事件概述 - 2026年全英中国留学生春节联欢晚会在伦敦成功举办 吸引了来自英国各高校的中国留学生、华人学者及英国高校和教育机构代表等一千余人参加[1] 官方表态与政策导向 - 中国驻英国大使郑泽光指出 中国的发展给动荡不安的世界注入了稳定性、确定性和正能量[1] - 2026年是“十五五”开局之年 中国将坚持以经济建设为中心 集中力量推进高质量发展 坚定不移推进高水平对外开放[1] - 中国愿与英方相向而行 共同落实两国领导人重要共识和访问成果 把中英合作“大有可为”的潜力转化成“大有作为”的实绩[2] - 郑泽光勉励在英约20万中国留学生坚守留学报国初心 做中国式现代化的贡献者、中华文化的传播者、中英友好的促进者[2] 教育合作与人文交流 - 教育合作被强调为中英关系的重要组成部分[2] - “欧洲翻番”倡议在英国启动实施以来 已有数千名英国青少年赴华交流学习[2] - 伦敦大学学院校长表示 中国学生、学者及合作伙伴在学校发展历程中发挥了重要作用 希望在马年进一步深化英中教育与科研合作[4] - 伦敦商学院院长高度评价中国学生和学者对学院全球化发展的重要意义 强调深化英中青年和学术界交流的珍贵价值[4] - 呼吁通过教育合作推动不同文明之间的理解与互信 共同创造更加开放、包容和创新的未来[4][5] 活动内容与文化展示 - 晚会以“骐骥乘风 春启新程”为主题 由中国留学生、华人社区与英国本地艺术团体联袂呈现[5] - 节目形式多样 包括牛津大学阿卡贝拉合唱、管弦乐与民乐演奏、民族舞、京剧、粤剧、肢体剧、情景剧、相声、人机共舞及女高音独唱等 展现了中华文化的多元魅力与当代青年的创新表达[5] - 晚会吉祥物为四川音乐学院成都美术学院动画系13名研究生设计的“骑木马的年画娃娃” 其设计巧妙融合传统民俗与中英文化元素 成为文化交融的载体[7][9]

海外社交媒体兴起“成为中国人”文化风潮 - 核心观点：海外社交平台掀起“成为中国人”热潮，外国网友主动拥抱喝热水、捧保温杯、练八段锦等中式生活方式，这反映了中国文化软实力的提升、对外开放的进阶以及中华文化生命力的彰显 [1] 中国文化软实力与全球互动关系转变 - 中外文化交流从近代的“西学东渐”与符号化认知，转变为如今的“平视与对话”及双向文化共鸣 [2] - 中国软实力显著提升，英国品牌金融公司报告显示，中国在《2026年全球软实力指数》中多项指标排名全球第一，全球受众将中国视为能提供亲切体验和文化共鸣的国家 [2] - 文化输出形式从孔子学院、国产手游、网文，扩展到外国网友主动拥抱中式生活理念，认为“拥有中式思维很酷” [2] 中国对外开放的层次进阶 - 对外开放历程从20世纪八九十年代的“器物互通”（商品贸易、技术交流），进阶到新时代的“标准对接”与制度型开放，表现为自贸区网络、“一带一路”倡议及中欧班列 [3] - 当前开放已抵达“文化交融”新境界，过境免签政策与短视频平台等技术手段，助力中国的生活方式与文化理念更广泛传播 [3] - 开放内涵从政策放开、市场打开，深化为生活方式与文化理念的真诚敞开 [3] 中华文化的生命力与全球吸引力 - “成为中国人”风潮本质是外国网友对根植于中华文明的中式生活智慧的认同，如喝热水源于中医“温阳散寒”，八段锦蕴藏道家“天人合一”哲学 [4] - 中华文化在守正创新中焕发活力，从诸子百家、唐宋诗词到当代和合共生理念，其特点是不刻意迎合却能接纳万物，不强行输出却能打动人心 [4] - 从古丝绸之路到现代短视频，中国对外交流持续不断，世界通过中式生活读懂中国，是文明交流互鉴与人类命运共同体理念的生动体现 [4]

