事件概述 - 第32届自贡国际恐龙灯会于1月23日晚在自贡·中华彩灯大世界开幕 并同步启动全省迎春文旅促消费活动 [1] - 奥地利 澳大利亚 巴西 西班牙等13个国家驻川 渝领事机构官员组团出席亮灯仪式 [1][3] 灯会规模与特色 - 灯会现场点亮了11组超大型灯组与200余组中小型非遗彩灯 [3] - 核心灯组包括高35米的“华结映门” 以及拥有210米鲲鹏之姿的“神奇华夏” [3] - 灯组设计融合传统文化与现代科技 例如将马年意象与家国情怀融合的“木兰传奇” 以及融入AI交互设计的“年年招财” [3] - 创新元素包括“机器人跳舞”和“无人机表演”等 [4] 国际反响与文化交流 - 多位首次观赏自贡灯会的领事官员用“绝美”“震撼”形容其感受 [3] - 西班牙驻成都总领事白洁路与越南驻重庆总领事裴原龙均对灯会的宏伟壮观表示赞叹 [4] - 奥地利驻成都总领事雷君山与匈牙利驻重庆总领事馆副馆长高道马作为“老朋友” 肯定了灯会每年的创新 [4] - 自贡灯会已成为四川对外文化交流的重要载体 近年来已在全球80多个国家和地区展示 [5] - 奥地利驻成都总领事雷君山认为彩灯是推动四川传统文化与世界文化交流互鉴的很好载体 [5] 行业与政策背景 - 四川入境游热度持续上升 当地正不断优化入境游便利体验 [5] - 具体措施包括复航 新开 加密国际热门客运航线 推广“空铁联运”购票方式 以及优化旅客通关体验 [5] - 在支付便利化方面 四川出台了《提升外籍人士在川消费支付便利度“6条措施”》 成都成为中西部首个实现公共交通全面支持境内外银行卡直接支付的城市 [5] - 邀请各国领事官员观赏彩灯旨在直观展现四川魅力与发展活力 传递开放姿态 深化民心相通 并推动文旅等领域国际合作 [5]

项目背景与转型 - "明华轮"是一艘1962年诞生于法国、1973年更名并航至中国的船舶 曾执行运送援建专家、撤侨及旅游邮轮等任务 于1983年永久停泊深圳蛇口[2] - 该船在经历1000余天焕新改造后 于2025年转型为一座面积达1.5万平方米的"沉浸式演艺综合体"并重新开放[2] - 项目定位从过去在海上联通世界、运送人员和物资 转变为现在承载艺术和思想 被视为新时代中外文化交流的缩影[2][5] 核心演艺产品 - 综合体首演剧目为原创沉浸式戏剧《交易人生》 由招商蛇口与英国壁虎剧团联合制作[2] - 剧目创作灵感源于歌德的《浮士德》与果戈理的《外套》 讲述主人公在职场与爱情中用灵魂与魔鬼交易并最终领悟的故事[2] - 演出团队由从全球12个国家遴选的36位演员共同组成[2] 演出形式与特色 - 演出充分利用船舱结构 因地制宜打造了8个平行叙事空间 观众在故事中行走而非静坐观看[2][3] - 情节通过演员的肢体、呼吸及眼神等非传统方式讲述 打破了传统戏剧边界[3] - 演员在演出过程中使用汉语、英语、法语、希腊语、意大利语等不同母语表演 将语言作为情感载体[2] 创作与本土化过程 - 创作过程强调跨国团队的碰撞与融合 来自不同国家的演员通过手势和眼神即可理解彼此[3] - 叙事本土化是重要环节 例如调整婚礼场景的帷幕颜色以适配中国文化语境 同时保留西方氛围[3] - 道具设计注重细节考据 如情书信纸考据20世纪30年代巴黎标准并选用红色纸张 大衣款式经过多轮设计以符合时代且能被跨文化观众理解[3] 观演体验与互动 - 中国观众表现出更愿意走近演员并主动参与剧情的特点 与英国伦敦观众通常保持距离的习惯形成对比[4] - 观众的真实反应（如配合传递纸条时的犹豫或拒绝）使每场演出成为独一无二的体验[4] - 创作团队持续根据每场演出后的观众反应进行微调 优化动线及互动时长等细节[4]

