"风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……保卫黄河，保卫华北，保卫全中国！" 纪念抗战胜利80周年之际，98岁抗战老兵同景飞，常常忆起战火纷飞的抗战岁月，唱起慷慨激昂的《黄 河大合唱》等抗日歌曲。 1931年至1945年，在民族存亡的危急关头，于浴血抗争中诞生的一大批抗战歌曲，凝聚民族力量、激发 抗战意志，构筑起中华民族团结御侮的精神长城。 今天，重温这些经久不衰的动人旋律，踏访歌曲提及地点、采访创作者后人，令人感受到灵魂的震撼和 洗礼。 危亡关头的激越呐喊 "中国不会亡，中国不会亡，你看那民族英雄谢团长……你看那八百壮士孤军奋守东战场……" 那声声呐喊，如同一道道划破夜空的闪电，照亮前行之路。 夏日的上海四行仓库旧址，游人如织，《歌八百壮士》的动人旋律再次响起。 1937年10月，淞沪会战进入尾声，为掩护主力部队撤退，国民革命军88师524团团附谢晋元率"八百壮 士"进驻四行仓库，孤军奋战4天4夜。 谢晋元之子谢继民说："见到'八百壮士'打死日本鬼子，苏州河对岸的中国人就会大声欢呼！'八百壮 士'的意义，不在于打死了多少日本鬼子，而在于唤醒了中国人的自信：日军并非不可战胜！" 词作家桂涛声被"八百壮士"的 ...

长城国家文化公园建设 - 山海关中国长城博物馆作为长城国家文化公园建设的标志性项目正式开放，总建筑面积约3万平方米，为国家一级博物馆 [3][6] - 博物馆选址山海关这一集山、海、关、城于一体的万里长城精华段落，是长城国家文化公园建设的标志性成果 [10] - 长城沿线15个省区市打破"各自为战"的分散局面，一体化推进、高质量建设长城国家文化公园 [10] 博物馆设计与展陈 - 博物馆整体造型取意长城"方城"与"城台"，巧妙融入长城历史肌理，与苍翠山峦浑然一体 [6] - 馆内设有"世界遗产 民族脊梁""天下第一关""精神永驻 守正创新""长城两边是故乡"等常设展览 [6] - 由"文字砖"排列而成的展墙展示了烧造长城砖的营队番号、州县名称，是我国古代"物勒工名"制度的实证 [7] 长城文化遗产保护 - 长城砖窑遗址群被精心保护，已挖掘出的2号和4号砖窑进行了保护和展示 [7] - 长城保护不再局限于抢险加固，更重视文化价值挖掘，让长城遗产可观、可感、可用 [12] - 北京市发布400余公里"京畿长城"国家风景道，整合交通线路与长城景区打造全域旅游新体验 [12] 长城文化价值挖掘 - 天津大学建筑学院团队借助大数据、人工智能技术，实现对7000多公里长城墙体的数字化 [12] - 长城展示给世人的不仅是"建筑奇迹"，也是"文化纽带"和"文明长廊"，与丝绸之路存在诸多耦合与互动 [12] - 八达岭长城作为万里长城的优秀代表，成为海内外游人感知长城的重要窗口 [12] 社会参与与捐赠 - 发起于1984年的"爱我中华 修我长城"活动开启了社会集资修复国家重点文物的先例 [16] - 山海关中国长城博物馆馆藏文物1.1万余件（套），其中民间捐赠文物3000余件 [19] - 大量珍贵文物通过捐赠入藏，极大丰富了展陈体系，征集工作凝聚着社会各界的"众志成城" [19]

0:00 文艺工作者构筑的"精神长城"，远不止一首战歌。 鲁迅在全面抗战前夕，通过杂文集《且介亭杂文》痛斥"亡国论"；郭沫若的历史剧《屈原》借台词喊 出"我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴"；冼星海的《黄河大合唱》磅礴唱出"保卫家乡，保卫黄河， 保卫华北，保卫全中国"——这些"文化战士"用笔与胶片唤醒四万万同胞。 万众一心：星火燎原的合声 "起来！不愿做奴隶的人们！"2025年5月8日，上海市杨浦区荆州路151号，国歌纪念广场上，阳光抚过 青铜雕塑的棱角，牙牙学语的孩童好奇张望，"大国之声——纪念《义勇军进行曲》诞生90周年"主题纪 念活动正在举行。 起来：冲破黑暗的战歌 "九十年前的今天，《申报》《时报》《大美晚报》同时刊发《义勇军进行曲》词谱，这是民族战歌正 式问世的起点。"国歌展示馆馆长陈晨说。 国歌展示馆坐落在国歌纪念广场西南侧。1935年，导演许幸之在这里拍摄电影《风云儿女》，影片结 尾，男主角辛白华高唱着《义勇军进行曲》昂首向前的画面名动一时，每当"起来！不愿做奴隶的人 们！"的歌声响起，观众便自发起身合唱。 在"大国之声"主题展览的尾声，一台红色电话机静静伫立。拿起听筒，按下数字键，耳边就会传来1 ...

