文章核心观点 - 中国留学市场正呈现选择更务实、专业选择更交叉、语言考试更精准个性化的趋势，学生与家庭在追求优质教育资源时，日益重视投入产出比、专业与职业的关联性以及真实语言能力[1][2][4][5] 留学选择趋势：更务实与追求性价比 - 中国家庭在追求优质教育资源的同时，越来越重视留学投入的经济可行性与长期回报[1] - 政策相对稳定、性价比更高的欧亚地区正受到更多关注，例如韩国、马来西亚等亚洲国家逐渐成为高性价比的留学选择[1] - 欧洲国家加快英语授课体系建设，截至2025年，德国提供英语授课的本科和硕士专业已超2000个，法国则接近1700个[2] - 德国、法国、荷兰等国凭借公立高校较低的学费和扎实的专业实力，吸引了越来越多注重成本效益与专业匹配度的国际学生[2] 专业选择趋势：交叉学科与复合能力 - 随着全球经济转型和社会议题推动，越来越多大学开设人工智能、数据科学、可持续发展、教育科技和数字人文等新专业[2] - 未来人才的竞争力更在于能否跨界整合、应对复杂挑战，交叉学科正快速崛起[3] - 商业分析这一融合了商科、统计学和计算机知识的新兴学科，已成为增长最快的专业之一[3] - 部分学生选择攻读第二硕士，通过获得两个不同专业的硕士学位来提升个人能力和求职竞争力[4] 语言考试趋势：更精准个性化与重视真实能力 - 2025年中国内地雅思考生在听力、阅读和口语三个科目上的平均分与2024年持平，写作科目均分则轻微下降[4] - 阅读仍是中国学生的相对优势项，而口语表现持续偏弱[4] - 输出型科目（口语与写作）被普遍视为最困扰考生的部分，“担心考试时间紧张”和“缺乏系统的学习方法”是主要备考难点[4] - 自雅思推出单科重考政策以来，该机制对成绩提升效果显著，其中阅读单科重考提分幅度最大，而选择口语单科重考的考生占比最高[4] - 托福考试将于2026年1月21日起实施全面改革，调整考试顺序，除“学术讨论写作”题型保留外，其余题型全部更新[5] - 托福阅读和听力部分将采用多阶段自适应模式，根据考生前一阶段的答题正确率动态调整后续题目难度，使考试更具个性化和精准性[5] - 标准化语言考试正在弱化刷题的收益，转而更加重视真实语言输出能力与综合学术素养[5]

中国古典学重建的背景与动因 - 20世纪70年代以来，随着出土典籍类文献增多，学界对先秦两汉典籍形态及流传过程的认识加深，同时以“古史辨”派为代表的早期典籍辨伪研究日益暴露自身局限 [1] - 经学解体后，仿西学分科置学的近现代学科体系及培养机制，与传统中国典籍及文化的综合性之间矛盾日益显现，促使越来越多学者呼吁重建中国古典学 [1] - 重建中国古典学的主要目的是建成更适用于古典时代文化研究的“统合性”学科，并培养与之相适应的“复合型”人才，以区别于近代以来的专门化分科 [1] - 近十余年来出现的各式高等研究院，可被视为古典学重建的尝试形态之一 [1] 《尚书》学研究范式的历史演变 - 以经学时代和后经学时代为界线，《尚书》学研究范式变化明显，差异根源在于前者以《尚书》的神圣性与真理性为前提，后者则更强调价值中立，将其视为单纯的分析对象 [2] - 经学时代的研究范式可粗略分为汉唐经传注疏、宋明义理阐释、清学考据辨伪三种历时类型 [2] - 近代中国学术从“经世之学”转向“分科设学”，《尚书》被纳入历史学、文献学、语言学等现代学科框架，此过程始于晚清，在科举废除（1905年）与新文化运动冲击下，经学逐步瓦解 [3] - 