"这感觉好舒服、好放松。"来自泰国的内容创作者李雯慧一边录制视频，一边感叹。她打算把这里的见 闻分享给粉丝，"上海不只有外滩和新天地，像这样能采摘草莓、品尝地道农家菜、沉浸式感受传统年 味的地方，才是我想推荐的'宝藏'。"她笑着说，春节期间计划与家人深入体验中国年俗，并将这些温 暖片段制作成视频，传递给海外观众。 来自巴基斯坦的沙维德(Awais Sidiq)是第一次参与这样的乡村节庆。他小心翼翼地将刚完成的剪纸作品 收好，准备带回家送给女儿。"在这里，你能触摸到上海另一种生活节奏，更舒缓、更有人情味。"他兴 奋地分享，自己已受邀去中国朋友家共度除夕，一起包饺子、吃年夜饭，"真正从'围观'变成'参与'"。 1月22日， 中新社上海1月22日电 题：从"田间舞台"到"国际客厅" 上海村晚飘出融合年味 作者 高志苗 剪纸、写福字、尝农家饭、看村晚……22日，来自美国的艾迪(Eddie Lopez)带着6岁的儿子来到上海市 闵行区华漕镇赵家村严家湾感受"年味"。"孩子一直好奇中国年到底是什么样子，今天我想让他自己找 到答案。"手握毛笔，父子俩在红纸上认真地写下"福"字。 1月22日， 2026严家湾村晚在上海市闵行 ...

社交媒体现象 - 海外社交媒体正风靡“Becoming Chinese”或“变成中国人”的生活方式模仿热潮 外国网友通过视频分享煮苹果水、熬粥煲汤、练八段锦、穿棉拖等日常活动 [1] - 在Tik Tok上 相关话题视频迅速获得百万播放量 评论区出现大量“我正在变成中国人”的留言 成为热门话题 [3] - 成千上万的外国网友在社交媒体上发视频 模仿泡茶、煮粥、喝热水、穿棉拖等中式生活习惯 [3] 现象本质与驱动因素 - 这一热潮并非关于改变国籍 而是外国网友发现并接纳了中式生活中他们认为“好东西”的方面 是一场沉浸式的文化体验 [5] - 中外文化交流方式发生深刻变化 过去西方媒体主导的刻板印象被打破 如今外国人可通过社交平台与中国网友直接交流 并通过免签政策等渠道亲身感受中国 [7] - 此次热潮是继“小红书对账”和“China travel”风潮后 外国普通民众渴望了解真实中国文化的需求的又一次集中释放 [7] 文化内涵与影响 - 此次流行内容从长城、功夫等传统“景观”符号 下沉到了普通中国人的“日常”生活 认知变得更加具体和个人化 [7] - 中式生活蕴含的养生智慧（如喝热水、八段锦）以及对美好生活的追求 引发了全球年轻人的共鸣 被视作打造“养生地球村”的一部分 [5] - 文化交流背后也反映了对美好生活的共同向往 中式生活中的某些元素被认为具有全人类共同向往的美好价值 [9]

核心观点 - 一股以模仿“中式生活”日常习惯为特征的“成为中国人”热潮正在海外社交媒体上风靡 这反映了外国普通民众对中国文化真实需求的集中释放 以及中外文化交流方式的深刻变化 [1][3][5] 现象表现 - 海外社交媒体上出现大量模仿中式日常生活的视频 内容包括煮苹果水 熬粥煲汤 喝热水 穿棉拖 练八段锦等 [1] - 相关话题视频迅速获得百万播放量 成为热门话题 成千上万的外国网友参与分享 [1] 原因分析 - 文化交流方式发生深刻变化 外国民众可通过社交平台与中国网友直接互动 或通过免签政策实地感受 打破了西方媒体的信息垄断和刻板印象 [5] - 此次热潮是继“小红书对账”和“China travel”之后 外国普通民众了解中国文化真实需求的又一次集中释放 [5] - 内容从传统的长城 功夫等“景观”和“符号” 下沉到了具体可感的“日常”生活 认知更为具体 [5] 影响与意义 - 这股热潮体现了中式生活中蕴含的智慧与对美好生活的向往 具有全球共鸣性 [7] - 中国在2025年贡献了5%的经济增长 稳定的发展态势构成了文化吸引力的背景 [7]

