社交平台内容生态现状与问题 - 历史虚无主义、极端女权主义、泛娱乐主义等不良思潮在社交平台传播，宣扬“1644史观”、“男性必须无条件付出”、“躺平即正义”等争议话题 [1] - 不良思潮主动脱下理论外衣，将核心观点溶解于娱乐八卦、历史戏说、情感故事及生活分享中，通过短视频、聊天“梗”及文学作品“独家”解读等形式进行伪装传播 [2] - 历史虚无主义藏身于考证历史人物私生活、揭秘野史的猎奇文章或戏谑解构英雄事迹的短视频中 [2] - 拜金主义与享乐主义披着“精致生活”、“成功哲学”外衣，通过编排“豪宅名车”、“一掷千金”场景，将物质占有鼓吹为人生唯一成功标准 [2] 平台在内容传播中的角色与影响 - 部分平台疏于职守、主动“放水”或推波助澜，使不良思潮从角落私语变成刺耳噪音 [2] - 平台的热搜榜、推荐流、评论区像“看不见的手”，默许甚至推动能挑动情绪、制造争议的内容，导致歪曲历史的“奇谈”比正史科普获得更高流量权重，炫富猎奇视频比踏实奋斗故事传播更广 [3] - 平台具有较大的流量聚合与放大效应，不良论调一旦契合算法规则，便能以前所未有的速度和规模扩散形成思潮 [5] - 算法推荐基于用户偏好和互动数据，极易将有害信息推送给易感人群，形成“信息茧房”并逐渐固化为“认知茧房”，侵蚀受众特别是青少年的思辨能力 [5] - 平台放大对立杂音，通过煽动性叙事、碎片化解读和挑拨对立情绪冲击主流共识，如刻意放大国内矛盾、美化国外、简单对比中西价值观 [5] - 不良思潮挤占公共空间，以“多元”、“反思”、“揭秘”为诱饵传播与社会主义核心价值观相悖的内容，挑战意识形态安全底线 [6] - 今年以来，有些平台因破坏网络生态被约谈，反映其正在为内容管理失序付出代价 [3] 内容治理的挑战与漏洞 - 不良思潮通过稀释理论色彩、肢解易于辨识的形态，可以轻松“逃过”平台初步审核，渗透进资讯、社交、娱乐及学习场景 [3] - 不良思潮的认定标准存在模糊地带，大量内容游走于违法违规“边缘”，根据现行法律法规不足以进行处置处罚，导致自媒体和平台存在侥幸心理 [7] - 平台以“海量信息难以审核”、“平台技术能力跟不上”为由坐视不管，本质上是在为违法违规行为提供“安全空间” [7] - 平台出于商业利益考虑，常常有意纵容不良信息传播，技术的“算法黑箱”与商业的“利益灰箱”叠加，为不良思潮提供了野蛮生长的温床 [3][8] 治理建议与改进方向 - 有必要进一步细化完善法律认定标准，健全责任追究机制，让踩“红线”、越“底线”、闯“雷区”的个人及平台付出沉重法律代价 [7] - 在“强监管”规制下，才能“迫使”平台主动投入审核力量、完善审核细则 [8] - 对于伪装性强的有害信息，需采用人机协同策略，如由AI初步筛查后，再由专业编辑团队复核，以提高“检出率” [8] - 仅靠有关部门加强治理和平台自我监管难以实现预期目标，需充分调动广大网民力量，通过健全投诉举报机制、鼓励举报违法违规信息作为治理补充 [8] - 每个人都应自觉抵制网上不良思潮，主动揭穿其伪善面目，共同捍卫清朗网络空间 [8] - 平台需清醒认识到，社会责任和内容安全才是关乎发展的“生死线” [9]

