上海市马克思主义理论学科发展支持计划 - 上海市启动“马克思主义理论学科发展支持计划（2025-2027）”，旨在打造马克思主义理论学科人才高地，加快建设习近平文化思想最佳实践地 [1] - 在2025年计划入选名单中，共有10位同志获评马克思主义理论突出贡献专家、9位同志获评2025年马克思主义理论教学名师、29位同志获评马克思主义理论中青年骨干 [1] 奚洁人个人背景与荣誉 - 奚洁人历任中国浦东干部学院常务副院长、中共上海市委党校常务副校长、上海行政学院常务副院长、上海师范高等专科学校党委书记、华东师大哲学系党总支书记等职 [4] - 其曾荣获中共中央宣传部精神文明建设“五个一工程”入选作品奖，国家新闻出版总署“三个一百”原创图书出版工程奖等国家级重要奖项 [5] - 多年来，共有七篇论文入选由中宣部、中组部、中国社会科学院、教育部、解放军总政治部等中央有关部门联合召开的全国性理论研讨会，并获相关奖项 [5] - 2023年，《奚洁人文集》入选全国党校系统名家文库，由中央党校出版社正式出版（全国8名） [5] - 2025年获评上海市马克思主义理论突出贡献专家，认为此称号比以往单项性奖励更具综合性，是具有政治和学术双重涵义的荣誉称号 [5] 学术研究历程与成果 - 奚洁人于恢复高考后进入华东师大政治教育系马克思主义哲学专业本科，后考入同专业硕士研究生，并获优秀硕士毕业论文奖，自此坚定终身学习研究马克思主义理论的信念 [6] - 2001年，撰写的《用马克思主义的宽广眼界观察世界》一文入选庆祝中国共产党成立八十周年全国理论研讨会，文章刊于《求是》杂志2001年第16期，获全国党校系统科研优秀成果一等奖 [7] - 2011年，撰写的《科学发展观对党的群众路线的理论新贡献》一文入选《全国纪念中国共产党成立90周年理论研讨会》，文章刊于《毛泽东邓小平理论研究》并被人大复印资料《中国共产党》全文转载 [7] - 2014年，撰写的《邓小平的历史担当、战略思维与政治智慧》一文入选“全国邓小平生平和思想研讨会”，相关内容于上海《解放日报》理论周刊整版发表 [8] - 其撰写的《试论当代中国的民族精神》一文，荣获中共中央宣传部精神文明建设“五个一工程”第五届“入选作品”奖和上海市第三届哲学社会科学优秀成果一等奖 [14] - 在迎接党百年华诞之际，完成上海市委宣传部设立的子课题“中国共产党百年理论创新”，最终成果《马克思主义中国化的逻辑发展》于2021年5月由上海人民出版社出版 [10] - 其作为首席专家主持完成上海市社科规划办特别委托课题，最终成果《中国共产党百年领导力创新》于2024年由上海人民出版社正式出版，被评价为具有开创性的理论研究成果 [21] 对“两个结合”的理解 - 奚洁人认为，“两个结合”重要命题在新时代由习近平总书记正式提出，但中国共产党的成立就是“两个结合”的逻辑起点 [9] - 其在《“两个结合”是中国共产党领导力之基》一文中指出，党的诞生之日就是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的历史和逻辑起点 [9] - 认为习近平新时代中国特色社会主义思想的形成标志着“两个结合”从必然王国进入了自由王国 [9] 对马克思主义中国化时代化的看法与实践 - 认为马克思主义中国化时代化，在逻辑上与中国实践经验的理论升华具有一致性，包括把马克思主义同中国具体实际相结合，以及把中国经验的马克思主义理论化 [10] - 其研究涵盖对马克思主义唯物辩证法中国化时代化的研究，撰写了《毛泽东对唯物辩证法中国化的理论贡献》等多篇文章，刊发于《中国延安干部学院学报》、《马克思主义哲学》等重要杂志 [11] - 强调马克思主义研究必须坚持问题导向，以研究回答时代问题来推进马克思主义时代化 [12] - 2005年，申请并获得了首批国家社科基金的重大招标课题《党的先进性问题研究》，最终成果《党的先进性建设系列研究》（上下册）于2012年由人民出版社出版 [12] 关于马克思主义的忠诚与教育理念 - 奚洁人将马克思主义的理论教学和研究视为其重要的生存方式，认为坚持学习研究马克思主义同坚持理论信仰、政治信念融为一体，核心是忠诚 [15] - 1999年，其任中共上海市委党校常务副校长时，提炼“忠诚、求实、创造”六字作为校训，强调忠诚首先要忠诚于马克思主义 [16] - 2003年，担任中国浦东干部学院首任常务副院长时，提出学院的培训理念“忠诚教育、能力培养、行为训练”及校训“忠诚、创造、和谐、示范”，均把忠诚置于首位 [17] - 认为忠诚教育实质是加强对领导干部进行马克思主义理论和社会主义核心价值体系教育 [17] 关于马克思主义的未来发展与学科建设 - 认为马克思主义的未来发展，既需要从整体上推进实践和理论创新，推进马克思主义理论体系化学理化，也需要从不同学科的视角分别推进和深化 [18] - 指出习近平新时代中国特色社会主义思想体系已发展和形成习近平经济思想、习近平外交思想、习近平强军思想、习近平法治思想、习近平生态文明思想、习近平文化思想等新学科、新领域 [18] - 着力于从中国共产党的领导活动规律等角度，重新审视中国特色领导科学的创新发展及其学科体系建构，视其为中国化马克思主义新兴学科建设的重要领域 [19] - 强调中国特色领导科学的学科建设，应以中国共产党领导力研究作为战略基点，而非将西方管理学、领导学中国化 [20] - 2018年同中国领导科学研究会会长共同发起倡议，在中国浦东干部学院举办首届中国共产党领导力论坛，至2025年已举办八届 [20] - 撰写发表了关于中国共产党领导力的若干原创性概念范畴，如《论中国共产党的首创领导力》、《中国共产党人民至上的价值领导力》等，多篇为《新华文摘》全文转载 [21] 青年教育与思政课教学 - 关注青年思想问题并加以引导，例如针对青年对抗战历史的模糊认识，撰写《中国共产党的领导理念与抗日战争的伟大胜利》一文，于2005年入选全国纪念抗战胜利60周年理论研讨会 [22] - 2008年倡导发起由上海市领导科学学会举办马克思主义领导科学的博士论坛和青年学者论坛，每年一届，从2009年开始每三年连续获得“上海市社会科学特色活动奖” [23] - 2012年倡导发起举办上海大学生领导力教育论坛，其撰写的《中国大学生领导力教育的战略性思考》刊于《当代青年研究》 [23] - 2019年，上海市教委在上海中医药大学设立“上海高校辅导员培训基地（大学生领导力教育）”，为国内首创且唯一的大学生领导力教育专业性培训基地 [23] - 认为上好高校思政课的关键在于坚持正确的思政教育理念，即坚持“立德树人”与“学以成人”的统一 [24][25] - 认为思政课教学应注重与学校功能定位、人才培养目标相结合形成特色，例如其在上海师范高等专科学校任党委书记时，组织编写《爱国主义故事百篇》教材，要求师范生掌握宣讲一百个爱国主义故事作为基本教育技能，相关经验曾在教育部会议上介绍 [26]

上海市马克思主义理论学科发展支持计划 - 上海市启动“马克思主义理论学科发展支持计划（2025-2027）”，旨在打造学科人才高地和建设习近平文化思想最佳实践地 [1] - 2025年支持计划入选名单包括10位马克思主义理论突出贡献专家、9位教学名师和29位中青年骨干 [1] 专家张允熠的个人背景与荣誉 - 张允熠是上海师范大学特聘教授、中国文化研究中心负责人，曾任中国科学技术大学人文学院和上海师范大学马克思主义学院首任院长 [4] - 他在国内外学术期刊发表文章百余篇，出版专著七部，多次获省部级哲学社会科学成果奖，并承担国家重大项目研究任务 [5] - 他被评为2025年上海市马克思主义理论教学研究突出贡献专家，并将荣誉归功于集体 [5] 进入马克思主义理论研究领域的历程 - 