书籍核心观点 - 牛津大学教授杰西卡·罗森的新作《厚土无疆：古代中国的今生与来世》聚焦中华文明从距今约5200年到秦统一前近3000年的关键时段 通过分析12座跨越广袤时空的墓葬遗址 从跨区域物质文化交流的视角 综合多学科重构古代中国社会图景 并阐述中华文明的同步性、独特性及其与欧亚大陆的文化交融 [4][6] 作者背景与研究方法 - 作者杰西卡·罗森是研究中国艺术与考古领域最为活跃的西方学者之一 曾在大英博物馆工作27年并担任东方部主任 多次筹备中国文化主题展览 [5] - 自20世纪70年代首次访华后 在40年间数十次访问中国 跟随中国考古研究者走访多地历史文化遗存 2010年至2019年间每年多次来华为新书筹备进行实地考察 [6] - 该书主要建基于考古学 选取的12座墓葬均为20世纪以来中国考古的新发现和新收获 其中如三星堆和秦始皇陵的考古工作目前仍在持续进行 [7] 关键时段与墓葬内涵 - 书中聚焦的从距今约5200年延绵到秦王朝建立之前近3000年的阶段 是中华文明史的第一个段落 对应考古学上的青铜时代 它上承地理资源与生计生活 下启中华文明的世界观、宇宙观及艺术、宗教和意识形态 [6] - 书中的12座墓葬各具特色 分布于从长江三角洲湿地到黄土高原干旱景观 再到与北方草原接壤的山脉等不同地理环境 [7] - 这些墓葬内涵丰富 展示了尊卑有别、绵延有序的权贵墓地体系 如反山、陶寺、殷墟花园庄等 同时也有如秦始皇陵兵马俑坑等从属于陵墓但无人安葬的独特遗址 这在其他古代文明中并不多见 [7] - 作者对考古新发现给出个人判断 例如认为广汉三星堆埋藏坑可以确认并非墓葬 但其性质是否为祭祀坑等尚未成定论 [7] 黄土对中华文明的基础性影响 - 中国古代帝王贵族的巨大陵墓结构复杂 墓坑挖掘深度惊人 如安阳亚长墓约6米深 梁带村芮公墓约13米深 秦始皇墓穴可能深达30多米 这种非凡特征依赖于中国北方大面积分布的黄土 [8] - 至少从公元前4500年开始 人们就利用黄土的特性将其夯筑成坚固墙体 中国早期的土建筑及木建筑往往矗立于黄土夯筑的高台基之上 深墓和高台基的传统最早出现于黄土高原 [9] - 黄土高原孕育了不同族群 其地质特征决定了中国迥异于西方的深墓传统 并与中国北方陶器传统及领先世界的青铜器铸造工艺密切相关 黄土对中国墓葬、物质文化及社会有着深远影响 [10] - 大型墓葬的相关信息甚至传播到了土壤湿润的长江流域 当地通过在倾斜墓壁上设置多层阶梯状平台来保持墓坑结构稳定 使得这种墓葬传统在秦统一前已在中国大部分地区发展 [10] 文明的独立发展与对外交流 - 早期中国因相对独立的地理环境 形成了特色鲜明的信仰 与西亚和欧洲早期文化几乎完全独立地分开发展 [11] - 与西方依赖小麦、大麦和驯养牛羊的文明标准不同 中国早期如良渚遗址等大型城墙聚落建立在稻作农业基础上 通过对水资源的控制与管理 展现出高度的社会组织力与合作精神 [11] - 对于中国而言 水稻和小米的夏季生长 作为身份象征的玉器、漆器和丝绸等材质 通过草原文明引进的金属以及文字的发明 才是文明的标志 [11] - 中国文明并非封闭自足 而是不断与北方草原、中亚、西亚和地中海世界发生联系 牛羊、马匹、金银器的传入以及艺术风格和丧葬仪式的变化构成漫长的互动链条 [12] - 从陶寺、安阳和宝鸡的早期墓葬可看出三条进入中原的主要交通路线：河西走廊、从内蒙古草原沿黄河及汾河南下、在东部穿越沙漠和燕山 这是从草原到中原的关键过渡地带 [12] - 具体例证包括：南方钟离君柏墓出土带有草原特色的青铜剑及柄端带环的弯刀 其器物箱中出现兽骨 随葬牛、羊表明受北方丧葬习俗影响 [12] 南方曾侯乙墓在葬制中结合当地传统与北方风格 吸收了金器、彩绘甲胄等异域元素 [13] 北方马家塬族群不仅引入中原青铜文化 其遗址中发现的异域风格随葬品 如与波斯帝国相似的马车装饰及对巴泽雷克艺术纹饰的再现 昭示着与西方世界的紧密联系 [13] - 中华文明具有“接收与重塑”的独特能力 既能吸收外来技术和思想 又能在本土体系中重新定义 [14]