事件概述 - 重庆市台湾同胞投资企业协会于重庆举行2026年新春联谊会 共有超过400名在渝台企代表及协会会员参与活动 [1] - 活动包含投壶 拓印 写春联等传统文化体验环节 旨在增进台胞对中华文化的感受并共享团圆喜悦 [1] - 重庆市台协会长简国钏指出 2026年是“十五五”规划开局之年 也是台商台企发展的关键一年 [1] 协会角色与展望 - 重庆市台协表示将秉持初心 以乡情为纽带 以合作为桥梁 发挥政企沟通的“连心桥”作用 [1] - 协会致力于为会员排忧解难 共谋发展 并持续深化两岸经贸交流与文化交融 [1] 政策环境与投资信心 - 《重庆市台湾同胞投资促进条例》自2025年1月1日起正式实施 2026年是其深入实施的第二年 [2] - 台胞在新春联谊会上表示 该条例为台企提供了法治保障和政策红利 [2] - 该条例极大增强了台胞在重庆投资的信心和安全感 [2] 未来投资与合作意向 - 台商在新的一年里表示将加大在重庆的投资力度 [2] - 台商计划深化重庆与台湾的交流合作 [2] - 相关活动旨在推动两岸融合发展与现代化新重庆的建设 [2]

活动概述 - 天津音乐学院师生代表于1月12日至13日在新疆和田地区举办“天籁之音 津和共鸣”音乐会并连演两场 [1] - 活动通过融媒体平台进行同步直播 [1] - 活动行程跨越4000余公里 [1] 参与人员与表演形式 - 音乐会由天津音乐学院院长王宏伟领衔 [1] - 参与人员包括歌唱家王泽南、张喜秋、于萍丽，合作钢琴家赵扬及青年师生 [1] - 特邀和田本地艺术家同台联奏 [1] - 排练间隙师生走进和田团城与当地艺术家和群众进行即兴互动及快闪表演 [1] 演出内容与特色 - 曲目编排兼具经典与创新，包括《达坂城的姑娘》等新疆风情民歌及《今夜无人入睡》等世界歌剧经典唱段 [1] - 演出亮点为《古调今韵》等融合之作，巧妙结合天津曲艺与新疆乐韵 [1] - 融合表演中三弦、快板与多种民族乐器展开生动对话 [1] 活动意义 - 活动以音符为纽带，串联起津和两地的文化共鸣 [1] - 活动谱写了新时代民族团结的动人篇章 [1]