张允熠成长于新中国，大学专业是政治教育，核心课程是马克思主义理论，后留校教授该课程 [6] - 他的博士生导师方克立是中国哲学专家，也是一位坚定的马克思主义者，这影响了他的研究方向 [6] - 他已在高校从事马克思主义理论教学和研究工作50多年，退休后仍返聘在科研教学一线 [6] 关于“两个结合”的学术思考 - 张允熠的博士论文《中国文化与马克思主义》探讨了马克思主义中国化，认为中国化的马克思主义已与中国具体实际和中华优秀传统文化深度结合 [7] - 他论证马克思主义吸收了人类文明一切有价值的东西，包括中国文化的要素，并指出17-18世纪“东学西传”将中国思想传入欧洲，影响了启蒙运动 [8] - 他认为马克思主义的三大理论来源（德国古典哲学、英法空想社会主义、英法政治经济学）中都可能含有中国文化影响的某种因素 [9] - 他坚持列宁的观点，即马克思主义吸收了人类文明进程中一切有价值的东西，包括中国优秀思想文化成分 [10] 马克思主义在中国的早期传播与解读 - 马克思主义在十月革命前已在中国点滴传播，清末改良派、辛亥革命理论家及五四运动先进知识分子都曾传播或解读马克思主义 [10] - 早期中国共产主义者基于自身传统文化修养，将马克思主义视为能与传统哲学兼容的学说，例如郭沫若1923年写了《马克思进文庙》让马克思与孔子对话 [10] - 他提及外国学者如李约瑟和窦宗仪对马克思主义与中国哲学关系的不同学术观点 [11] 个人研究的学术影响与坚持 - 张允熠的博士论文章节曾引发学术界激烈争论，《哲学研究》发表过争鸣文章 [11] - 他坚持自己的学术主张，其中一部著作于2019年入选国家社会科学文库，2021年出版后于去年获教育部人文社会科学著作奖一等奖 [11] - 他强调自己的研究纯属学术探讨，是学术界一家之言，并指出张岱年、冯契、方克立等前辈学者有过类似看法 [13] 对“马克思主义中国化时代化”的理解 - “马克思主义中国化”由毛泽东1938年提出，“马克思主义时代化”于2009年提出，而“马克思主义中国化时代化”作为一个统一命题是党的二十大首次明确提出的 [13] - 他认为中国化的马克思主义已有百年历史，形成过几次飞跃，但必须与新的时代、新的中国具体实际及创新发展的中华优秀传统文化相结合，不断回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问 [14] - 其本质是坚持与发展马克思主义，传承与创新中华优秀传统文化，使二者有机统一，保持理论体系的生机与活力 [14] 马克思主义对个人的影响 - 马克思主义塑造了张允熠的世界观、人生观和价值观，教会他透过现象看本质 [15] - 他认为马克思主义哲学（历史唯物主义和辩证唯物主义）是最科学的哲学，在关于社会和历史发展的科学方面无人能超越马克思 [15] - 他将马克思在《资本论》法文版序言中的话作为座右铭，强调做学问要不断学习、不畏劳苦 [17] 马克思主义的未来发展与习近平新时代中国特色社会主义思想研究 - 张允熠对马克思主义未来发展前景持乐观态度，认为其真理光辉不会被遮盖 [17] - 他认为推进习近平新时代中国特色社会主义思想的体系化学理化，是将实践经验转化为理论体系、政治话语转化为学术话语的重大学术转化任务 [18] - 这需要学者自觉投入，也需要宣传及理论研究部门做好顶层设计，有步骤地组织攻关 [18] 对青年理解马克思主义的教学建议 - 他指出当前博士生知识结构太“专”不“博”，是教育短板，违背了列宁关于用人类全部知识财富丰富头脑的教导 [19] - 他提出“大三通”（文科生需贯通文史哲）和“小三通”（哲学专业学生需贯通马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学）的教学示喻 [19][20][21] - 在AI时代，学术研究者还需在人文学科、社会科学与当代自然科学技术三方面都有知识积累 [22] 对高校思政课的看法与教师队伍现状 - 他认为上好思政课的三要素按重要性排序为：教材、教师、学生，教材是头等重要的 [22] - 好教材需兼具理论性与可读性，教师授课需适当灌输并注重调动学生主动性，学生应善于提问质疑 [22] - 当前思政课教师队伍素质较高，大部分有博士学位且是党员，但普遍压力大，疲于应付检查评比、项目申报等事务，需适当减负以让其潜心育人 [23]