文章核心观点 - 文章通过四个海外华人文化地标的案例，阐述了华侨华人通过保护历史遗迹、举办文化活动等方式，守护共同历史记忆、推动文化传承与中外文化交流 [7][8] 哥斯达黎加圣何塞华人文化地标 - 在圣何塞市中心中国街矗立着一座高7米、名为“共创辉煌”的纪念碑，于2023年第一批华人抵达哥斯达黎加168周年之际揭幕，旨在缅怀先辈、铭记文化根源并展现华人百余年来与各族裔携手奋斗的历程 [9] - 纪念碑由雕塑家胡安·卡洛斯·阿巴卡设计，部分构件在中国制作，核心理念是“共存”，象征着两国人民的深厚友谊 [10] - 中国街每年举办“欢乐春节”、“中国文化日”等节庆活动，舞龙舞狮、文艺表演、美食庙会等吸引数以万计的民众参与 [10] 马来西亚马六甲华人文化地标 - 2026年“福建春节联欢晚会”海外分会场在马来西亚马六甲历史城区（鸡场街）录制，中华文化融合南洋风情，吸引大批当地民众和各国游客 [12] - 鸡场街取自闽南语“街场街”，意为“繁忙的街道”，其历史可追溯至600多年前郑和下西洋时期，后成为华人下南洋的落脚点，周边遍布百年历史的同乡会馆、姓氏宗祠、华人庙宇等 [12] - 鸡场街于2008年7月入选联合国教科文组织世界文化遗产名录，当地正筹备“2026丙午年第36届马六甲春节年景嘉年华会”，计划悬挂2026盏灯笼、竖立贺岁牌楼及举办除夕迎春倒数等活动 [13] 加拿大蒙特利尔华人文化地标 - 2024年1月，蒙特利尔市宣布将唐人街认定为历史古迹，使其成为该市第一个被认定为历史古迹的区域，此前其核心街区及两座历史建筑已被列为省级历史古迹 [14] - 蒙特利尔唐人街形成于19世纪80年代华人东迁之后，留存的百年华人老字号旧址等诉说着早期移民的艰辛打拼与社区历史变迁 [14] - 当地华人社团通过组织传统节庆活动与文化推广项目维持文化活力，并积极推动唐人街的历史文化价值获得主流社会认可，蒙特利尔华人联合总会正在筹备2026年唐人街“春晚” [14][15] 巴西里约热内卢华人文化地标 - 位于蒂茹卡国家森林公园半山腰的中国亭是里约地标之一，为纪念200多年前跨越重洋到巴西传授茶艺的几百名中国茶农而修建，在1873年维也纳世界博览会上，巴西出产的茶叶赢得了广泛赞誉 [16][17] - 里约热内卢植物园内有一棵1812年由首批抵达巴西的中国人栽下的古老茶树，树前石碑以葡萄牙文和中文铭刻，作为中国—巴西友谊的见证 [17] - 近年来，通过主办多届中国—巴西电影展，已展映30多部中巴影片，电影展览、作品授权和联合制作等活动为两国民众架起互动桥梁 [18]

