文化和自然遗产的经济价值转化 - 国家级非遗相关视频在抖音平台新增超2亿条 同比增长31% 非遗商品年销量超65亿单 [2] - 博物馆行业2024年接待观众14.91亿人次 同比增长15.5% 文创产品销售收入34.28亿元 同比增长63.7% [2] - 文旅产业通过数字技术实现遗产活化 形成沉浸式演绎空间 非遗教学等新消费场景 [3] 科技赋能遗产保护与开发 - 大数据和机器人技术提升自然遗产保护效能 数字孪生技术实现文物永久保存 [4] - 手机应用和虚拟现实技术突破空间限制 使遗产体验触达率提升300% [4] - 中国（海南）南海博物馆实现考古 保护 展览三位一体运营模式 [4] 国际化发展机遇 - 免签政策推动"China Travel"热潮 文化遗产成为国际旅游核心吸引力 [5] - 文化IP国际化传播体系升级 带动遗产体验项目海外营收增长45% [5] - 非遗皮影 铜马凤冠等传统元素通过国潮文创实现出口额翻倍 [2][5] 产业融合创新 - 影视游戏行业深度挖掘遗产IP 相关衍生品市场年复合增长率达28% [2] - 数字文旅将名山大川转化为虚拟景点 带动周边产业规模突破80亿元 [2] - 餐饮行业结合非遗技艺 推出限定产品线贡献12%营收增量 [2]

文化和自然遗产日主题 - 2025年文化和自然遗产日主题为"让文物焕发新活力 绽放新光彩" [2] - 主场城市长沙举办"不尽长江滚滚来——长江与中华文明展"主题展览 展出包括凌家滩玉齿璜 十六国乐俑 青花松竹梅纹梅瓶等文物 [2] 文化遗产保护传承新趋势 - 文化遗产保护传承聚焦新发现 新视野 展现创造性转化 创新性发展的新表达 新变化 新技艺 [3] - 科技赋能文化遗产保护 包括利用AI技术解读甲骨文 还原英雄姓名等 [3] - 创新表现形式如90后演员演绎敦煌文化 "Z世代"创新糖画玩法 龙舟制作技艺传承与创新 [3] 重点展出文物 - 展出代表性文物包括：故宫建筑彩画纹样 凌家滩玉齿璜 王子午鼎 三星堆金面具 十六国乐俑 青花松竹梅纹梅瓶 [2]

2024年1月5日，在楚雄大剧院举行的首届楚雄时装周盛典。中新社记者李嘉娴摄 中新网昆明6月12日电 (陆希成)记者12日从在昆明举行的"楚雄彝绣文化产业高质量发展系列新闻发布会 ——丝路云裳·南博时装周专场"新闻发布会上获悉，2024年楚雄彝绣产业产值突破11.3亿元，带动当地6 万名绣娘就业增收，这门"指尖艺术"正成为促进当地乡村振兴的"指尖经济"。 有近1800年历史的楚雄彝绣，被称为"穿在身上的历史"，2014年楚雄彝族服饰被列入国家级非物质文化 遗产名录，其代表性活动——永仁直苴彝族赛装节已延续1350余年，被誉为世界上最早的"乡村T台"。 近年来，楚雄州通过"绣品变商品、绣片变名片、秀场变市场"的创新实践，推动这一千年技艺焕发新 生。 "从'乡村T台'到'国际舞台'，彝绣实现了华丽转身。"中共楚雄州委副书记、州人民政府州长张文旺介 绍，楚雄州以永仁直苴彝族赛装节为根基，打造"楚雄时装周"品牌，推动彝绣走出国门。楚雄彝绣先后 登上纽约、米兰、巴黎等国际时装周，2024年第二届楚雄时装周还实现楚雄、昆明、北京、巴黎四地联 动，获160多个国家媒体关注，全网点击量达19.2亿次。 记者还从新闻发布会上获 ...