思想建党与理论强党的核心地位 - 思想上的统一是党的团结统一最深厚最持久最可靠的保证，思想建党、理论强党是党的鲜明特色和光荣传统 [1][3] - 习近平总书记创造性提出“理论强党”的新思想新观点，把党对思想建设的规律性认识提升到新的高度 [1] - 理论强，才能方向明、人心齐、底气足，这是关乎马克思主义政党前途命运的重大命题 [3][5] 党的历史经验与对比 - 回顾历史，思想建党贯穿党的发展历程，如古田会议确立思想建党原则，延安整风运动使全党空前统一 [4] - 苏联共产党后期自我解除思想武装，搞历史虚无主义，导致拥有近2000万党员的大党分崩离析 [5] - 中国共产党党员总数已突破1亿，面对社会利益多元化、思想多样化的影响，必须持续加强思想建设 [5] 坚定理想信念的首要任务 - 理想信念是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂，是思想建设的首要任务 [6] - 习近平总书记将理想信念比作精神上的“钙”，理想信念不坚定就会得“软骨病” [6] - 新时代以来，党着力加强理想信念教育，推动党史学习教育常态化长效化，引导全党牢记初心使命 [8] “两个结合”与理论创新 - 习近平总书记提出“两个结合”的重大论断，即把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合 [9] - “两个结合”是推进马克思主义中国化时代化的根本途径，是取得成功的最大法宝 [9] - 习近平新时代中国特色社会主义思想是“两个结合”的光辉典范，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃 [11] 用党的创新理论武装全党 - 坚持用马克思主义中国化时代化最新成果武装全党、指导实践、推动工作，是党创造历史的重要经验 [12] - 理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步，要坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想统一思想、意志、行动 [12] - 党的二十大三中全会提出“健全常态化培训特别是基本培训机制”，为理论武装提供了具体路径 [14] 理论指导实践与改造世界 - 马克思主义具有鲜明的实践品格，致力于积极“改变世界” [15] - 要善于运用习近平新时代中国特色社会主义思想观察时代、把握时代、引领时代，推进中国式现代化取得新进展 [15] - 党的创新理论是最有效最直接的思想武器，新时代的变革性实践和标志性成果彰显了其真理力量和实践伟力 [17] 思想建设在党的建设中的基础作用 - 思想建设是党的基础性建设，处于党的建设系统工程中的基础性地位 [18][19] - 组织是“形”，思想是“魂”，加强党的组织建设既要“造形”，更要“铸魂” [18] - 党的十八大以来，党中央坚持思想建党和制度治党同向发力，以思想建设为其他各方面建设提供支撑 [20] 对世界的贡献与影响 - 中国共产党坚持胸怀天下，中国式现代化为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案 [21] - 党的创新理论为世界政党发展提供智慧启迪，《习近平谈治国理政》海内外发行量不断刷新纪录，被视为读懂中国的“思想之窗” [22] - 习近平总书记提出构建人类命运共同体等一系列倡议，为解决人类难题贡献中国智慧，让当代中国马克思主义在全球绽放光芒 [23]