近代《尚书》学可粗分为三派：延续清儒考据传统的传统派、引入甲骨文金文等出土材料的新证派、以及受新文化运动影响质疑篇章真实性的古史辨派 [3] - 上个世纪后半叶，《尚书》学研究进一步系统化，出现一批代表作，研究融入地理学、天文学、社会学等多学科视角，展现出跨学科拓展的新面貌 [3] 21世纪以来《尚书》学研究的新范式 - 21世纪以来，《尚书》研究重点转移到出土文献与传世文本互证、跨文化文明比较以及经典意义再生产等方面 [4] - 新范式具体表现为四个方向：学科本位方向上的精细化探讨、出土文献与传世文献互证的突破、全球视野下跨文明比较方法的深度使用、以及“制度—载体—仪式”的整体性考察开始替代单纯文本研究 [4][5] - 代表性研究包括傅道彬教授的《“六经”文学论》、程鹏万的《简牍帛书格式研究》、程浩的《有为言之——先秦“书”类文献的源与流》等 [4] - 跨文明比较研究案例如比较《洪范》《吕刑》与古巴比伦《汉谟拉比法典》的法治观念，比较西周金文“册命体”铭文与古埃及《亡灵书》仪式文本功能等 [5] - “制度—载体—仪式”的整体性考察方法，摆脱了传统经学神圣化阐释的路径依赖，同时规避了古史辨派“证伪至上”的极端怀疑论，通过引入社会学视角，将《尚书》文本视为制度实践与政治建构的产物 [5] - 近十年的研究不再纠缠“真伪”“学派”之争，转而通过技术革命、物质回归、文明对话、经义重释，使《尚书》从“上古史料”升维为理解人类早期文明建构机制的新经典文本 [5] 数字人文时代《尚书》学研究的方法论革命 - 《尚书》学研究的新动向同古典学重建对综合性、跨学科的需求完全一致，需要整合折中诸种研究传统，并适应人工智能时代的人文研究新局面 [6] - 数字人文时代的新范式正在实践中建构，例如利用文本数字化与智能校勘构建《尚书》多版本语料库，并利用NLP技术自动比对异文 [7] - 新研究手段包括运用文本挖掘、GIS地理信息系统、社会网络分析等技术对《尚书》文本进行量化研究，例如建立词汇数据库可视化核心概念的历史语义变迁，通过GIS复原《禹贡》山川地理体系，分析简牍时代文本传播网络等 [7] - 数字人文方法使经典文献转化为可计算、可验证的结构化数据，实现宏观规律与微观证据的结合，逐步完成从“文献考据”到“数据实证”、从“文本封闭”到“语境开放”、从“孤军奋战”到“跨学科协作”的研究范式转变 [7] - 在数字人文方法深度介入下，《尚书》学研究已开始方法论革命与问题意识更新，形成以数据驱动、跨学科协作、可视化呈现为核心的新范式，使研究从“解释经典”转向“描写经典何以成为经典” [7]

学术研讨会核心成果 - 中山大学发布特色资源数字人文平台、民间历史文献领域大模型及民间历史文献智能体三项最新重要研究成果 [1][3] - 三项成果协同推进共同构建数字人文研究新生态为驱动人文社会科学研究范式革新提供支撑 [3] 技术平台与功能 - 特色资源数字人文平台汇聚徽州文书古籍碑帖期刊报纸等多类型资源融合乡村调查与古文字数据 [3] - 平台依托文献数字化文本化语义化关联化与智能化的全流程支持借助IIIF知识图谱与空间地图技术实现多模态资源立体呈现 [3] - 民间历史文献领域大模型依托高质量知识库与先进算法具备多轮对话与精准语境理解能力为学者提供专业知识服务 [3] - 民间历史文献智能体支持词频统计知识图谱推理主题分析村名归户预测等功能助力研究者从庞杂文献中洞察规律 [3] 行业趋势与战略意义 - 数字人文作为跨学科融合新兴领域肩负特殊时代使命需以巩固文化主体性服务国家战略坚持创新驱动深化开放合作为重点 [3] - 国家重大战略为数字人文发展注入动力数字人文正以独特跨学科优势成为引领未来学术发展的重要力量 [4] - 行业将持续推进文理交叉产学研用协同的数字人文建设格局 [4] 会议形式与影响力 - 会议首次创设探界者论坛和数字集市通过跨领域对话探索热点焦点并通过项目展示推动理论方法与实践创新 [4] - 中国数字人文年会是该领域年度规模最大影响力最广的学术盛会自2019年起已连续7年成功举办吸引400余位专家学者参加 [4]

行业背景与核心命题 - 传媒行业正处在推动主流媒体系统性变革、顺应信息技术发展潮流、加快发展文化产业的关键阶段[1] - 行业面临的核心命题是如何理解生成式AI技术重塑产业逻辑，并推动传媒业态加速向“智能+”深度转型[1] 行业面临的挑战与转型方向 - 当前技术发展迅猛，尤其是AI技术的普及，正推动社会进入“第四次工业革命”[4] - 技术狂飙带来了过度强调效率与可量化成果，可能导致“人文失语”的危机[4] - 行业转型的关键在于，无论技术如何迭代，主流媒体破局的核心仍需保持新闻的速度、内容的温度以及思考的深度[1] “数字人文”的核心理念与行业应用 - “数字人文”是一种新兴交叉学科，并非简单的技术工具应用，而是将人文学科的问题意识、批判性思维与阐释方法，同数据科学的数据挖掘、可视化分析及地理信息科学的空间分析等前沿技术进行深度交叉融合的新型学术范式[4] - 其本质并非技术与人文的简单叠加，而是计算机技术、数字化方法与传统人文学科的深度融合[5] - 在新闻传播行业的具体应用体现为，通过数据挖掘、空间分析等技术，结合批判性思维，让新闻传播从信息传递者升级为意义建构者[5] - 实践案例显示，融合数据可视化、交互设计与优质文字的“系统故事”（如《纽约时报》的《雪崩》）能为新闻报道带来全新的深度与广度[4] 对从业者角色与教育体系的影响 - 记者角色需要从“讲故事的人”升级为能够通过数据洞察趋势、解读模式的“公共意义建构者”[1][4] - 教育目标应从培养“工具人”转向培育既懂技术又通人文的“完整的人”或“新型通才”[5] - 电子科技大学中国文化产业战略发展研究中心自2016年成立以来便致力于文理交叉研究，其“国际大学生数字人文菁英训练营”自2021年启动，已成功孵化出包括“森林瓶”、“爱创”在内的多个获奖创新创业团队，共产出30余项具有独立知识产权的原创项目，部分成果受邀在2023成都世界科幻大会等高端平台展示[5]

行业动态与核心观点 - 中国当代文学是中文图书在海外最具传播影响力的类别之一，2024年度海外馆藏数量超过30家的6种图书以中国当代文学为主[1] - 排名最高的《食南之徒》入藏海外图书馆数量达到67家[1] - 行业举办国际工作坊探讨如何通过数智化创新推动中国当代文学由“走出去”到“走进去”[1] 传播现状与专家观点 - 目前中国文学各文体间的海外传播不平衡，实践和研究重点多放在虚构文学上[2] - 国际传播需具备区域国别视野，洞悉不同海外受众的审美偏好和阅读习惯[2] - 需进一步完善跨学科培养的教育支撑体系，促进教科研与项目实践、行业和社会服务的融合[2] 资源平台建设与发展方向 - 行业目标为打造国际传播资源交互平台，实现多语种、跨国界的专业信息汇集与分享[3] - 将建成中国当代文学与艺术国际传播动态数据库[3] - 平台旨在为国内外资源主体之间的学术交流、科研合作、项目开发等提供资源转化支持[3] - 储备高质量、高准确性、高价值的资源数据有助于利用数字人文方法为中国当代文学“出海”提供系统性方案[2]