电视剧《反人类暴行》的播出与定位 - 该剧于12月13日“国家公祭日”在优酷视频和江苏卫视同步播出[3] - 该剧被列入国家广播电视总局纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年重点剧目[3] - 该剧由黑龙江老有影视立项制作，豆瓣开分8.5分，跻身年度国产剧豆瓣开分前列[3] 电视剧《反人类暴行》的核心主题与意义 - 该剧聚焦侵华日军731部队反人类暴行，深刻揭露历史真相，批判日本军国主义体制性罪恶[3] - 在抗战胜利80周年的历史节点，该剧的创作与传播是对历史虚无主义的有力回应[4] - 该剧以扎实史实构建剧情，以文艺软实力践行文化自信，对凝聚爱国主义精神、推动构建人类命运共同体具有重要历史和现实意义[4] 电视剧《反人类暴行》的叙事内容与视角 - 该剧将镜头聚焦于个体命运，通过“909”等遇难者的经历揭露731部队的人体细菌实验、强制奴役等暴行[5] - 通过佟长富、佟玉兰等普通民众的遭遇展现底层人民的惨痛生活，并刻画他们在绝境中的坚守与反抗[5] - 以严炳瑞等抗联战士的义举讴歌东北抗联的贡献，以石井四郎等施暴者行径戳穿日军谎言[5] - 通过“满洲新娘”等视角展现日本普通民众的悲剧，揭示日本军国主义是全人类的共同敌人[5] - 通过陈汝平（荒川）的内心纠结、小岛的人性畸变引发对战争的深层反思[5] 电视剧《反人类暴行》的叙事结构与艺术手法 - 该剧采用“双线时空交织”的叙事结构，通过具有象征意义的物品（如“特提名单”）连接历史与现实[6] - 历史线呈现731部队暴行及抗联战士与群众的努力，现实线以小金发现名单并促使日本政府承认细菌战事实，完成真相求证的闭环[6] - 该剧在历史严肃性与艺术观赏性间找到平衡，以环环相扣的剧情和层层递进的逻辑构建叙事张力[7] - 通过佟长富的觉醒、陈汝平的挣扎、小岛的沉沦等情节设置悬念，将沉重历史转化为具有吸引力的叙事内容[7] - 制作层面通过细致场景还原、精良服化道、恰当特效、细腻表演及原址与日本实景拍摄，保障了剧作品质与呈现效果[7]

南京大屠杀的历史性质与指挥体系 - 核心观点：南京大屠杀绝非偶发的“军纪涣散”，而是由日本皇族批准、司令部指挥、各师团协同执行的“国家犯罪” [1] - 日本华中方面军司令官松井石根将攻占南京视为军事与精神上的双重胜利，前线将领则视其为获取政治资本的“晋升捷径” [2] - 昭和天皇的姑父、陆军中将朝香宫鸠彦于1937年12月2日被任命为上海派遣军司令官，并签发了系列杀人命令 [2] - 日军对已解除武装人员的屠杀是系统性的，有军官日记记录“方针是不保留俘虏”，并利用卡车进行有工业化流程的大规模杀害 [2] 日军对真相的信息封锁与内部揭露 - 日军对外试图封锁国际消息，对内竭力欺骗本国民众，构筑双重信息铁幕 [1][3] - 随军作家石川达三在作品《活着的士兵》中客观描述了日军随意杀害平民（如因“嫌弃哭声”或“怀疑偷糖”）等兽行，因此书籍被禁，本人被判监禁4个月 [3] - 日本当局在国内限制报道，却放任《东京日日新闻》刊登“百人斩”竞赛事件，将其视为对军威的宣扬 [5] 国际媒体的早期报道与揭露 - 1937年12月，《纽约时报》和《芝加哥每日论坛报》等西方媒体转载或报道了“百人斩”竞赛，刺激更多记者前往南京 [5] - 1937年12月18日，美国记者德丁在《纽约时报》头版发表报道，首次使用“南京大屠杀”一词，直斥日军已完全“抛弃了”纪律 [6] - 美国记者斯蒂尔报道称南京街道堆满尸体，最初几天就有数千至两万名已解除武装的士兵遭杀害 [6] - 英国记者田伯烈将事件称为“日本恐怖”和“现代历史上最黑暗的一页” [6] - 1942年4月，英国《战争图解》杂志刊登了南京大屠杀期间的照片，这些国际报道粉碎了日军的虚假叙事 [6] 主要战犯的审判与结局 - 1948年11月12日，远东国际军事法庭裁定松井石根负有“指挥官责任”，判处其死刑并于同年12月执行 [8] - 率部攻破中华门并纵兵屠城的第6师团长谷寿夫被引渡至南京，在雨花台被执行枪决 [8] - “百人斩”竞赛主角向井敏明、野田毅以及杀害300多人的田中军吉，均在南京雨花台伏法 [8][9] - 批准屠杀的朝香宫鸠彦因美国战后“不追究天皇战争责任”的决定而获得“皇室豁免”，逃脱了法律制裁 [9]