政策导向与战略机遇 - 国家层面明确将激发文化创新创造活力与繁荣发展社会主义文化作为战略任务，强调文化和科技融合催生新业态、新应用、新载体[1] - 抓住以人工智能为代表的科技革命机遇是决定我国文化能否在国际竞争中胜出的关键因素[1] - 教育部、科技部等七部门联合发布《关于加强中小学科技教育的意见》，显示政策支持已延伸至基础教育层面[1] 科技与文化融合的具体路径 - 在文化生产环节，应促进AI与科普创作深度融合，将人工智能作为创意伙伴，辅助将复杂原理转化为通俗表达并开发兼具科学性与艺术性的文化产品[5] - 在文化传播层面，需构建智能精准的科普传播网络，通过算法优化实现精准推送、借助智能翻译推动成果走向世界、利用沉浸式技术打造学习体验[7] - 在文化消费领域，要丰富优质科普资源供给，大力发展数字博物馆、云端科技馆、智慧图书馆等新型文化设施，推动科研资源科普化、数字化、可视化[7] 技术应用与产业赋能 - 人工智能技术如智能推荐、AIGC、虚拟现实、元宇宙体验正在重塑文化发展生态，为文化生产和传播开辟新天地[5] - 应充分发挥多模态大模型、智能翻译、虚拟现实等技术优势，创新中国故事的讲述方式，传播中华文化并分享科技创新成就[4] - 科学文化建设不仅关乎国民素质提升，也将为文化产业注入新的发展动能[7] 国际视野与品牌建设 - 要积极参与全球科技治理体系改革，在人工智能伦理、数字鸿沟治理等全球性议题上提出中国方案，增强国际话语权和影响力[9] - 需打造具有国际影响力的科技文化品牌，支持科技期刊、科普产品、科技影视作品"走出去"，培育一批具有国际竞争力的科技文化企业[9] - 通过联合科研、学术交流、科普合作等形式，向世界展示中国科技的创新成就和科学文化的独特魅力[9]

文化主体性的内涵与意义 - 文化主体性是一个国家和民族对自身文化的自觉意识和繁荣发展文化的主动精神，是文化自信的根本依托和国家认同的坚实文化基础 [2] - 坚守和高扬文化主体性，能使中华文明在世界文明交流互鉴中保持鲜明特性，并为引领时代提供强大文化力量 [2] 中华文化的核心特质：文以载道 - “文”最初指交错的纹理，后衍生为文字、礼乐制度等人文式样；“化”指教化与变化，“文化”即通过人文式样教化天下、并在交流中演进的过程 [3] - 中华文化具有“文以载道”的鲜明特质，强调“文”是“道”的外显，古圣先贤通过典籍文章提出促进身心和乐、社会和谐的常道，使人文本身成为道之文 [4] - 各行各业如琴道、棋道、茶道、医道均以道贯之，将“文”与“道”紧密相连的思维方式构成了中华文化的独特精神标识 [4] 文化的社会功能：以文化人 - 古人将道德理念记载于典籍、体现于礼法制度及各种文学艺术形式，通过教育、礼乐、艺术等易于接受的方式潜移默化地教化人心、移风易俗 [5] - “以文化人”的过程是春风化雨、润物无声，旨在养人心志、育人情操，涵养全民族昂扬奋发的精神气质，增强团结奋进的精神力量 [5] 中华民族的价值追求：志于道 - “君子志道”是成就理想人格的基石，排序为道、德、仁、艺，展现了中华文化对崇高境界的追求，志是发自内心的持守以抵御外部裹挟 [6] - 中华民族是“志于道”的民族，古圣先贤和仁人志士将“志于道”作为修身治国的价值旨归，强调修身明德的内在实践和弘道济世 [6] - “志于道”的价值旨归使中华文明成为唯一自古延续未中断的文明，并在文化交融中保持高度自信 [7] 巩固文化主体性的原则：守正创新 - 守正是创新的基础，为创新树根立本，必须坚持马克思主义指导地位、坚持“两个结合”根本要求、坚持中国共产党的文化领导权 [9] - 创新是守正的手段与动力，创的是新思路、新话语、新形式，需在马克思主义指导下做到古为今用、洋为中用、推陈出新 [10] - 文化创新体现在内容上深入挖掘传统文化基因并与现代协调，例如将“民为邦本”升华为以人民为中心的发展思想，将“天人合一”凝练为生态共识 [10]