文化资源禀赋 - 河南拥有中国八大古都中的4座（郑州、开封、洛阳、安阳），世界文化遗产5项，全国重点文物保护单位420处，不可移动文物65000余处 [8] - 作为现代考古学诞生地，河南在中华文明探源工程选定的中原地区6座中心性城邑中独占5处，全国十大考古新发现入选项目总数达55个，数量居全国第一 [10] - 国家级非物质文化遗产代表性项目125个，通过数字技术活化展示（如二里头夏都遗址博物馆"复活"3800年前宫城） [4][6] 文旅产业潜力 - 2024年全省旅游接待量超10亿人次，旅游综合收入突破1万亿元 [9] - 推动"文化+旅游"融合，打造殷墟甲骨文等世界级文化地标，创建世界级旅游景区及5A级景区 [16] - 郑州记忆1952油化厂旅游休闲街区转型为文化创意产业新地标，文旅消费场景持续完善 [6][16] 文化产业创新 - 微短剧市场规模突破500亿元，计划打造郑州微短剧创作之都，推动精品化发展 [11][14] - 运用云计算、人工智能等技术开辟文化遗产活化新场景（如殷墟博物馆沉浸式体验甲骨文刻写） [5][6] - 布局重大文化产业项目，支持省管国有文化企业打造行业旗舰，促进"文化+科技""文化+制造"多元融合 [16] 文艺创作与公共文化 - 豫籍作家10部作品获茅盾文学奖（全国第一），11部获鲁迅文学奖（全国前列），豫剧成为最大地方剧种 [11] - 建成1200余座城市书房、1.2万家基层职工书屋、4.6万个基层阅读服务点，连续三年举办书香河南全民阅读大会 [12] - 开展中原文化大舞台、"黄河之声"音乐会等活动，豫剧《朝阳沟》传唱60年经久不衰 [7][15] 精神文明建设 - 16个城市获全国文明城市称号（数量全国第一），23个往届城市全部通过复查 [13] - 建成157个新时代文明实践中心（所、站），河南好人文化形成示范效应 [3][13] - 深入实施文明乡风建设，健全诚信建设长效机制 [16]

（原标题：王安石变法的现代政治学解读） 宋史是中国近现代一百多年来史学界的显学。宋史之所以成为显学，一个主要原因是，国祚319年的宋 代在长达2132年的中国皇朝历史中非常特别，它既有中国所有皇朝的一些共性，又呈现出其他皇朝没有 的"个性"——其中包含一些即使站在现代人眼光去看也令人着迷的个性。 中外史家对宋代有个性几乎没有异议，大家的分歧主要在宋代的个性到底是什么？这些个性对中国历史 而言又意味着什么？钱穆认为"论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国；宋 以后，乃为后代中国……政治经济、社会人生，莫不有变。"宋代带来的"变"是指什么？以最简化方式 概括，宋代中国散发出前所未有的平民化、世俗化、人文化的气息，这些气息在宋代之后大大地式微 了。 为什么宋代会出现平民化、世俗化、人文化的文化气息？一千个历史学家可能会有一千个说法。2025年 出版的《熙丰残照：北宋中期的改革》（以下简称《熙丰残照》）一书提供了一种包含制度经济学思维 的"政-法视角"。 个性之谜 本文所说的"政-法视角"中"政""法"指通过对政治与法律两方面进行考察去解释宋代的个性，这种研究视 角是一个形式化的概念，不同于当代中 ...

少数民族文化保护与创新 - 少数民族文化是中华文化不可或缺的组成部分，需保护有形村落、民居和特色建筑风貌，传承非物质文化遗产，并推动创造性转化与创新性发展[1] - 文化遗产是民族历史的见证和精神的载体，需运用现代科技手段进行系统保护、研究和传承，如虚拟现实、人工智能、机器学习等技术[2] - 通过科技手段全景展示壮族天琴艺术、传唱刘三姐歌谣、录制蒙古族呼麦艺术等，破解文化密码，焕发新活力[2] 创造性转化路径 - 少数民族文化需找到传统与现代契合点，将艺术、工艺、音乐、舞蹈等元素转化为具有时代感的文化产品[3] - 数字化技术使侗族大歌融入现代音乐创作，如电影《哪吒之魔童闹海》片头曲的创新运用[3] - 民族文化与现代生活的创造性对话可激活文化生命力[3] 创新性发展目标 - 创新需科技赋能，如高清数字采集技术让敦煌莫高窟壁画"飞天"走出洞窟并在"云端"展示[4] - 创新需产业支撑，通过"非遗+旅游""非遗+商业""非遗+场馆"等模式开发具有市场竞争力的文化产品[4] - 创新需开放视野，如少数民族非遗宣传片登上美国纽约时报广场大屏，向世界展示中华文化魅力[4]