历史修正主义行为与叙事构建 - 日本右翼势力自20世纪60年代起，试图通过教科书和宣传刊物构建替代性叙事，否定南京大屠杀真实性，将“侵略”置换为“进出”或“亚洲解放” [1] - 右翼分子通过造假手段消解罪证，例如丙级战犯田中正明在《南京大屠杀的虚构》一书中，公然篡改松井石根的战时日记，删除关于军纪败坏和暴行的关键记录 [1] - 其核心逻辑是“无书面命令论”，设立极高证据标准，除非找到最高指挥官亲笔签署的“屠杀”命令，否则将暴行归咎于个别士兵违纪，并利用日军战前销毁文件的行为作为辩护 [2] 捍卫历史真相的长期抗争 - 日本国内存在坚持历史真相的力量，如研究者洞富雄、记者本多胜一等学者和媒体人，他们遭到右翼围剿但仍守护真相 [2] - 历史学家家永三郎为在高中教科书中保留南京大屠杀和731部队的真实记载，从1965年起提起长达32年的诉讼，最终在1997年迫使日本最高法院裁决文部省删除行为违法 [2] - 家永三郎的精神激励了后续研究，如教授笠原十九司开始对南京大屠杀取证研究，小学教师松岗环则创立“延续南京记忆会”，通过日军士兵口述证言揭露事实 [3] 国际社会的确认与历史定论 - 2015年，《南京大屠杀档案》被列入联合国教科文组织世界记忆名录，意味着日军暴行已被写入全人类的共同记忆 [3] - 文章指出，二战结束后，国际社会的报道和远东国际军事法庭的判决早已将南京大屠杀罪行钉在历史耻辱柱上 [1] - 文章认为，在人类文明共识面前，“历史虚无主义”掩饰下的军国主义没有未来 [3]

电影《三国的星空》内容与评价 - 影片由易中天编剧并监制，第一部主要讲述曹操与袁绍的故事，以官渡之战收尾，结尾彩蛋预示下一部将聚焦赤壁之战 [1] - 影片对汉献帝刘协与曹操的关系进行了戏剧化改编，将衣带诏事件解释为一场由董承故意裁剪前提造成的误会，导致汉献帝与曹操和解并成为挚交，汉献帝甚至亲临官渡之战的曹营阻却袁绍进攻 [4] 衣带诏事件的历史考据 - 衣带诏事件是一桩历史悬案，核心争议在于汉献帝是否真的下过衣带诏 [6] - 《三国志》、《资治通鉴》和《华阳国志》的记载均表明是董承自称（辞、称）获得衣带诏，而《后汉书》则明确记载汉献帝密诏董承 [7][8] - 基于《三国志》成书早于《后汉书》、陈寿出身蜀汉却未确证衣带诏存在，以及裴松之注引文献中缺乏确证等因素，认为汉献帝未下衣带诏、该事件可能是董承阴谋的观点更接近历史真实 [9][10][11] 汉献帝与曹操关系的史实分析 - 史料记载曹操诛杀董承后，亦诛杀有孕在身的董承女董贵人，尽管献帝为之求情 [13] - 建安十九年，曹操因发现伏皇后在建安五年后写给其父的信件中提到献帝对诛杀董承心怀怨恨，遂废黜并诛杀伏皇后，其宗族死者数百人，这表明献帝在官渡之战同年（建安五年）已对曹操强烈不满 [14][15] - 官渡之战发生于曹操诛董承的建安五年八月，因此史实上汉献帝与曹操在官渡之战期间不可能成为影片所描绘的“亲密战友”关系 [15] 历史题材创作的观点与市场反馈 - 历史国漫创作面临挑战，成功的案例如《长安三万里》因其画面、声乐和优秀剧本获得好评，创作方向需在尊重历史与彻底架空之间谨慎选择 [3] - 影片《三国的星空》对曹操的强行洗白、虚构其与汉献帝的亲密关系，被认为与史实严重不符，可能引发观众不满和市场不买账 [12][15][19] - 成功的创作应基于对史料缝隙的合理推测和对历史人物的“以小见大”，如同《三国演义》那样符合历史方向并满足共同价值观，而非强行洗白历史人物的残暴行为 [18][19]