会议概况 - 研讨会主题为“新文化新使命”，在江西省上饶市弋阳县举行，近百名专家学者参会 [1] - 会议由全国红色基因传承研究中心、江西省社会科学院主办，共收到论文投稿近500篇，评选出55篇参会论文 [2] 文化发展策略 - 江西省委宣传部表示将以更高站位、更大力度、更实举措推动文化事业，铸文化之魂、强文化之基、兴文化之业 [1] - 需坚持“守正创新”原则与“实事求是”方法，在解决现实问题中推动文化创造性转化与创新性发展 [1] - 应深入研讨全球视野与本土实践张力下中国自主知识体系构建、开放包容中国家文化安全维护等重大问题 [1] 理论与城市发展 - “两个结合”是坚持马克思主义与传承中华优秀传统文化的历史必然，是从抽象整体到具体整体的跃升 [2] - 文化与城市相互赋能，地方特色文化需赓续文脉与立足时代并重，以文化撬动城市能级跃升，成为高质量发展新动能 [2] - 需挖掘中华优秀传统文化智慧与中国式现代化底蕴，以马克思主义为传统文化注入时代内涵，激活其生命力 [1]

会议概况 - 上海市第十七届哲学社会科学优秀成果奖颁奖大会于10月31日举行 [1] - 会议颁发了党的创新理论研究优秀成果奖、学科学术优秀成果奖和学术贡献奖、学术新锐奖 [1] - 市委常委、宣传部部长赵嘉鸣出席并讲话 [1] - 来自全市相关单位的400余名获奖代表参加会议 [1] 哲学社会科学的重要性 - 在以中国式现代化推进民族复兴的征途上，哲学社会科学作用举足轻重 [1] - 在上海加快建设社会主义现代化国际大都市的进程中，哲学社会科学作用举足轻重 [1] - 全市哲社工作者要牢记习近平总书记嘱托，按照市委部署，为国担当、勇为尖兵 [1] - 以更多优秀成果滋养城市、服务人民、奉献祖国 [1] 对哲学社会科学工作者的要求 - 要树立以学弘道的大志向，坚持以马克思主义举旗定向、凝心铸魂 [1] - 自觉做党的创新理论的坚定信仰者、积极传播者、忠实实践者 [1] - 在坚持和发展"两个结合"中，不断开拓中国特色哲学社会科学新境界 [1] - 要永葆以学济世的大情怀，密切关注国之大者、城之要者、民之切者 [1] - 把学问写在祖国大地上，写在城市发展年轮中，写在人民群众心坎上 [1] - 要书写以学立论的大文章，持续推进知识创新、理论创新、方法创新 [2] - 提出更多具有主体性、原创性的新观点、新思路、新阐释 [2] - 要力当以学明德的大先生，严以修身、严于律己、严谨治学 [2] - 在为祖国、为人民立德立言中成就自我、实现价值 [2]

故宫博物院建院百年成就 - 2025年10月10日迎来建院100周年，是世界上现存规模最大、保存最完整的木结构古代宫殿建筑群[42] - 年接待观众总数最多近2000万人次，成为无数人心中的“人生必打卡之处”[44] - 藏品超195万件（套），涵盖甲骨、青铜、瓷器、书画等，包罗万象[49] 建筑与文化遗产价值 - 太和、中和、保和三大殿集中国古代传统宫殿建筑之大成，体现“中”“和”哲学思想[49] - 1961年成为首批全国重点文物保护单位，1987年被列入《世界遗产名录》[54] - 2002年开启整体保护修缮，2020年基本完成古建筑区域环境整治和整体保护工作[54][59] 展览与文化交流 - 建院百年之际举办“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”展览，展出200件（套）文物[51] - 举办“历史之遇——中国与西亚古代文明交流展”“紫禁城与凡尔赛宫”等国际展陈，促进文明交流互鉴[50] - 联合世界著名考古研究机构进行实地考古发掘，吸引海内外学者参与故宫学研究[50] 