在古装剧的经典场景中,犯人画押认罪,买卖双方在契书上按下朱红手印,这一幕总是充满仪式感。然而,一 个现代人难免心生疑问:在没有计算机数据库、没有特征点比对算法的古代,仅凭一个模糊的红色印痕,如 何能成为断案量刑、确认产权的铁证?这枚指纹,难道仅是一种心理威慑或形式主义的残留? □唐元春 指为心画: 指纹兴盛的 实用与文化根源 在探讨古人如何应对指纹验证难题之前,需先理解指纹为何在古代社会如此盛行。其根源深植于古代社 会的现实与观念土壤。 首要动因:高文盲率下的"生物签名"。在古代农业社会,受教育是少数人的特权,"十人之中,九人不识字"是 常态。当涉及土地买卖、借贷、婚书、分家等重大事务需要"签字画押"以示认可时,绝大多数参与者面 临技术障碍。于是,画圈、画十字等简单符号成为替代。然而,这些符号极易模仿,毫无独特性。此时,人们 从经验中发现,每个人手指上的纹理错综复杂,绝少雷同。将这天然独有的纹路沾染朱砂或墨汁,钤印于文 书之上,便成为比任何代书签名更直接、更难以抵赖的个人专属标记。尽管古人无法从科学上解释其唯 一性,但长期的实践观察足以让他们确信:"以手模为证"具有极强的个体指向性。 古人深知,孤立的指纹印痕 ...

鄂君启金节的历史与形制 - 鄂君启金节是战国时期楚怀王颁发给封君启的通行凭证，包含车节（陆路）和舟节（水路），现存5件，分藏于中国国家博物馆和安徽博物院 [2] - 金节为竹节状，舟节长30.9厘米、宽7.1厘米、厚0.7厘米，有错金铭文164字；车节长29.6厘米、宽7.3厘米、厚0.7厘米，有错金铭文148字，是东周时期铭文最多的错金铜器 [2] - 其采用“合符”验证机制，铸成后由颁发者与持有人各执一半，验证时需两半完整契合，堪称中国古代的“合同”形态，是早期法治文明中程序正义的雏形 [2] 铭文内容的法律文书特征 - 铭文以重大历史事件“大司马昭阳败晋师于襄陵之岁”纪年，赋予法律文书严肃性 [3] - 内容具备法律文书核心要素：明确的主体（鄂君启）、具体的权利内容（免税特权）、详尽的义务规范、明确的期限（一年为期）以及违反规定的法律后果 [3] - 车节规定“车五十乘”，并禁止运输金、革、篃、箭等战略物资；舟节规定“屯三舟为一舸，五十舸” [3] - 对马、牛、羊等物资出入关规定“征于大府，毋征于关”，显示已建立中央直接管理重要物资的税收征管体系 [4] 商事凭证制度的历史演进 - 从秦汉的“符传”、唐代的“过所”、宋代的“公凭”“引制”到明清的“路引”，不同时期的商业通行凭证延续和发展了符节制度的法治精神 [4] - 唐代《唐六典》规定度关需申请“过所”，实行中央到地方的分级管理，与鄂君启金节的凭证管理思想一脉相承 [4] - 宋代“引制”对茶、盐、矾等特殊商品实行专门许可管理，形成完整专卖制度体系，其分类管理思维与现代行政许可制度理念不谋而合 [4] - 现代营业执照、进出口许可证、免税证明等商事凭证，在功能上与鄂君启金节极为相似 [4] 数字化管理与现代法治建设 - 当前推行的电子证照、电子印章、电子签名等数字化管理手段，是“合符为信”理念在现代科技条件下的创新发展 [5] - 2022年国务院办公厅印发《关于加快推进电子证照扩大应用领域和全国互通互认的意见》，标志凭证管理进入数字化阶段 [5] - 金节体现的“权限法定”原则，与现代行政法的“法律保留”原则高度契合，其通过明确授权规范行政权力的思路，对当代行政许可法治化具有借鉴价值 [6] - 2015年《法治政府建设实施纲要（2015—2020年）》强调推进行政许可标准化，简化审批流程，是对传统符节制度“程式化管理”智慧的现代诠释 [6] 契约精神与市场经济法治 - 鄂君启金节蕴含的契约精神和信用理念，为构建现代市场经济法治体系提供了历史镜鉴 [6] - 当前推进的社会信用体系建设，与古代符节制度体现的“凭证管理”思想有内在逻辑联系，共同目标是建立可靠信用机制以降低交易成本、提高经济运行效率 [6] - 2020年施行的国务院《优化营商环境条例》，通过法治方式规范政府与市场关系，延续了古代“通商宽农”的治理智慧，展现了中华优秀传统法律文化的持久生命力 [6]

