍峨壮丽[7] - 遗址地层清晰展示了明晚期路土（厚约1米）、明末黄河泛滥沉积胶泥土层（厚1至1.5米）、清代路土（厚达2.2米，可分8期）及近现代路土的叠压，直观再现了“城摞城、路摞路、桥摞城”的奇观，是开封城市中轴线千年传承的铁证[7] 对大运河历史文化的价值 - 州桥遗址是汴河开封城段上的核心考古遗存，发现的河道、排水设施、护岸木桩等遗迹，从工程技术、漕运经济、城市与运河互动等多维度再现了汴河开封段的河道形制与工程技术[9] - 出土了大量来自南北方著名窑口的瓷器，直接印证了大运河“南粮北运、南货北输”的漕运格局[9] - 是目前唯一一处科学发掘的穿越都城核心区的大运河遗址，完整保留了“桥—河—城”三位一体的空间格局，填补了大运河在“都城运河”类型上的空白[9] - 遗址地层中清晰的唐宋至明清时期河道堆积，完整记录了大运河汴河段修建、使用、废弃的演变过程，为研究中国大运河的动态演变提供了独一无二的案例[10] 对解码中华文明的价值 - 州桥位于北宋东京城中轴线御街核心，北接皇宫宣德门，南望朱雀门，既是皇室礼仪通道，也是民间商业核心，见证了东京城由坊市分割走向坊市融合的历史过程[12] - 考古发现的巨幅祥瑞石雕壁画、“慎火亭水”船灯、数量巨大的陶瓷器等，通过完整组合还原了东京城临街商铺、夜市繁荣的社会生活场景[12] - 从北宋到明清连续不断代的地层堆积，是城市文明连续性的罕见案例，体现了中华文明中城与河共生共存的辩证关系，以及文明面对灾难的韧性与历史延续性[13] - 为中世纪全球城市文明研究提供了“东方案例”，其展现的古代政府在城市管理、公共商业空间等方面的成熟实践，证明了中华文明在城市治理领域的领先性[13] - 遗址以北宋都城核心枢纽的身份，串联起中华文明的高峰性、连续性、包容性，为世界文明史研究提供了中国城市文明的典型样本，是一部“活的文明档案”[13]

书籍与作者 - 杰西卡·罗森的新书《厚土无疆：古代中国的今生与来世》选取中国不同地域、不同历史阶段的十二处考古遗址进行讲解 [3] - 作者杰西卡·罗森是牛津大学原副校长、英国国家学术院院士，长期从事中国古代文化和考古研究 [3][16] 研究切入点：墓葬 - 选择以墓葬作为理解中华文明的切入点，是因为其中丰富而精美的随葬品在世界范围内极其独特，只有古埃及可与之相比 [4] - 中国古代重要墓葬中的随葬品是真实的器物，包括玉器、青铜器、丝织品和漆器等，采用了中国特有的技术 [4] - 墓葬中还保存着铸刻在青铜器上或以墨书写在木简、竹简上的重要文献资料，提供了与传世文献不同的认识维度 [4] - 墓葬是理解古代人们信仰体系不可或缺的关键材料 [5] 地理条件“黄土”的影响 - “黄土”是中国古代深墓得以存在的关键地理条件，整个中国北方中部地区由黄河及其支流滋养，都覆盖着黄土 [8] - 黄土是一种极为细腻的粉尘，能被压实成十分坚硬的土层，使得开凿深墓成为可能，这在世界其他地方几乎不可想象 [8] - 古人拥有懂得黄土地质特性的卓越工程师，能判断土层的坚固与坍塌，且墓葬工程需要极为庞大的劳动力 [8] - 黄土可通过“夯土”技术压筑成墙体或大型台基，例如北京故宫的三大殿就建在夯土台基上 [9] - 夯土台基推动了中国木构建筑的发展，木构建筑需建在高台之上以显现其视觉重要性与社会地位 [9] 中华文明的延续性与韧性 - 中华文明延续数千年的韧性首先来自谷物农业的基础性作用，主要是粟和稻的栽培，这两种作物的驯化都始于中国 [11] - 韧性其次来自家族与祖先的重要性，对家族延续和宗族血脉的重视使人们倾向于居住在祖先生活过的区域 [11] - 