太行山剧团历史背景 - 太行山剧团组建于87年前的5月，寓意像太行山一样雄伟坚强，与军民团结抗日[2] - 剧团由国民革命军第十八集团军组建，旨在争取抗日最后胜利[2] 《在太行山上》创作历程 - 冼星海在汉口火车站送学生阮章竞加入桂涛声的投笔从戎小队，目的地华北前线[3] - 1938年6月桂涛声完成《在太行山上》歌词创作，冼星海在武昌为其谱曲[4] - 歌曲于1938年7月7日武汉纪念抗战一周年歌咏大会首演[4] 歌曲传播与影响 - 阮章竞立即在太行山剧团教唱该曲，8月编入正式演出节目[5] - 1938年10月剧团开展3个月2500里巡回演出，覆盖11县30多个城镇[6] - 歌曲在敌后根据地广泛传唱，成为八路军战士的精神动力[6][7] 艺术价值与历史意义 - 歌曲凝聚全民族抗战钢铁意志，发出时代强音[7] - 成为中共领导的敌后抗日根据地重要音乐标志[7] - 至今仍被视为伟大民族精神的象征[7]

岁月无声，历史有痕。八十载光阴流转，抗战的烽火岁月依然铭刻在中华民族的记忆深处。为纪念中国 人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，观察者网特别推出"抗战史上的今天"栏目，每日与您共 同回望那段波澜壮阔的历史长河。 1932年5月24日 本庄繁命令第14师团，迅速开始呼海铁路方面的作战，扫荡敌人，并派遣一部到中东铁路西线安达，与 黑龙江省军协力扫荡李海青部。 南京至上海铁路开始恢复通车。 上海撤兵区域接管委员会接管杨行、狮子林。 1933年5月24日 日骑兵200余人和伪军赵雷部侵占宁河，何柱国杨团退守西关。 刘桂堂伪军占沽源。 国民政府再开国防会议，讨论停战问题，决定"与对方商洽停战，以不用文字规定为原则，如万不得 已，只可作为军事协定，不涉政治，其条件需经中央核准"。汪精卫将此电何应钦、黄郛，并说明："此 为中央自负责任。" 蒋介石自庐山电复何应钦、黄郛、黄绍竑、就停战条件表示"事已至此，委曲求全，原非不得已，中正 自当负责"；但"形诸文字，总以为不妥"，在签订正式协定时应避免东三省、热河字样杂见其中。 何应钦召集黄郛、张群、黄绍竑等人在北京西便门外跑马厂开会，研究对日应急办法。派军分会高参徐 祖诒为 ...

在人类历史长河中，尤其是在动荡的战争时期，好的音乐作品以无可取代的方式触动人心、凝聚力量、 记录历史，甚至成为抗争本身 第二次世界大战是人类遭遇的一场空前浩劫。今天，我们重温那些诞生于烽火岁月的经典音乐作品，绝 不是为了沉溺于过去的苦难，更不是为了延续仇恨，而是为了更好地从历史中汲取智慧和力量。过去80 年里，二战的硝烟虽已散去，但音乐家对战争的回望从未停止。 无论是中国作曲家赵季平为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年而创作的《和平 颂》，还是英国作曲家布里顿创作的《战争安魂曲》，都回答了当代艺术如何介入现实、回应时代的重 大命题，证明了最前沿的现代音乐技法可以用来承载最深刻的人文关怀。音乐不必局限于传统的"美"的 范畴，也能够传递极为深刻、震撼人心的力量。现代音乐在挑战听众听觉习惯和审美边界的同时，更能 引发关于艺术如何表现极端经验、如何应对历史创伤等问题的思考。 战争与和平，是人类永恒的主题。当前，世界仍然被冲突的阴云笼罩。对战争的反思、对和平的向往不 应停止也不会停止。那些永不消逝的音乐，承载着人类共同的命运和情感，给予我们追求和平、追求美 好生活的勇气和力量。 《 人民日报 》（ 20 ...

艺术展览与历史回顾 - 广州美术学院美术馆举办"星火归聚：现代版画会与第二回全国木刻流动展"，通过作品与文献展现抗战美术历史，聚焦新兴木刻运动[2] - 展览核心作品为李桦1935年创作的木刻《怒吼吧！中国》，尺寸20厘米×15厘米，以阳刻线条刻画被缚男子的挣扎形象，左下角匕首象征反抗[3] 艺术作品分析 - 《怒吼吧！中国》通过切断视线、突出声音表现愤怒情绪，以视觉语言传达非视觉元素，体现表现主义美学[3][4] - 作品标题"怒吼"直接指向观众，受难者形象象征民族觉醒，非写实性呈现"中国"而是唤起集体行动[4] 历史背景与文化运动 - 作品关联20世纪初德国表现主义艺术，鲁迅推崇其"力之美"，推动中国现代大众艺术发展[4] - 从五四时期个人"呐喊"到30年代民族"怒吼"，反映时代变迁，抗日救亡歌咏运动与《义勇军进行曲》成为大众文化代表[5] 艺术与媒介的互动 - 现代传播技术（文学、绘画、留声机等）塑造视觉与听觉经验，《怒吼吧！中国》要求观众从观看者转为发声者，强化反侵略主题[6]