资本市场改革方向 - 2024年9月24日以来，中国资本市场发生了根本性变化，市场信心逐渐恢复、预期逐渐稳定 [2] - 下阶段资本市场应做好资产端、资金端和制度端三重改革 [2] 资产端改革 - 改革目的是调整中国上市公司结构，推动高科技企业、科创型企业成为主体 [2] - 推动具有成长性的高科技企业、科创型企业逐渐进入市场，让资产能够满足投资者对风险收益率的需求 [2] 资金端改革 - 改革核心目标是扩大市场流动性，让市场流动性处在相对充裕的状态 [2] - 改革重在推动大资金入市，过去资本市场以个人投资者为主，大量长期资金由于规则约束、风险考量而未能入市 [2] - 应继续推动保险资金、社保基金、养老金、银行理财资金等大资金进入市场，持续优化投资者结构 [2] 制度端改革 - 制度端改革核心是让市场有信心、有预期，其中首要目标是确保市场透明度，让发行人如实披露法定信息 [3] - 需要从法律规则、政策层面入手，推动市场参与主体，特别是上市公司、中介机构等如实披露信息，维护市场秩序 [3] - 过去资本市场主要以行政处罚为主，要过渡到刑事处罚、民事赔偿为主的法律体系中 [3] - 要排除掉包括欺诈上市、财务造假、虚假披露、内幕交易等在内的“雷”，要重罚所有“埋雷者”“帮助埋雷者”，“罚”不只是罚钱，也不只是行政处罚，而是刑事处罚、民事赔偿 [3] 资本市场发展基石 - 发展资本市场的三大基石是完善的法治、高度契约精神、市场透明度 [3] - 法治是金融存续的基石，契约精神是金融秩序维系的枢纽 [3] - 契约精神包括宏观环境的稳定，政策的可预期性、连续性和稳定性，还包括市场参与主体的履约精神 [3] - 社会契约精神源自于深厚的法治传统、悠久的法治历史和内化于心的法治理念 [3] - 透明度是资本市场的生命线 [3]

中国资本市场改革方向与市场信心 - 2024年9月24日以来，中国资本市场发生了根本性变化，市场信心逐渐恢复、预期逐渐稳定 [1] - 下阶段资本市场应做好资产端、资金端和制度端三重改革 [1] 资产端改革 - 改革目的是调整中国上市公司结构，推动高科技企业、科创型企业成为主体 [3] - 让具有成长性的高科技企业、科创型企业逐渐进入市场，以满足投资者对风险收益率的需求 [3] 资金端改革 - 改革核心目标是扩大市场流动性，让市场流动性处在相对充裕的状态 [3] - 改革重在推动大资金入市，过去资本市场以个人投资者为主，大量长期资金由于规则约束、风险考量而未能入市 [3] - 应继续推动保险资金、社保基金、养老金、银行理财资金等大资金进入市场，以持续优化投资者结构 [3] 制度端改革 - 制度端改革是资产端和资金端改革生效的前提，其核心是让市场有信心、有预期 [3] - 改革首要目标是确保市场透明度，让发行人如实披露法定信息 [3] - 需从以行政处罚为主过渡到以刑事处罚、民事赔偿为主的法律体系 [3] - 要排除欺诈上市、财务造假、虚假披露、内幕交易等风险，并重罚所有“埋雷者”及“帮助埋雷者” [3] 资本市场发展的三大基石 - 完善的法治是金融存续的基石 [4] - 高度契约精神是金融秩序维系的枢纽，包括宏观环境的稳定，政策的可预期性、连续性和稳定性，以及市场参与主体的履约精神 [4] - 市场透明度是资本市场的生命线，需推动上市公司、中介机构等如实披露信息 [4]