韧性第三来自文字，中国的文字系统至少从商朝持续稳定地发展至今，使过去的思想与典籍得以不断传承 [11] 文明特色与对外来文化的吸收 - 中国地域广阔、区域差异巨大，各地在不同时期发展出各具特色的社会形态，如早期的良渚文化和更晚期的三星堆文化 [11] - 在公元前2800年之前，中国与欧亚草原地区几乎没有大规模接触，其谷物种植、烹饪方式、复杂陶器与玉器传统已高度发达 [13] - 在公元前2800年至公元前2000年之间，饲养牲畜与金属冶炼等源自西亚的技术通过草原传入，但当时中国已形成大型城市和成熟文化体系，外来技术只在能被吸收融入的情况下才被采纳 [13] - 此后北方民族进入中原，但由于他们依赖汉字及既有的官僚体系进行治理，汉字的使用是维护中国文化特色和连续性的重要因素 [13] 中华文明的独特性 - 中国文明的许多方面极具独特性，与西方文明发展路径有显著差异，例如粟和稻等谷物及围绕它们形成的烹饪方式 [13] - 中国所使用的独特材料，例如丝绸、漆和玉，在西方世界没有直接的对应物 [13] - 中国社会结构倾向维系统一的中央政府，其官僚体系和治理方式与西欧及伊斯兰世界有本质差别 [14] - 表意文字系统是中国文化在文学、哲学、治理等领域的核心特征 [14] - 共享的语言体系与共同的物质文化塑造了跨区域的共同身份，其中“家族的中心性”与“祖先的重要性”是显著特征 [14] - 中国文明许多最具代表性的特点从极早期便已形成，由于文字延续性极强、家族观念始终重要，这些古老特质至今仍深刻影响着中国社会 [14] 研究目的与感悟 - 撰写《厚土无疆》的目的之一是帮助西方读者更好地理解中国文明的某些关键方面 [14] - 研究使作者更加确信中华文明拥有极为鲜明、独立的文明特质，在诸多方面都不同于“西方文明” [15] - 作者认为双方都需要投入更多努力去理解对方的文明，才能更好地理解并珍惜自身文明的独特性 [15]

洛阳青铜器的历史与文化地位 - 洛阳出土的青铜器是夏商周三代物质文明的巅峰之作，承载着先民的科技智慧与礼制思想，是解读河洛文化乃至中华文明的重要密码[5] - 洛阳青铜器在中国青铜文明体系中具有“文明核心枢纽”与“礼制范式源头”的独特地位，主要体现在时空坐标的核心性、礼制体系的开创性和文化融合的枢纽性三个方面[6] - 洛阳出土的青铜器贯穿了青铜文明从萌芽（夏代）、鼎盛（商代至西周）到转型（东周）的整个发展历程，是唯一能系统反映早期王朝青铜文化连续性的区域[6] 青铜礼制的发展与演变 - 夏代二里头遗址的青铜礼器确立了礼器组合的雏形，二里头遗址出土的青铜爵高22.5厘米、流至尾共长31.5厘米，是中国目前发现最早、最精美的青铜容器，标志着“藏礼于器”的早期形态[6] - 商代前期青铜器以酒器为主，觚、爵是基本组合，西周早期食器显著增加，主要是鼎和簋，随葬数量越多地位越高[7] - 西周将簋和鼎、编钟等组合使用，开创了一套独特的礼乐制度，形成了《周礼》中天子九鼎八簋礼制的雏形，1964年洛阳北窑西周墓出土的王妊簋内底铸有“王妊作簋”四字铭文，是周王室姻亲制度的实物见证[7] 范铸技术的工艺成就 - 以洛阳为核心的河洛地区的范铸法在夏商周时期达到巅峰，其核心体现为工艺体系完备化、器物铸造规模化、精度控制极致化，夏代奠定基础，商代实现突破，西周达到鼎盛[9] - 范铸法分为制范、合范与浇注、拆范与修整三个关键环节，其中制范是器物成型的“模具基石”，合范与浇注是铜液成型的关键一步[9] - 洛阳博物馆的母鼓铜方罍是范铸技术与艺术融合的典范，通高50厘米、肩宽33厘米、重22.5公斤，其纹饰繁复达五层，铸造采用商代晚期成熟的分铸法技术，分两次以上进行浇注，使得复杂器型的铸造成为可能[10] - 