活动概况 - 台盟重庆市委会与台盟四川省成都市支部共同举办“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”主题研学之旅 [1] - 30余名台盟盟员及台湾青年参与活动，走访中国民主党派历史陈列馆、重庆抗战遗址博物馆、中国李庄文化抗战博物馆等地点 [1] - 活动旨在踏寻先辈抗战足迹，体悟抗战历史给两岸的共同启示 [1] 历史认知与理解 - 参观中国民主党派历史陈列馆，使参与者对中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的形成与发展历程有了深入了解 [2] - 有台湾青年表示，通过活动理解了“统战”的真正含义是团结而非争夺，是抗日战争期间不同群体合作，集中力量为中华民族独立奠定基础 [2] - 参与者了解了台盟及各民主党派如何与中国共产党风雨同舟，共同进行追求民族独立与人民解放的斗争历史 [2] 抗战精神感悟 - 在作为世界反法西斯战争远东指挥中心的重庆，参观抗战遗址博物馆让台湾青年仿似穿越时空，感受到“愈炸愈强”的精神 [2] - 有台湾青年作为黄埔后代，对两岸共同抗战历史有特殊情感，认为防空洞里的记忆是中华民族不屈精神的象征 [2] - 在四川李庄，参与者体会到抗战时期知识分子在最艰难岁月里守护文化与学术的精神力量 [3] - 参观赵一曼纪念馆，有参与者感叹烈士以年轻生命诠释了舍小家为大家的家国情怀 [3] 活动意义与青年反馈 - 有台湾青年认为实地考察收获满满，指出许多台湾同胞不了解抗战历史，此次活动增长了见识，认识到抗战精神对整个中华民族的重要性 [3] - 有历史系台生希望成为“会讲故事的人”，用自己的亲身见闻传递抗战精神，讲好“两岸一家亲”的生动故事 [3] - 有参与者将所见所闻制作成3个短视频发送给岛内朋友 [1] - 活动主办方表示，重温抗战历史有助于更深刻认识国家统一、民族强盛的极端重要性，认识到两岸同胞是命运相连的一家人 [4]

侵华日军细菌战罪行 - 1940年至1944年间，侵华日军对浙江衢州发动三次大规模细菌战，1940年10月4日首次攻击使用飞机播撒带鼠疫杆菌的小米、麦粒及8公斤跳蚤 [3] - 1942年日军细菌战远征队达156人，通过伪装成中国军人分发带霍乱菌的烧饼、馒头等方式进行攻击，并在银行营业厅进行活体解剖以观察细菌武器效果 [6] - 据战损统计，1942年江山县有1230多户家庭出现2130名炭疽（烂脚病）病人，从1940年底至1948年底，衢州地区约30万人染病，有名有据的死亡人数达51407人 [6] 细菌战受害者医疗救助 - 2009年浙江省启动对日军细菌战受害者的医疗救助试点，衢州地区排查确定了39位“烂脚病”老人，并为其建立分级病历档案和个性化治疗方案 [10] - 医疗小组每月上门诊疗一次，病情常反复需长期治疗，诊疗环境恶劣，有时需佩戴5层口罩以隔绝伤口溃烂的恶臭 [10] - 除身体疾病外，患者普遍存在严重心理问题，包括因长期病痛导致的自卑、排斥治疗甚至自杀倾向，经持续沟通后患者态度从拒绝转变为信任 [11] 衢州在抗战中的战略地位 - 衢州地处浙闽赣皖四省交界，拥有铁路、水路、公路及机场，是连接中国东西部的交通枢纽，杭州沦陷后其机场成为华东重要基地，可向东打击日本本土、控制台湾海峡并覆盖华北地区 [13] - 1942年4月18日杜立特行动中，衢州被约定为美军战机降落点，军民完成机场扩建任务，虽因联络不畅未按计划降落，但江山县民众成功营救3号机和5号机的6名美军飞行员 [13] - 衢州军民的坚守拖住了日军进攻重庆的部署，对中国战场及世界反法西斯战场贡献重大 [14] 电影《731》的历史取证与创作 - 为还原731部队罪行，创作团队寻访日本亲历者“少年兵”并挖掘“特别移送名单”，发现受害者包括中国人、蒙古人、朝鲜人、苏联人等，表明这是全人类共同的创伤 [16] - 影片通过呈现冻伤实验、活体解剖等残酷场景及“夜樱作战计划”，系统性揭露731部队的反人类本质，创作团队强调目的是引发深层思考而非消费苦难 [17] - 针对日本借诺贝尔和平奖宣扬“受害叙事”并粉饰侵略历史的行为，影片旨在国际社会揭露真相，强调真正的和平需建立在正视历史的基础上 [18]

历史纪念活动 - 2025年9月3日北京天安门广场将举行中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念大会 包括约70分钟盛大阅兵 [1] - 四川博物院于8月22日开幕"伟大胜利 川渝贡献"专题展 展示成都大轰炸照片 日军飞机铭牌及记载抗战胜利的报刊等历史文物 [1] - 中央档案馆于7月8日首次公开川籍抗日英雄赵一曼详细档案 纪念其诞辰120周年 [10] 抗战历史贡献 - 中国是第二次世界大战亚洲主战场 抗战开始时间最早且持续14年 歼灭日军150多万人 付出伤亡3500万人的代价 [4] - 四川在抗战期间贡献340万将士 伤亡及失踪人数达64万余人 居全国各省之首 战后归来者不足十分之一 [1][11] - 四川作为抗战大后方 不仅承担兵源粮草物资供应 还接纳沦陷区机构与难民 李庄小镇成为四大抗战文化中心之一 [11] 历史观与国际立场 - 中国坚持正确二战史观 强调中苏分别是亚洲和欧洲主战场 为世界反法西斯战争作出决定性贡献 [3][4] - 反对历史虚无主义 包括二战六年论 西方中心论 忽视中国说及日本受害论等扭曲历史的行径 [3] - 中国通过成为联合国安理会常任理事国承担维护世界和平使命 1945年顾维钧 董必武率先签署《联合国宪章》 [4] 中国共产党作用 - 中国共产党发起《八一宣言》 确立抗日民族统一战线策略 是抗战胜利的关键中流砥柱 [6][8] - 毛泽东《论持久战》为抗战提供理论指导 共产党领导敌后战场与国民党正面战场协同作战形成战略夹击 [7][8] - 共产党推动对川军统战工作 1937年四川抗日民族统一战线正式形成 刘湘率部出川抗日 [6] 抗战精神与四川贡献 - 川军"死"字旗与"我不愿尽孝 只愿尽忠"赠言体现视死如归的民族气节 成都人民公园立有抗日阵亡将士纪念碑 [10] - 抗战精神包含爱国情怀 民族气节 英雄气概与必胜信念 四川在三线建设 改革发展中持续传承该精神 [12] - 《新华日报》1945年社论肯定"四川人民对正面战场尽最大责任" 汶川地震后"川人不负国 国人不负川"广为流传 [11]

文章核心观点 - 强调在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，必须坚持正确历史观，深入开展抗日战争研究，以回应和批驳国内外存在的歪曲历史的错误言行 [1][2] - 指出坚持唯物史观是认识和把握抗战历史的关键，需从历史长河和全球视野分析其演变机理，并明确中国共产党在抗战中的中流砥柱作用 [3][4][5][6] - 提出通过加强史料收集整理、深化专题研究、推动国际学术交流等具体路径，来深化抗战研究，澄清模糊认识，维护历史真相 [12][15][16] 坚持正确历史观的重要性 - 历史观正确与否关乎民心向背、民族盛衰和国家存亡，必须坚持唯物史观，即社会存在决定社会意识，人民群众是历史的创造者 [3][7] - 只有坚持正确历史观，才能充分认识中国人民抗日战争的重大意义、其在世界反法西斯战争中的重要地位以及中国共产党的中流砥柱作用 [7] 当前存在的错误历史言论 - 国际上，日本右翼分子和政客存在歪曲侵略历史、否认战争责任、美化侵略战争的行为，例如否认南京大屠杀、强征“慰安妇”等，并妄图否定东京审判 [1][9] - 西方学界存在漠视、贬低或否认中国抗战战略地位与贡献的偏见，如将中国战场视为太平洋战场的“从属战场”，或贬低为“地方性”武装斗争 [1][10][11] - 国内存在历史虚无主义，妄图抹杀中国共产党领导抗战的历史地位与重要作用，例如过去国民党顽固派污蔑中共“游而不击” [1][8] 中国共产党在抗战中的核心作用 - 九一八事变后，中国共产党率先擎起抗日大旗，力促西安事变和平解决，成为时局转换的枢纽，并倡导建立抗日民族统一战线 [5] - 中国共产党擘画了持久战战略总方针，开辟敌后战场，创建了19块抗日根据地，其领导的武装力量在战略相持阶段抗击着关内58%–75%的侵华日军和几乎全部伪军 [5][8] - 1940年八路军发动百团大战，3个半月内进行大小战斗1824次，毙伤日伪军2.5万余人，俘虏日军281人、伪军1.8万余人，沉重打击了日军 [8] 深化抗战研究的具体路径 - 需加强史料收集整理这一基础性工作，全面整理各地抗战档案、照片、实物等，并面向全球征集资料，同时注意辨析外文史料的倾向性 [12][15] - 研究需深化总体研究和专题研究，强化史料收集，推出更多系统性、体系化的精品力作，并稳步推进抗战研究的国际交流与合作 [12][16] - 应准确把握抗战的历史进程，如从1931年开始的14年抗战历程，以及战略防御、相持、反攻三个阶段，并正确认识局部抗战与全民族抗战等重大关系 [13][14] 抗战的历史意义与国际贡献 - 中国人民抗日战争的伟大胜利，彻底洗刷了近代以来屡战屡败的民族耻辱，重新确立了中国在世界上的大国地位，为中华民族伟大复兴开辟了光明前景 [1][4] - 中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场，既得到国际支持，也为世界反法西斯战争胜利作出重大贡献，并参与了联合国的创建和战后国际秩序的建设 [6][14]

中国在二战历史与国际秩序中的角色 - 作为二战主要战胜国和联合国创始会员国 中国始终捍卫正确二战史观 维护现行国际秩序 践行真正多边主义 [1][6] - 中国是东方主战场 1931年打响世界反法西斯战争第一枪 14年浴血奋战造成3500多万军民伤亡 牵制并消耗日本军国主义主要兵力 [1] 二战历史教训与胜利成果 - 世界反法西斯战争是全球性抗争 26个反法西斯国家组成国际同盟 中国抗日民族统一战线实现四万万人同心抗敌 [1] - 二战胜利催生联合国体系 保障战后总体和平与全球发展进步 二战军民伤亡超过1亿人 战火遍及四大洲 [2][4] 历史修正主义的现实威胁 - 日本存在否认侵略历史逆流 包括供奉战犯 篡改教科书 否认南京大屠杀和强征慰安妇等罪行 [3] - 个别国家奉行霸权主义和单边主义 冲击联合国核心秩序 践踏《联合国宪章》国际关系准则 [3] 国际秩序维护与和平发展路径 - 必须坚持对话合作取代对立对抗 避免扩大军事同盟和挤压他国安全空间造成的安全困境 [5] - 需维护以联合国为核心的国际体系 以国际法为基础的国际秩序 以联合国宪章原则为基础的国际关系准则 [5] - 应坚持文明交流互鉴 反对文明冲突论和意识形态割裂 倡导平等包容的文明观 [5]