中国资本市场现状与改革方向 - 自2024年9月24日以来，中国资本市场发生了根本性变化，市场信心逐渐恢复、预期逐渐稳定 [1][3] - 下阶段资本市场改革应聚焦于资产端、资金端和制度端三重改革 [1][3] 资产端改革 - 改革目的是调整中国上市公司结构，推动高科技企业、科创型企业成为市场主体 [3] - 资本市场是风险市场，持续发展的前提是具有风险收益，需让资产满足投资者对风险收益率的需求 [3] - 应推动具有成长性的高科技企业、科创型企业逐渐进入市场 [3] 资金端改革 - 改革核心目标是扩大市场流动性，让市场流动性处在相对充裕的状态 [3] - 改革重在推动大资金入市，过去资本市场以个人投资者为主，大量长期资金由于规则约束、风险考量而未能入市 [3] - 资本市场是满足居民财富管理需求的重要场所，应继续推动保险资金、社保基金、养老金、银行理财资金等大资金进入市场，持续优化投资者结构 [3] 制度端改革 - 制度端改革是资产端和资金端改革生效的前提，其核心是让市场有信心、有预期 [3] - 改革的首要目标是确保市场透明度，让发行人如实披露法定信息、“不能埋雷” [3] - 需从过去以行政处罚为主，过渡到以刑事处罚、民事赔偿为主的法律体系 [4] - 要排除掉包括欺诈上市、财务造假、虚假披露、内幕交易等在内的“雷”，并重罚所有“埋雷者”和“帮助埋雷者” [4] 资本市场发展的基石 - 发展资本市场的三大基石是：完善的法治、高度契约精神、市场透明度 [5] - 契约精神包括宏观环境的稳定，政策的可预期性、连续性和稳定性，以及市场参与主体的履约精神 [5] - 法治是金融存续的基石，契约精神是金融秩序维系的枢纽 [5] - 透明度是资本市场的生命线，需要从法律规则、政策层面入手，推动上市公司、中介机构等如实披露信息，维护市场秩序 [5]

文章核心观点 - 文章核心观点：诚信是江苏历经千年积淀形成的稳定文化基因，这一基因由地理环境、历史进程和先贤典范共同塑造，其核心内涵是“义利兼顾” [1][2][3][4] 在当代，江苏通过构建社会信用体系，实现了诚信文化从道德约束到制度保障、从口碑评价到数据赋能的创造性转化，并将其应用于经济与社会治理，成为驱动高质量发展的“软实力” [5][6][8][9] 面对全球化与数字化的新挑战，诚信的内涵正从“人格伦理”向“系统伦理”演变，需通过技术与制度创新推动诚信基因升级 [10][11] 诚信基因的历史形成 - **地理环境塑造**：江苏跨江滨海、河湖密布，自古是水运枢纽，大宗贸易依赖“信用”作为连接各方的无形纽带，“守信则通，失信则塞”的生存逻辑催生了诚信文化的萌芽 [2] - **历史进程推动**：明清时期，作为漕运与盐业中心，官府规制与行业章程将诚信从自觉行为变为硬性规范 [3] 近代，以张謇为代表的实业家提出“信用为实业之本”，将传统信义与现代公司制度结合，实现了诚信基因的“近代化转身” [3] - **先贤典范引领**：春秋季札“徐墓挂剑”树立诚信丰碑，北宋范仲淹在《义庄规矩》中强调信守承诺，明代东林学人以“诚实不苟”为处世根本，这些先贤的躬亲实践让诚信融入江苏人的精神血脉 [3] 诚信文化的核心内涵 - **核心内涵**：儒家思想在江苏落地后形成“知行合一、义利兼顾”的鲜明风格，构成诚信文化基因的核心 [4] - **“义利兼顾”的实践**：“义”是诚信底色，“利”是守信后的回报 [4] 清代苏州绸商坚持“货真价实、不掺假”，靠信誉赢得“苏绣甲天下”美名 [4] 张謇倡导“忠信笃敬”，其创办的大生纱厂因诚信经营在竞争中站稳脚跟，实现“义利双赢” [4][5] 诚信基因的当代转化与制度创新 - **制度构建**：江苏在全国率先构建社会信用体系，将诚信从“道德约束”升级为“制度保障”，从“口碑评价”转化为“数据赋能” [5] - **传统内核的延续**：出台《社会法人失信惩戒办法（试行）》，将“失信必究”的传统共识落实为清晰规则，延续了明是非、重规矩的精神内核 [5] - **技术赋能载体**：建立公共信用信息平台，整合多方数据，为个人和企业绘制“数字时代的信用画像”，打破了“熟人社会”的局限 [6] 诚信在现代治理与经济中的具体应用 - **政务服务**：苏州推出“信用+政务服务”，为信用良好者开辟“绿色通道”，实行“容缺受理”，将识别方式从“靠人眼辨”升级为“用数据筛” [6] - **市民激励**：南京发放“市民诚信卡”，将个人诚信积分与公交出行、图书借阅等公共服务优惠挂钩 [6] - **实业支持**：南通打造“诚信实业示范区”，将企业信用评级与融资贷款、项目申报等支持政策相连 [6] - **信用修复**：建立信用修复机制，允许偶尔失信的主体通过主动改正、参与公益等方式修复信用记录，体现治理包容性 [7] - **经济润滑剂**：诚信优化营商环境，降低交易成本 [8] 南通家纺产业集群坚守“质量可靠、准时交付”的承诺，形成“口头约定就算数”的行业默契，减少了合同纠纷和监督成本，推动产业生态壮大 [8] - **多场景治理**：在税收领域，信用良好企业可享受“无感申报、容缺办理”便利 [9] 在医疗领域，苏州、无锡等地推出“信用医疗”，守信市民可“先诊疗后付费” [9] 在环保领域，企业环境信用与环评审批、政策支持直接挂钩 [9] 未来挑战与内涵演变 - **面临挑战**：数字化带来“数据诚信”问题，全球化带来“跨境信用”困境 [10] - **发展路径**：需以技术赋能信用体系，建设可信数字基础，并通过制度创新推动跨境信用互认，让诚信走向世界 [10] - **内涵演变**：在AI驱动的智能社会中，诚信对象从以人为中心扩展到“人—机协作体”，信任关系从人与人之间延伸到人与智能系统之间 [11] 社会信任正从“人格伦理”转向“系统伦理” [11] - **AI时代的核心问题**：当前AI发展的核心矛盾是“效率优先”的技术商业逻辑与“诚信为本”的伦理要求之间的冲突 [11] 需构建覆盖AI全生命周期的治理框架，东南大学AI伦理实验室开发的系统级伦理大模型“问道”为此提供了重要实践 [11]

事件概述 - 近期网络出现针对山东省的负面舆论，焦点包括“仅退款率第一”以及部分商家“不给山东发货” [1] - 该现象引发了关于地域歧视、商业决策与市场潜力的广泛讨论 [1][3] 人口与市场规模 - 山东省常住人口达1.01亿，为全国第二，市场规模相当于德国与荷兰之和 [3] - 山东省GDP位列全国第三，消费能力极强 [8] - 商家拒绝向山东发货，意味着主动放弃一个拥有1亿人口的庞大市场，被指为商业上的愚蠢决策 [3][8] 农业与粮食安全地位 - 山东省是农业大省，2024年粮食产量全国第三，蔬菜产量常年保持全国第一 [5] - 该省承担着国家“菜篮子”和“粮袋子”的重要角色，其农产品是保障粮食安全的关键 [5] - 在通胀预期下，山东拥有的食物资产和生产能力被视为真正的避险高地 [5] 工业与制造业基础 - 山东省是全国唯一拥有全部41个工业大类的省份，工业体系完整 [7] - 化工、装备制造两大产业产值均突破万亿元 [7] - 2024年中国民营企业500强榜单中，山东省与广东省并列全国前三 [7] - 该省产出诸多大国重器，如东方航天港、海上火箭发射、“山河号”盾构机等硬核科技成果 [7] 商业文化与契约精神 - “不给山东发货”事件被指折射出对契约精神和消费者权益的漠视 [8] - 部分品牌方的决策可能受到互联网信息茧房的影响，对山东市场存在误判 [8] - 山东人具有“讷于言而敏于行”的特质，地域歧视行为可能导致品牌失去该市场 [8] 社会形象与舆论环境 - 山东省在互联网上常成为被嘲讽的对象，被贴上“土”、“官迷”、“酒桌糟粕”等标签 [3][7] - 实际数据显示，2025年国考报考人数前三名为广东、北京、山东，山东仅排第三 [7] - 文章认为，将考公选择解读为“官迷”有失公允，这可视作经济波动周期中的理性风险规避行为，类似于追求稳定现金流的长期主义投资 [7] - 地域黑的本质被指是智力上的偷懒和流量上的收割 [8] - 文章呼吁对支撑中国工业脊梁和粮食命脉的山东省保持尊重 [9]

文章核心观点 - 资深学者资中筠在访谈中回顾了近四分之一世纪的社会变迁，表达了对当前教育质量下降、社会风气功利化以及国际环境变化的忧虑，她认为尽管时代不同，但人们应坚守普世价值与道德底线，凭良心行事，并指出世界的未来取决于年轻一代的选择 [7][44][47] 对教育界的观察与批评 - 认为近几十年最大的变化之一是教育界令人失望，教育普及的同时，教育质量和文化修养反而下降，理念变得更为狭隘，这对民族前途有深远影响 [17] - 强调中小学教育是打下文化和做人底子的关键，但现状是学校教育责任转嫁给家长，课堂知识转移到课外培训，学生负担加重多源于攀比和满足成绩需求，而非求知本身 [18] - 回忆其求学时代课业压力小，晚间无需学习，有大量闲暇时间进行阅读和休闲活动，与当前教育状况形成鲜明对比 [21] - 指出大学教育最重要的是启发学生的思考、求知欲、好奇心和自学能力，而非灌输知识，并以自身大学经历为例说明兴趣引导学习的重要性 [22] - 批评当前社会对职业存在严重的势利和等级观念，人生路径被狭隘地定义为上名牌大学、进大公司、升职加薪买房，这种风气是中国特别突出的问题 [37] 个人经历与学术生涯反思 - 其人生前半段经历抗日战争、解放战争、思想改造、文革下放等大风大浪，专业和工作多为被动分配，曾自称“人生自六十始”，在退休后完成自我启蒙与祛魅，成为独立学者 [4][24] - 认为自己做对了两件事：一是在上世纪70年代末80年代初主动调离对外友好协会转向学术研究；二是在1992年主动辞去社科院美国研究所所长职务，从而获得了更多发表个人见解的自由 [25] - 坦言自己并非勇敢，而是有话憋不住，喜欢辩驳，这虽招致麻烦但也结识了志同道合的朋友，带来了活到老学到老的乐趣 [26] - 目前因年事已高，主要关注国际问题，特别是乌克兰战争的局势，认为其结果关系到时代大局，同时也在私下关注美国的变化 [27] - 对于国事，恪守“不在其位不谋其政”的原则，从不发表有关当前政策的文字，并对网上冒用其名的谣言进行辟谣 [28] 对国际形势与科技发展的看法 - 认为当前能左右美国乃至世界前景的是科技与财富巨头，而非白宫或国会，这些巨头所秉持的价值观——是极端利己的丛林法则还是人道主义——与人类祸福息息相关 [29] - 表达了对科技巨头可能抛弃规则、契约精神和人道主义，公然倡导唯利是图和弱肉强食的担忧，视之为人类的悲哀 [29] - 