从洛阳出土的模范可见，范铸法所用模范的拼接缝隙极小，纹饰雕刻精细度极高，线条流畅，可以实现复杂造型的精准复刻，合范时对浇注温度和速度的控制已十分成熟，大小青铜器均可一次成型[10] 青铜器的文明意义与现代价值 - 洛阳青铜器技术是中华文明多元一体发展格局的有力见证，不仅奠定了中原青铜文明的根基，也与郑州、安阳等地形成了技术传承与互补关系，并在文化交流中辐射影响了周边区域[11] - 通过数字化复原、沉浸式展陈等现代技术手段，青铜器得以跨越时空与当代对话，为文旅融合与文化创意产业注入鲜活资源，实现“古为今用”[11] - “商代青铜礼器文化圈”展现了跨地域文化传播，青铜工艺中凝聚的多区域文化元素，从文化认同、创新实践等维度为中华文明的传承与发展提供了深刻启示[11] - 青铜重器见证着“器以载道”的文明智慧，以其跨越时空的创造力，持续为中华文明的发展注入源头活水，推动传统文化在科技赋能的时代背景下焕发新的生机与活力[12]

行业核心观点 - 新时代博物馆事业蓬勃发展，致力于守护、传承、展示中华文明优秀成果，并通过优化服务与创新体验满足群众精神文化需求，增强文化自信 [6] 博物馆的使命与资源利用 - 陕西历史博物馆构建了完整的馆藏、展示与阐释体系，通过基本陈列“陕西古代文明”等展览，系统展示中国古代文明发展过程，是理解中华文明的关键窗口 [7] - 该馆以主题策展构建文明叙事，如“吉金·中国”展梳理青铜文明演进，“十五五”期间将推出“古典中国”系列，深入剖析国家治理体系形成与文明连续性 [8] - 四川博物院通过“远古四川”“古代四川”等系列通史陈列，展现巴蜀地区历史脉络，诠释其作为中华文明重要组成部分的地位 [9] - 该院策划特色展览如“长江流域青铜文明特展”、“苏轼主题展”、“大蜀道展”等，生动诠释中华文明多元一体格局及民族融合进程 [9] - 中国人民抗日战争纪念馆通过《为了民族解放与世界和平》主题展览，贯通呈现14年抗战历史，累计接待观众超过150万人次，突出中国共产党中流砥柱作用与中国抗战的东方主战场地位 [10] 教育功能与精神弘扬 - 抗战类纪念馆通过一体化展厅设计、场景化复原与情景化展示，营造情感氛围，提升展览感染力，以弘扬伟大抗战精神 [11] - 博物馆教育旨在让公众通过亲眼看见、亲身感受文物和历史，激发文化认同，埋下文化自信的种子 [11] - 陕西历史博物馆致力于将静态场馆转变为动态“文化能量场”，通过开发“数字课堂”、“丝路环游记”等系列教育课程及“画里有‘话’”等品牌活动，让文物“活”起来，提供可触摸、可体验的历史场景 [12] 服务创新与公众体验 - 四川博物院创新服务模式，通过“大篷车”流动博物馆打破时空限制，行程超过20万公里，覆盖全省50多个市州县，让偏远地区群众近距离接触文物 [13] - 该院推动文旅深度融合，建设如“寻川·博物馆生活体验中心”等文化生活综合体，使其成为备受瞩目的文化打卡地 [14] - 革命文物展示需注重科技赋能，运用人工智能、虚拟现实等技术增强可看性与互动性，提供沉浸式体验 [14] - 需通过联合办展、文物借展、协同复仿制等方式，加强博物馆间革命文物交流合作，激活红色资源的时代价值，让保护成果惠及广大人民群众 [14]