大克鼎 - 核心观点：大克鼎是西周晚期重要的青铜礼器，其铭文是研究当时历史制度的一手史料，体现了中华民族记录和传承历史的责任感 [10][11] - 器物概况：大克鼎于清代光绪年间在陕西扶风出土，现藏于上海博物馆，通高93.1厘米，重201.5公斤，器身装饰三组兽面纹，造型雄伟厚重 [10] - 铭文价值：鼎腹内壁铸有290字铭文，记载了贵族“克”因祖父功绩受周王册命与赏赐，反映了西周册命制度、土地制度和社会结构，是西周晚期金文书法典范 [11] - 历史意义：铭文结尾“子子孙孙永宝用”体现了将重要历史事件与治国理念铸刻传承的传统，是中华文明绵延不绝的重要保障 [11] 莲鹤方壶 - 核心观点：莲鹤方壶是春秋时期青铜器，造型奇巧生动，体现了中原文化与荆楚文化交融的艺术成就 [11][12] - 器物概况：出土于河南新郑郑公大墓，为一对形制相同的方壶，一件藏于河南博物院，另一件藏于北京故宫博物院 [11][12] - 艺术特色：壶腹装饰蟠龙纹，四面饰有向上攀援的神兽，圈足下有卷尾兽，壶顶为十组双层镂空莲瓣，中央立有引颈欲鸣的仙鹤，一改商周青铜器肃穆刻板的风格 [11][12] - 文化内涵：该器物既有中原青铜器的肃穆威严，又有楚地的流动飞扬，是中原晋文化与南方荆楚文化、黄河文化与长江文化交融碰撞的结果 [12] 小南山桂叶形石器 - 核心观点：桂叶形石器代表了约9000年前新石器时代极高的石器加工技术，其伴随的玉器群及砂绳切割技术颠覆了对中国玉文化起源的认知 [13][14][15][16] - 器物概况：1958年发现于黑龙江饶河小南山，长25厘米，宽5.8厘米，通体磨制光滑，刃部锋利，是镶嵌在骨刀梗上的刮削器 [13] - 工艺技术：石器采用两次“压制法”修理，使形状规整、刃口锋利，代表了当时人类打制石器技术的极高水平，此类文物属国内首次发现 [13][14] - 文化关联：2015年起对小南山遗址的大规模发掘出土上万件文物，其中玉器组合反映了迄今所知中国最早的玉文化面貌，第二期文化遗存距今约9000年，将中国玉文化起源向前追溯了1000年，并向北推进了1000多公里 [15][16] - 技术影响：小南山玉器群采用了世界最早的砂绳切割技术，解决了玉料加工难题，该技术范式从东北亚地区萌芽，南下影响了兴隆洼文化、凌家滩文化，为红山文化、良渚文化的玉礼器体系奠定了技术基石 [16] 东汉陶说唱俑 - 核心观点：东汉陶说唱俑生动再现了汉代说唱艺术表演者的形象，是当时四川地区文化生活富足安宁的见证 [16][17][18] - 器物概况：1963年出土于四川郫县宋家林砖室墓，现藏于四川博物院，高66.5厘米，为国家一级文物，造型为立式击鼓说唱姿态，表情生动 [17] - 艺术与社会：俑像造型鲜活，展现了汉代雕塑艺术的高超技艺，其随葬与古人“事死如事生”的观念有关，反映了人们期望在死后延续生前生活 [17][18] - 历史背景：四川地区已出土十几件说唱俑，表明说唱艺术在汉代极为流行，这与都江堰水利工程建成后成都平原成为“天府之国”，百姓生活富足安宁密切相关 [18] 镶金兽首玛瑙杯 - 核心观点：镶金兽首玛瑙杯是唐代玉雕工艺的巅峰之作，其造型源于西方酒具“来通”，是唐代中外文化交流与文明互鉴的有力见证 [19][20] - 器物概况：1970年出土于西安何家村唐代窖藏，用一块罕见的五彩缠丝玛瑙雕刻而成，造型为兽角形，兽嘴处镶金作为酒塞，是首批禁止出境展览的文物 [19] - 工艺价值：工匠依色取巧，随形雕刻，作品是至今所见唐代唯一一件俏色玉雕，代表了唐代玉器制作的绝佳水平 [19] - 文化交流意义：器物造型取材于中亚、西亚常见的“来通”酒具，说明唐人对西方宴饮方式有所借鉴，是观察公元8世纪中外文化交流的样本，反映了唐代胡风与汉文化融合形成的海纳百川的盛唐气象 [19][20]

行业历史与文化交流 - 宋辽“澶渊之盟”缔结后 两国维持和平百余年 期间文化 贸易交流频繁 百姓安居乐业并大力发展手工业 辽瓷产业借此机遇得到发展[1] - 契丹文化积极吸收中原文化 以磁州窑为蓝本的“汉式”制瓷应运而生 辽代几大窑场中后期制品清晰展现了这种风格[2] - 定窑 磁州窑等中原窑口对辽瓷的影响全面而深远 体现了契丹文化与中原文化的交融与共同发展[2] 北宋定窑的工艺与影响 - 北宋 尤其是北宋中后期 是定窑发展的鼎盛时期 其白瓷烧制工艺臻于成熟[1] - 该时期定窑制品胎骨薄且精细 颜色洁净 瓷化程度高 釉质坚密光润[1] - 定窑以瓷器上的纹饰 纹样 构图辅以刻 划 印 贴等多种技法而闻名 并对周边窑场及后世制瓷产生深远影响[1] 辽白瓷与定窑的关联 - 考古文献记载 精细的辽白瓷基本为辽代中晚期制造 很大程度上显现着定窑的影子[1] - 北京门头沟的龙泉务窑是辽白瓷重要窑场之一 其已发掘的13座窑炉大多为倒焰窑 器物装烧皆为正置叠烧 有别于定窑的覆烧方式[1] - 龙泉务窑在制作工艺 器形 釉色 纹饰与瓷化程度等方面与北宋同期定窑极其相似 且地理位置邻近 最终被归属于定窑系[1] 辽瓷的工艺与风格演变 - 辽代境内磁州窑风格制品普遍采用化妆土工艺 纹饰朴素 简单[2] - 辽瓷吸收了磁州窑的瓷上水墨绘画 书法 浮雕式剔刻等技法 在器物成型 施釉方面也基本一致 装烧窑具也与中原窑场大致相同[2] - 辽瓷艺术风格后期更多体现出类似于宋代的精致与文气[2]