提及曾撰文指出2008年次贷危机发生在人类跨入后工业化时代的门槛，一切难以预料，并引用近百年前英国科学家的观点，认为人类掌握自然的能力超过掌握自己能力将后患无穷 [30] - 尽管出于职业习惯关注时代与科技变化，但本人并未使用AI工具如下ChatGPT，并自认外行不做评论 [29] 关于出国留学与跨文化交流 - 鼓励年轻人如果有机会仍应出国留学以“睁眼看世界”，个人在交往中代表自己而非国家 [31] - 回忆1990年代至21世纪初国际环境友好时期，在美国进行学术考察时受到热情接待，获得了研究美国公益基金会的一手资料，促成了其著作《财富的责任与资本主义演变》的完成 [32] - 反思自身研究经历的遗憾，即过去出国多接触知识精英和查阅档案，缺乏对普通民众（如所谓“红脖子”或“土财主”）的实地考察，导致对美国社会分化和文化认知的理解不够全面 [33][34] 对当代青年处境与社会风气的见解 - 理解当代年轻人在职场中如同“螺丝钉”般的疲惫与无意义感，但指出人非机器，应有自己的思想和良知，不能完全盲从 [36] - 以自身青年时期为例，曾作为“螺丝钉”兢兢业业工作，常通宵加班导致健康受损，但认为当代年轻人总体上比其青壮年时期自由得多 [36] - 建议年轻人在谋生之余，可尝试跳出既定轨道，按照兴趣发展，不一定局限于大城市，小城市生活成本更低，或可从事自由创业 [37] - 批评当前社会在婚恋、买房等观念上出现倒退，不如一百年前其父母辈开放，其父母在20世纪初便主张婚姻自由、男女平等，且并无买房和彩礼的压力 [38][40] - 指出中国发展不平衡，但一百多年前的知识分子已相当开放，推动社会进步，反观当下，即便在AI时代，一些观念却倒退至农业社会，令人遗憾 [39] - 强调敬业精神的重要性，认为每个人把自己的工作做到最好，国家就有希望，并区分“国家兴亡”与“天下兴亡”的责任，鼓励读书人不要功利性太强 [43] 对价值观与个人选择的论述 - 拒绝充当“青年导师”，但提出两点建议：一是守住道德底线，底线不应太低，至少不做害人之事；二是在可能的情况下放弃迎合，不要助纣为虐，例如明知产品有害健康时应做出良心选择 [43][44] - 面对时代困惑，核心应对之道是“凭良心”，需保有善恶是非的标准，而这与知识积累相关，经常接受谎言会丧失判断力 [44] - 肯定中国传统文化中“君子”的标准（如诚信）具有当代价值，契约精神是全球共通的，相信普世价值存在，不能以“中国特色”掩盖消极面 [45] - 最终将“这个世界会好吗”的问题指向年轻一代，认为世界的未来取决于年富力强的年轻人往何处去，群众的力量很大 [47]

资中筠对教育行业的观点 - 对当前教育界感到失望，认为教育普及但质量、文化修养及理念反而下降，变得更狭隘，这对民族前途有深远影响 [8] - 认为最重要的教育是中小学教育，是打下文化和做人底子的关键阶段 [9] - 指出当前教育存在异化现象，学校责任转嫁给家长，课堂内容移至课外培训，学生负担加重多源于攀比、学校成绩需求和家长虚荣心，而非求知本身 [9] - 回忆其求学时代（约上世纪30-40年代）课业负担轻，放学后无补习，有充足休闲时间，与当前情况完全不同 [11] - 认为大学教育最重要的是启发学生的思考、求知欲、好奇心和自学能力，并举其大学老师以独特见解教学、激发学生自主阅读为例 [12] 资中筠对科技与商业行业的观点 - 指出当前能左右美国前景并影响世界的是科技巨头兼财富巨头，而非白宫或国会，认为他们是变化的因而非果 [19] - 提出关键问题：新科技是造福还是嫁祸人类，取决于主导科技发展的巨头是倡导极端利己的丛林法则，还是继承启蒙运动以来的人道价值观 [19] - 警告若现代工业社会赖以存续的规则、契约精神和人道主义被抛弃，公然倡导唯利是图、弱肉强食成为主流，将是人类的悲哀 [20] - 提及2008年全球次贷危机时曾撰文指出，危机发生在人类跨入后工业化时代的门槛，一切难以预料 [21] - 引用近一百年前英国科学家尤恩的观点，指出人类掌握自然的能力超过掌握自己的能力将后患无穷，电影《奥本海默》也探讨了此问题 [21] 资中筠对公益与慈善行业的观察 - 在1990年代至21世纪初研究美国公益基金会，并于2014年随乐平基金会考察新公益，所到之处受到热情接待并获详尽资料 [23] - 基于实地考察，补充写作了《财富的责任与资本主义演变》一书，强调实地考察对其研究的关键作用 [24] - 描述当时美国公益机构（如印第安纳州公益事业中心、洛克菲勒基金会、福特基金会档案馆）开放透明，乐于分享信息的态度 [23] 资中筠对企业家与商业历史的看法 - 回顾过去（约20世纪初至中叶）社会对著名企业家的评价并非按财富排行，而是看重其发明创造和创办的企业，例如“味精大王”、“洋灰（水泥）大王”、“火柴大王”等 [32] - 肯定那一代企业家的成就在于通过市场竞争将日用品从进口变为国产，去掉了“洋”字，是了不起的成就 [32] - 指出其父辈、老师辈多有救国、使中国强大的理想，对物质生活不甚看重或攀比，士大夫对国家有责任感 [32][33] 资中筠对职业与个人发展的建议 - 认为社会对职业存在势利和等级观念严重的风气，人生目标被简化为上名牌大学、进大公司、升职加薪、买房获地位的单一路径 [28] - 建议对现状不满的年轻人可尝试跳出既定轨道，考虑在小城市发展以降低生活成本，或按照兴趣自由创业，做自认为有意义的事 [28] - 强调敬业精神，认为每个人把自己的工作做到最好，国家就有希望 [34] - 指出在思想、科研、教育等范畴的职业，需要的不仅是螺丝钉精神，人不是机器，有脑子、有良知，不能完全盲从 [27] - 建议普通人应守住底线，至少不做害人之事，在必要时可以放弃一些东西，不要主动迎合或助纣为虐 [36]

事件概述 - 苏州万象天地内某知名冰淇淋品牌在开业预售期间，单方面更改已售团购券规则，将“买一赠一（任意口味双球冰淇淋）”变更为“指定香草口味一份”，引发消费者强烈不满和差评 [1][3] - 商家回应称系后台操作失误导致，承诺将按原规则为已购券消费者兑换 [5] - 事件经媒体报道和发酵后，相关争议活动在团购平台下架，随后平台恢复了优惠券原先的活动页面 [5][9] 公司行为与应对 - 公司在消费者购买团购券后，单方面更改了电子券的优惠条款，新规则限定为“可选香草口味冰淇淋一份” [3] - 公司解释变更原因为后台操作失误，本意仅为更改活动名称，却不慎错误覆盖了套餐内容 [5] - 公司承诺尽管平台页面显示有误，但对已购买预售券的消费者，门店核销时将按原有“买一送一、口味任选”的规则兑现 [5] - 事件发生后，公司相关争议活动在团购平台下架，仅保留一个“8元代金券”的团购活动 [5] 行业与市场影响 - 事件反映了在流量为王的时代，商家在利用互联网营销追求“爆款”效应时，可能因操作或管理疏忽引发公关危机 [9] - 网络平台作为放大镜，既能快速传播正面口碑，也会无限放大商家的缺陷和失信行为 [9] - 消费者普遍认为商家应信守预售承诺，单方面更改合同条款是对消费者权益的侵害 [3] - 法律人士指出，商家单方面变更合同核心条款的行为已构成违约，内部管理过失不构成法定免责事由 [6] - 预售类商业活动的规则变更，必须遵循“公示+同意”的原则，不能由商家擅自修改 [7]