开放与创新举措 - 开放面积不断扩大，“解锁”国宝越来越多，如新开放乾隆花园第一、二进院落[54] - 科技赋能构建“数字故宫”，通过沉浸式数字体验展、数字快闪展等形式走入千家万户[36][38][55] - 发展文化创意产品，如角楼咖啡、故宫口红，并在香港、澳门设立文化传播机构[55] 国家文化战略地位 - 与中国国家版本馆中央总馆及分馆共同构成新时代国家文化殿堂[56] - 在习近平文化思想指引下，参与《复兴文库》、“中国历代绘画大系”等重大文化工程[56] - 文博热、文创热蔚然成风，文化传承赋能高质量发展，织就人文与经济繁荣的“双面绣”[56]

出版与传播 - 《习近平谈治国理政》第五卷是全面系统反映习近平新时代中国特色社会主义思想最新成果的权威著作 出版发行后在国内外引起强烈反响 [1] - 该书已出版5卷 覆盖42个语种 发行至180多个国家和地区 进入海外1700多家重要图书馆和500多家主流书店及线上平台 [15] - 在全球5大洲40多个国家举办首发式、读者会、研讨会等国际宣介活动 成为翻译出版语种最多、覆盖范围最广、影响力最大的领导人著作之一 [15] - 第五卷首发当日已在31个省份重点城市和港澳地区主要书店同步上架展销 目前覆盖全国3000余家零售书店、中心城市邮政支局网点、高铁站、机场和主要电商平台 [18] - 海外发行覆盖美国、英国、法国、日本、新加坡、埃及等国的主流渠道 并通过华文书店、文化教育机构等推进精准发行 [18] - 中国外文局组织15个语种的对外宣介 推出中英文网络专题 并在多语种网站、境内外新媒体平台发布图文报道和融媒体产品 [18] 理论创新 - 提出"两个结合"特别是"第二个结合" 指明推进党的理论创新的根本途径 是马克思主义发展史上具有标志性意义的重大理论创造 [2] - 提出"六个必须坚持" 赋予马克思主义世界观和方法论新的时代内涵 [2] - 提出因地制宜发展新质生产力 发展了马克思主义生产力理论 [2] - 提出进一步全面深化改革 发展了马克思主义关于生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相适应的思想 [2] - 提出坚持党的文化领导权 发展了马克思主义意识形态理论 [2] - 提出习近平总书记关于党的建设的重要思想、关于党的自我革命的重要思想 发展了马克思主义建党学说 [2] - 概括形成中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则 初步构建了中国式现代化的理论体系 [9] - 创造性提出统筹实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略 一体推进教育发展、科技创新、人才培养 [10] - 提出全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议 推动构建人类命运共同体 [12] 实践与应用 - 习近平新时代中国特色社会主义思想是经过实践检验、富有实践伟力的强大思想武器 成功推进和拓展了中国式现代化 [3] - 推进一系列变革性实践、实现一系列突破性进展、取得一系列标志性成果 推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革 [3] - 中国式现代化为党的理论创新打开广阔空间 党的二十大以来持续深化对中国式现代化内涵和本质的认识 [3] - 提出以高水平对外开放促进深层次改革、高质量发展 强调改革既要有强大定力又要有锐气胆魄 [10] - 强调大力发展全过程人民民主、健全人民当家作主制度体系 为推进中国式现代化广泛凝聚力量 [11] - 提出全面依法治国、加强涉外法治建设 为中国式现代化行稳致远营造有利法治条件和外部环境 [11] - 