喀什古城景区发展现状与模式 - 喀什古城景区是世界上现存规模最大的生土建筑群之一，是一座开放式的国家5A级旅游景区，也是当地民众的生活区 [1] - 景区通过旅游促进了各民族交往交流交融，是“旅游促三交”的生动缩影 [7] - 景区内发生了大量游客变创客、各族群众共筑家园的鲜活故事，共同绘就了中华民族一家亲的美好画卷 [8] 景区文化内涵与展示 - 讲解内容不仅涵盖古城焕新过程，还包括张骞通西域、班超驻守西域等历史故事，强调辽阔疆域是各民族共同开拓的 [1] - 建筑装饰融合了中原建筑特色（如回形纹）与维吾尔族传统技艺（如模制法土陶烧制），体现了“文化交融密码” [3] - 景区在爱情巷、彩虹巷等20多处网红打卡点嵌入了长城、中国结等中华文化符号 [7] - 景区开发了9条旅游线路，让游客在非遗体验中感受文化交融 [7] - 升级后的开城仪式新增了13个演出剧目，并加入了传统舞狮、咏春拳、英歌舞等表演，为游客提供多元文化盛宴 [7] 商业生态与创客经济 - 截至2024年，已有约1000名来自全国各地乃至海外的游客扎根古城成为创客，与本地居民共同打造了5030家商户 [7] - 商户经营多元化，例如维吾尔族店主的艾德莱斯绸店与四川创客的旅拍店相邻，大家共享客源、互相帮忙 [7] - 坦桑尼亚创客开设的咖啡馆，融合了非洲咖啡与喀什药茶元素，成为网红打卡地 [7] - 百年老茶馆等传统店铺在销售当地砖茶和点心的基础上，新增了普洱、龙井等茶品以及咖啡，并辅以传统弹唱或舞蹈表演吸引游客 [4] - 多元化经营结构直接带动就业2万余人 [7] 居民生活与社区互动 - 外来创客与本地居民关系融洽，例如河南创客王玮的民宿成为邻里乡亲共有的家，放学的孩子会来写作业并获得辅导，节日期间大家会聚餐 [3] - 本地居民如70多岁的提拉汗·吾布力喀斯力奶奶会帮助外来创客缝制桌布、打理花草，建立了亲如家人的关系 [3] - 讲解员阿丽亚与创客王玮从数千公里外的网友变成了朝夕相处的好友，是“他乡客”融入古城的例证 [3] 人员培训与内容创新 - 喀什古城景区每年组织讲解员赴各地学习培训，以提升讲解深度 [4] - 景区已有近90名讲解员，他们挖掘的“创客故事”、“邻里情事”让讲解词从“历史课本”变成“生活剧本” [5] - 讲解员会将培训所学融入讲解，例如引入“茶叶的故事”来阐述文化交融（新疆不产茶，但通过丝绸之路传入，形成待客必敬茶的习俗） [4] 经济效益与收入增长 - 景区多元化经营带动的人均月收入从2013年的1200元增长到5000元 [7]

展览概况 - 武王墩考古成果展在国家博物馆开幕 首次全面向公众展示最新出土的200多件套文物 [1] 核心考古发现与墓主判定 - 一件青铜簠的铭文“楚王酓前作铸金簠以供岁偿”成为判断墓主为战国末期楚国考烈王熊元的关键证据之一 [1] - 出土的最大青铜镬鼎体量刷新了中国大鼎排行榜 [1] 出土文物与礼制呈现 - 展览呈现了由9件升鼎组成的礼器组合 直观展示了文献记载的九鼎制度 [2] - 9件升鼎中有2件装饰极富立体感的垂鳞纹并有神兽攀附 工艺明显更为精致 这种差异隐含战国末期楚国将亡的历史脉络 [2] - 出土的馈鼎为铜身铁足 腹部篆刻18字铭文 [2] - 铭文中“左使车（库）”是战国时期中山国特有的官办手工业机构名称 “重四百五十八刀”为中山国量制重量 楚国王墓出现中山国器物反映了战国末期的文化交融 [2] - 展览同时呈现了工艺精湛的成套青铜编钟与石编磬、玉璧、玉璜 纹饰华丽的彩绘龙凤纹漆木案以及器形罕见的球形瓮等代表性器物 [2] 展览意义 - 200多件套文物共同讲述了楚考烈王陵墓的礼制内涵与楚国物质文明的璀璨成就 [2]