文化出海的战略意义与高校使命 - 文化出海是提升文化产业经济价值的重要引擎和中华文明现代性转化的全球实践[1] - 高校需通过深化国际合作，推动从语言工具到文化战略的升级，助力中华文化深度融入国际话语体系[1] 语言在文化出海中的核心作用与教学创新 - 语言是文化价值、思维方式与审美体验的深层载体，需解决文化“可译性”与“可感性”双重难题[2] - 高校可构建“文化符号”类课堂，将书法、水墨、皮影等传统元素转化为短视频、表情包、游戏皮肤等全球青年喜闻乐见的轻量化符号[2] - 高校可构建“情感叙事”类课堂，借鉴普世叙事结构重构《山海经》《西游记》等古典文本，实现“故事借壳”[2] - 高校可构建“价值共识”类课堂，在环保、人类命运共同体等全球议题中植入中国智慧[2] - 教学过程中可依托大数据与语料库，对YouTube、TikTok、Instagram等海外社交平台进行实时抓取，由学生对内容进行史实准确性与文化价值观层面的双重校验[2] 语言学科转型与人才培养模式革新 - 文化出海要求人才具备跨文化沟通能力、数字技术应用能力、海外文化项目运营管理能力，传统语言教学在这些方面较为薄弱[3] - 高校应培养学生熟练使用数字技术工具，开展传统文化资源的数字化收录、翻译与创意传播，提升语言水平与数字胜任力[3] - 教师可利用API调用、Web抓取等技术融入课程，通过监测社交媒体热点、平台弹幕与用户评论设计教学案例，提升学生实战感知力[3] - 学校可搭建校政企共享实践平台，引入非遗短视频制作、游戏本地化、跨境电商直播等项目，构建以海外影响力、文化认知度、商业转化率为核心的多元评估体系[3] - 最终形成“课程教学—项目实践—效果评价”的产教深度融合育人生态闭环[3] 数字技术与人工智能在文化转化中的应用 - 数字技术为传统文化资源提供全新研究范式，借助大数据分析可深度挖掘文本语义关联、文化意象分布规律，构建系统化文化知识图谱[4] - 自然语言处理技术可实现多语言精准翻译，助力传统文化跨越语言障碍走向世界[4] - 智能语音合成技术可赋予传统文化故事、诗词等鲜活的语音呈现，增强传播的感染力与沉浸感[4] - 图像识别与生成技术能将绘画、书法、建筑等视觉元素进行数字化修复与创意重构，生成具有现代审美价值的数字文化产品[4] - 联合国家图书馆、敦煌研究院、故宫博物院等权威机构，对古籍、壁画、文物进行高精度三维扫描和语义标注，构建“中华文化遗产数字模型”作为开放接口[4][5]

主权AI与数字人文自主知识体系的核心概念 - 主权AI的核心是国家对AI的数据、算法、语义拥有自主掌控力，不仅是技术主权更是文化主权，需理解本国语言逻辑、文化常识与价值，对齐本土意识形态 [1] - 中国数字人文自主知识体系指用数字化、智能化手段重建知识结构与阐释体系，实现知识主权再造，让中国历史思想、美学在数字世界里以自主方式被理解、传播 [1] - 数字人文是连接传统文化与AI的桥梁，而桥梁的技术基础决定了能否用自己的方式讲好中国故事 [1] - 中国数字人文自主知识体系离不开主权AI的支撑，二者本应相互促进，若没有主权AI，自主知识体系会陷入依附 [1] 当前通用AI模型的局限性与建设主权AI的必要性 - 当前多数通用大模型以西方语料为主，中文占比仅2%~3%，缺乏中国文化、历史常识，容易产生"AI幻觉" [2] - 通用AI对中国文化的理解仍显机械，尤其在东亚文化相关的图像、多模态资源解读上因缺乏语境易出问题 [2] - 没有独立的算法语义底层和自主知识体系，中国数字人文自主知识体系就是空谈 [2] 主权AI对数字人文建设的四大意义 - 让AI真正懂中国人的世界，基于本土语料训练的主权AI能更精准理解中文典籍灵活的语法和繁多典故，领会语感与历史语境 [3] - 让文化遗产重新"发声"，主权AI可支持文字、图像、音频多模态融合分析，科学读取青铜器铭文、碑刻等非文字遗产 [3] - 重建知识间的有机联系，借助知识图谱将人物、思想脉络织成知识地图，实现数字人文的核心关系重构 [3] - 在算法层面嵌入中国价值，主权AI能推动解决文化包容兼容的重要课题，因数字人文与大模型并非价值中立，语料会自带判断倾向 [3] 建设适配中国数字人文的主权AI的关键任务 - 构建本土化高质量数据底座，对古籍、碑帖等文化遗存做统一标准、集中管理，建设带目标性标注的海量专属语料库 [4] - 研发面向场景的专用模型，文化领域需要专属小模型或多智能体系统，针对性解决数字人文的应用需求 [4] - 建设国家级数字人文智能平台，搭建共建共享的平台以打破大量素材分散在不同数据库的资源壁垒 [4] - 形成跨学科人才生态，加快培养既懂AI又懂人文的复合型人才 [4] 主权AI的战略定位与愿景 - 主权AI对数字人文而言不是防御性概念而是创造性工具，应用中国文化逻辑重建AI，其意义不仅是守护数据更是塑造未来形态 [5] - 智能时代真正的文化实力不在于算力更强，而在于能否让AI"理解"自己的文明与文化 [5] - 以主权AI为核心为中国数字人文自主知识体系建设发力，让中华文明在新的语义空间里持续生长、发声、传播 [5]

上海世博会博物馆参展2025大阪世博会 - 上海世博会博物馆作为唯一以博物馆身份参展的机构，以“数字人文”为亮点，结合科技与历史，展示上海后世博发展成果 [1] - 展览主题为“下一站未来”，通过交通枢纽和列车作为隐喻，引导观众以“乘客”身份快速理解内容 [1] - 该展览是全球首个以世博会为主题的数字人文展项 [1] 展览内容与设计亮点 - 通过历史影像墙，采用版画、艺术作品、照片、物理互动等形式呈现历届世博会画面及对举办城市的影响 [2] - 重点展示上海2010年世博会后原世博地块的转型与45公里滨江步道全线贯通，体现从“短期盛会”到“长期红利”的转化 [2] - 设计充分考虑人机交互体验，对屏幕互动高度、内容可达性等进行多次调试 [3] - 打造形象片，通过上海小囡的视角展现世博馆作为时间容器的作用及上海城市风貌，旨在呈现更立体、当代的上海形象 [2] 合作与技术支持 - 资料处理极具专业性，团队与上海戏剧学院和上海图书馆历史文献研究中心合作，由后者协助进行资料整理和格式转换等技术工作 [3] 国际交流与推广计划 - 计划围绕上海“文化出海”开展多项国际交流活动 [3] - 2025年正值上海与大阪缔结友好城市45周年，将把握契机开展一系列友城联动项目 [3] - 国际博物馆日期间，将在大阪世博会主题周举办关注博物馆可持续发展的对话活动 [3] - 10月将聚焦城市更新主题，与上海城市空间艺术季合作分享上海后世博城市更新经验 [3] - 暑期将结合上海文旅部门推出城市旅游推广活动，吸引海外游客将上海作为中国旅游入境第一站 [3] 市场反响与评价 - 展项自开馆以来深受观众欢迎，许多曾参与2010年上海世博会的参观者看到熟悉场景后表示感动 [4] - 世博会开园当天，观看世博会的世界纪录保持者山田外美代盛赞上海世博馆“做了日本没有想到的事情” [4]