提出坚持党的文化领导权、更好担负起新的文化使命、加快建设文化强国 [11] - 提出在推进高质量发展中推动共同富裕取得更为明显的实质性进展 以人口高质量发展支撑中国式现代化 [11] - 提出以美丽中国建设全面推进人与自然和谐共生的现代化 [11] - 提出全面加强军事治理 以高水平治理推动我军高质量发展 全面提升新兴领域战略能力 [12] 文化发展 - 习近平新时代中国特色社会主义思想坚守中华文化立场 用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵 [4] - 习近平文化思想的正式提出 成为中国文化建设的重要里程碑 标志着对社会主义文化建设规律的认识达到新高度 [4] - 强调高扬中华民族的文化主体性 在创造性转化和创新性发展中赓续中华文脉 [11] 国际影响 - 习近平新时代中国特色社会主义思想提出以建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界为努力目标 [6] - 推动共商共建共享的全球治理 践行全人类共同价值 推动构建新型国际关系 [6] - 以高质量共建"一带一路"为实践平台 使构建人类命运共同体的理念与愿景更加清晰可感、科学完备 [6] - 中国式现代化打破了"现代化＝西方化"的迷思 是对西方式现代化理论和实践的重大超越 [23] - 中国式现代化为发展中国家在独立自主中迈向现代化提供了全新选择 展现了现代化的另一幅全新图景 [23] - 中国式现代化代表人类文明进步的发展方向 是一种全新的人类文明形态 为全球提供了一种全新的现代化模式 [24]

文章核心观点 - 习近平法治思想是坚持“两个结合”的重大理论创新成果，是创新发展中国特色社会主义法治理论的光辉典范 [1] - “两个结合”是习近平法治思想具有深邃科学性、鲜明主体性、强大生命力的最大法宝，是其方法精髓 [2] - 习近平法治思想为马克思主义法治理论同中国法治建设具体实际相结合、同中华优秀传统法律文化相结合树立了典范 [5][10] 坚持“两个结合”的方法精髓 - 习近平法治思想体现出深邃的科学性，立足新时代法治中国建设实际，深刻揭示了中国之治的法治密码 [2] - 习近平法治思想彰显出鲜明的主体性，提出体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念，打破西方法治理论定于一尊的格局 [3] - 习近平法治思想显示出强大的生命力，其真理力量在法治实践中不断得到验证，并能触及中国人民的心灵深处 [4] 马克思主义法治理论同中国法治建设具体实际相结合的典范 - 坚持解放思想，提出“建设中国特色社会主义法治体系”等原创性命题，实现从“法律之治”到“国法党规之治”的理论跨越 [6] - 坚持实事求是，提出法治建设要抓前端、治未病，推动更多法治力量向引导和疏导端用力，完善预防性法律制度 [7] - 坚持与时俱进，提出统筹推进国内法治和涉外法治，加快涉外法治工作战略布局，更好维护国家主权、安全、发展利益 [8] - 坚持求真务实，强调立法工作要突出质量，坚持立改废并举，提高法律的针对性、及时性、系统性 [9] 马克思主义法治理论同中华优秀传统法律文化相结合的典范 - 坚定历史自信、文化自信，科学评价中华法系，指出其凝聚了中华民族的精神和智慧，有很多优秀思想和理念值得传承 [12] - 坚持古为今用、推陈出新，援引“立善法于天下，则天下治”等经典论述，继承发展中华优秀传统法律文化重视法治作用的思想 [13] - 坚守理论创新的魂和根，深刻揭示中国特色社会主义法治道路的历史必然、文化内涵与独特优势 [14] - 成功把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来，同人民群众共同价值观念融通起来，赋予科学理论鲜明的中国特色 [15][16]