跨年晚会内容与形式 - 晚会主题为“和合共生 '香'约美好”，核心是展现跨越山海的文化对话与交融 [3] - 节目形式多样，包含东盟歌手联唱、传统小品、民族歌舞、科技短片及跨年倒计时等环节 [3][10][11] - 东盟三国歌手越南裴香银、泰国罗佳明、印尼陈柳珊将联袂献唱《东盟潮音》 [3] - 国家一级演员杨建伟领衔主演小品《“洋徒弟”变形记》，演绎外国徒弟在广西的学艺趣事 [3] - 包含科技感短片《AI超级路演》及《新年祝福》短片 [10] 参演人员与艺术特色 - 汇聚东盟歌手、中国国家一级演员及多个民族艺术传承人 [3][6][7] - 广西文化旅游推广大使、仫佬族歌手银悦西将表演歌舞《广西有条大运河》 [6] - 壮族原生态民歌传唱人韦晴晴将演唱《岜莱阿妈》 [7] - 蒙古族呼麦演唱家都楞扎那将表演《游牧》 [7] - 韦晴晴的壮族原生态唱腔将与都楞扎那的蒙古族呼麦同台碰撞，形成民族音乐联动 [8] 播出与主办信息 - 晚会将于12月31日20:00在广西卫视播出 [11] - 晚会地点设在广西中肯茶业缘叶茉莉茶旅产业园 [11] - 主办方为广西广播电视台 [11][13][16][17][19] - 特约合作及联合承办方为“YUANYE 缘叶” [13][16][17][19] - 协办单位包括融安县文化体育广电和旅游局、横州市文化广电体育和旅游局 [17][19]

国家大剧院原创话剧《金中都》首演 - 国家大剧院原创话剧《金中都》于12月13日晚在戏剧场首演，该剧是“北京建都三部曲”系列的开篇之作，将持续上演至12月22日，共计9场 [1] 剧目内容与历史背景 - 话剧聚焦公元1153年金朝皇帝完颜亮将都城从上京会宁府南迁至燕京（今北京）并改名为中都的历史事件，展现了北京从“城”跃升为“都”的关键转折 [2][3] - 剧目通过10场戏，在约160分钟的演出中，展现了完颜亮从28岁弑兄即位、推行新政、焚城迁都到40岁南征殒命的主要历程 [8] - 剧中揭示了迁都的动因：完颜亮向往中原文化，认为迁都燕京有利于管控中原、奠定万世基业，并以“莲花”作为南北统一宏愿的象征 [3] 制作规模与历史细节 - 根据历史记载，完颜亮为营建新都，动员了40万兵士和80万百姓，工程历时两三年 [6] - 建都过程中，为解决汉白玉石料运输难题，采用了冬季浇灌冰道、以旱船运输的方法 [6] - 剧目在服装、化妆及舞美设计上扎根严谨历史考据，参考金朝纹样与服饰，并通过视觉符号如烈火、宫阙、金色铜墙等营造宏大历史诗境 [13] 文化意义与主题阐释 - 话剧阐发了统一多民族国家巩固与发展的历史必然性，展现了金朝迁都后各民族交流融合，为北京积淀了多元一体的文明底色 [1][7] - 剧目通过完颜亮这一复杂人物及其推行的汉化改革（如用汉制、任汉官、强科举），深化了“居天下之正，合天下于一”的大一统思想 [8] - “北京建都三部曲”系列旨在以舞台艺术勾勒北京跃升为大统一国家首都的历史轨迹，阐释中华文明多元一体、连绵不绝的特质 [16]