香港文化艺术产业蓬勃发展 - 香港全年各类文化展会、文艺演出、体育赛事轮番登场，吸引八方游客，为其中外文化艺术交流中心地位增添蓬勃生机 [2] 艺术人才与原创作品成就斐然 - 香港钢琴家沈靖韬在范·克莱本国际钢琴比赛中夺冠，成为该赛事自1962年创立以来首位香港冠军 [4] - 原创粤语音乐剧《大状王》完成内地巡演，创下香港音乐剧内地巡演场次与观众人次双纪录 [5] - 《大状王》的成功得益于深挖中华优秀传统文化，并以西方音乐剧形式进行创造性转化和创新性发展 [5] 艺术展览与拍卖市场热度高涨 - 巴塞尔艺术展香港展会汇聚42个国家和地区的240家艺廊，5天吸引逾9.1万人次入场 [7] - 展会预展首日，部分中型画廊三分之二展品迅速售出 [7] - 元代书法家饶介的《草书韩愈柳宗元文》在香港苏富比春拍以2.135亿港元落槌 [8] - 佳士得香港亚洲艺术周举办6场现场拍卖，斩获逾9.54亿港元，同比上涨13% [8] 中华文化在香港引发广泛热潮 - 为期4个月的香港“中华文化节2025”通过多元艺术形式展现中华文化 [8] - 活动包括现代舞诗剧《诗忆东坡》、秦腔《周仁回府》、“天下一统——陕西秦汉文明展”及民族舞剧《红楼梦》等 [8] - 沙田大会堂外的“多彩华艺”嘉年华吸引1.8万人次参与 [8] - 多支来港演出的主创团队认为香港是中外文化交流的绝佳窗口，能让中华文化魅力被世界看见 [9] 文化基础设施成为经济新引擎与交流平台 - 今年3月启用的启德体育园配备5万座主场馆和1万座室内体艺馆，已成为香港“演唱会经济”新引擎 [11] - 香港故宫文化博物馆举办“古埃及文明大展——埃及博物馆珍藏”等展览，促进文明交流 [12][13] - M+博物馆推出“毕加索：与亚洲对话”、“赵无极：版艺匠心”等一系列展览，搭建东西方艺术对话桥梁 [13] - 香港艺术基建成为市民的文化客厅和全球艺术交流的活力驿站 [13]

考古发现概述 - 考古工作者在西安发现一座唐代墓葬 出土陶瓷器 铜器及具有西域特色的金银器等器物 [1] - 墓葬编号为M228 墓主为马三娘 是左率府翊卫陇西董顺先夫人 葬于大周圣历元年（698年） [3] - 墓葬出土陶瓷器 铜器 铁器 金银器 石器等共19件（组） [3] 出土器物详情 - 出土的金银器非常精美 包括金梳背 银三足罐 银高足杯等 [3] - 随葬金银器多为女性发饰及盛贮器 [5] - 出土的银三足罐及银高足杯 器身以具有西域特色的葡萄忍冬纹为主纹 [5] 历史与文化研究价值 - 出土器物见证当时中原与西域地区交往密切 [5] - 所出金银器与萨珊银币具有较高研究价值 [5] - 为研究盛唐时期的中外文化交流及贸易往来 提供了新的实物资料 [5] 项目背景与时间 - 考古工作时间为2022年1月至2024年4月 [3] - 考古发掘是为配合西安市长安区贾里村改造项目建设工程而进行 [3]

考古发现概述 - 考古工作者在西安发现一座唐代墓葬 出土陶瓷器 铜器及具有西域特色的金银器等器物 [1] - 墓葬编号为M228 墓主为马三娘 葬于大周圣历元年（698年） [2] - 墓葬共出土陶瓷器 铜器 铁器 金银器 石器等19件（组） [2] 出土器物详情 - 出土的金银器非常精美 包括金梳背 银三足罐 银高足杯等 [2] - 银三足罐及银高足杯的器身以具有西域特色的葡萄忍冬纹为主纹 [4] - 所出金银器与萨珊银币具有较高研究价值 [4] 历史与文化意义 - 器物纹饰特点表明当时中原与西域地区交往密切 [4] - 该发现为研究盛唐时期的中外文化交流及贸易往来提供了新的实物资料 [4]