简牍的历史地位与价值 - 简牍是中国古代纸张普及前重要的书写载体，短文（不到100字）写在木版上称“牍”，长文（超过100字）写在竹简上编连称“册” [3] - 据《尚书》记载，商朝就已出现简牍，但现存最早实物为战国遗存 [3] - 在战国至东晋的近千年间，简牍是主流书写载体，承载了中华文明的鲜活记忆 [4] 简牍的考古发现与内容 - 我国考古出土的简牍数量已超过30万枚，经过科学修复可考证解释的达到60%以上 [6] - 简牍内容包含迄今发现最早最完备的古代法律文献、最早的家书、最早的《美食方》以及最完整的《九九乘法表》 [4] - 具体发现包括：山东银雀山汉简证实孙武与孙膑是两人并分别著有兵书，江西海昏侯墓简牍总数更新至5795枚并发现全本《诗经》与《齐论语》失传篇章 [6] 简牍的研究意义与技术进步 - 简牍在秦汉郡县制、丝路贸易等研究中成为核心史料，纠正了部分传世文献的偏差 [6] - 各地通过人工智能、数字化等手段保护研究简牍，将文字识别效率提升数十倍 [8] - 技术进步让简牍文物走出库房与观众见面，使千年典籍被“唤醒” [8] 当前工作与展览 - 里耶秦简、长沙走马楼吴简等重大遗址的后续整理工作仍在进行中 [8] - 由12家国内文博机构联合推出的“中国出土简牍展”正在进行，旨在通过千年简牍感受古代中国 [1]

展览概况 - 湖北省博物馆联合11家国内文博机构推出“简读中国——中国出土简牍展” [1] - 展览以230件组文物集中展现战国至东晋近千年间简牍发展的完整脉络 [8] - 展品按时间顺序排列，包括战国楚简、睡虎地秦简、里耶秦简、悬泉汉简及三国吴简与晋简等 [8] 重要展品与历史价值 - 展出迄今发现年代最早的竹简，出土于战国早期曾侯乙墓，最长一枚达75厘米，历经2400年文字清晰可辨 [4] - 曾侯乙墓竹简记载了广车、路车等贵族车辆，被称为古代“豪车名单”，是曾国考古出土的唯一一批竹简 [6] - 睡虎地秦简《法律答问》包含最早“未成年人保护法”，以身高不足6尺（约1.39米）界定未成年人并给予特殊照顾 [10] - 湖南里耶古城出土秦朝木牍为迄今最完整《九九乘法表》，顺序从九九八十一开始倒背，与现代基本一致 [12][14] 简牍记载的社会生活 - 睡虎地汉简《质日》记载公私事项，堪称基层小吏的“工作日志” [14] - 甘肃悬泉汉简记录多位西域使者往来丝路足迹，并有全年消耗44只鸡由官方买单的“吃鸡”账簿 [15] - 沅陵虎溪山汉简《美食方》记录肥牛粥、清蒸鱼、煨鸡汤等菜品制作方法，是我国现存最早详细记载古代饮食的食方资料 [17]

展览概况 - 湖北省博物馆联合11家国内文博机构推出"简读中国——中国出土简牍展" [1] - 展览以时间为序集中展现230件组文物涵盖战国至东晋近千年历史 [5] - 展览旨在通过简牍感受生动鲜活的古代中国展现中华文明记忆 [1][5] 简牍历史与形制 - 简牍为中国古代战国至魏晋时期重要书写载体商朝已出现但最早实物为战国遗存 [1] - 简由竹子制成长条形牍由木材制成长方形另有觚楬符券等多种形式 [9] - 迄今发现年代最早竹简出土于战国早期曾侯乙墓最长达75厘米历经2400年文字清晰 [1] 重要出土简牍内容 - 曾侯乙墓竹简记载随葬车马器名单包括广车路车等贵族车辆被称为古代豪车名单 [3] - 睡虎地秦简《法律答问》包含最早未成年人保护法以身高6尺约139厘米界定未成年并规定特殊照顾 [7] - 湖南里耶古城秦木牍为迄今最完整《九九乘法表》内容与现代一致但顺序从九九八十一开始倒背 [9][12] 古代社会生活记录 - 睡虎地汉简《质日》记录公私事项堪称基层小吏工作日志 [14] - 甘肃悬泉汉简记载多位西域使者往来丝路足迹及全年消耗44只鸡的吃鸡账簿由政府买单 [14] - 沅陵虎溪山汉简《美食方》为我国现存最早详细饮食记载包括肥牛粥清蒸鱼煨鸡汤等菜品制作方法 [14]