核心观点 - 现代化国家的必要充分条件是人的现代化，包括物质生活、社会生活、精神生活三方面的现代化 [1] - 中国已进入产业转型升级的"临界点"，有效市场、有为政府与持续发挥企业家精神是实现现代化的必由之路 [1] - 工业革命是现代化国家的分水岭，工业革命后人均GDP增速显著提升，翻番时间从1400年缩短至35年 [12][13] - 产业升级的关键是企业家精神，企业家是推动产业转型升级的主力 [21][22] 产业转型升级理论框架 - 新结构经济学主张经济体需从自身要素禀赋结构出发，按照比较优势建立最优产业结构 [14] - "产业钻石模型"从内因分析产业转型升级，强调企业自生能力、有效市场与有为政府的融合 [17] - EIGP分析框架将要素禀赋、产业结构特征、发展战略选择、产业政策和企业自生能力纳入统一体系 [18] 汽车产业转移历程 - 第一次转移：德国发明四轮汽油汽车，美国通过标准化生产实现汽车大众化 [15] - 第二次转移：二战后欧洲学习美国模式，形成最大汽车制造集群 [15] - 第三次转移：日本通过差异化竞争和精益生产模式，成为世界汽车制造中心 [15] - 第四次转移：中国加入WTO后成为全球最大汽车市场，新能源汽车带来换道超车机遇 [16] 企业家精神与案例 - 企业家精神体现为前瞻性、决断力和冒险精神，是"创造性破坏"的推动者 [21] - 比亚迪、福耀集团、三星集团案例展示企业从无到有、从小到大、从大到强的发展逻辑 [18] - 中国企业家群体推动民营企业从国内市场走向国际市场，铸就产业转型升级 [20] 工业化进程数据 - 工业革命前西欧国家人均GDP年增长仅0 05%，1400年翻一番 [12] - 18世纪后增速提升至1%，翻番时间缩短至70年 [13] - 19世纪中叶至今增速达2%，翻番时间进一步降至35年 [13]

（作者为上海大学上海美术学院副院长） 当然，"城市山水"并非一个新话题，此次重提城市山水，时代背景已然不同。经过几十年的高速发展， 中国人的文化自信更加坚定。"中国画"这三个字不再意味着保守和局限，而是一种文化精神的内核。这 也是我们依然坚守"笔墨"与"山水"的原因。 与传统山水不同，城市以表现人造建筑为主。以我多年的经验，城市山水创作要重视城市历史文化底蕴 的开掘与建筑本身精神属性的塑造。城市的介入为山水画注入了强烈的人文属性，也使其变得更为积 极、更具现实的深刻性，这正是当代城市山水区别于传统山水的重要特征。 城市入画，当然不是传统笔墨与当代题材的简单叠加，也不可能用传统的语言程式生套全新的内容，其 必然提出创造性转化的问题——在总体拓展的同时，如何凸显和把握中国画的艺术标准与核心价值。面 对生活的城市，当代的中国画家应该作出什么样的回应？当代中国画应该改变什么、坚持什么？这关乎 文化的发展，也将在很大程度上决定当代的中国画创作实践在美术史上的位置。 在当代中国画创作中，城市是一个不容回避的命题。我们生活在城市，城市入画是一件自然而然的事。 早在20多年前，上海大学美术学院（今上海大学上海美术学院）中国画 ...

为什么越长大，越感觉自己的灵气正在慢慢消失？小孩子随意说出口的话都是那么富有哲理，我们却绞尽脑汁也想不出来。小时候我分明也总被夸赞很有 创造力啊？ 那是因为随着年龄增长，我们看这个世界的方式正逐渐发生改变。 偶遇风景先摸手机而非驻足观赏，刷短视频时喜欢收藏一大堆"干货"，甚至读一本书也要焦虑到底能用在哪里......我们好像越来越习惯了带着功利视角去 看这个世界，习惯用研究代替感受，习惯将世界与自我割裂开来。于是，我们那些最宝贵的感受正在慢慢失去，也错过了许多无法复刻的风景。 那我们究竟该如何摆脱社会规训，用更纯粹的视角观察这个世界呢？也许在里克·鲁宾《创意行为》一书中，我们能找到答案。 觉察 在我们的日常活动中，我们针对事项，制定实现手头目标的策略。这相当于我们创造了一个程序。 觉察的运作方式不同。程序正在我们周围发生。是世界在行动， 我们只是在见证。我们对内容几乎没有控制力。 觉察是我们的天赋，使我们能够在此时此刻观察外界和自己内心正在进行的活动。而且我们可以在不干涉观察对象的情况下做到这一点。我们可以注意到 自己的身体感觉、生生灭灭的思绪和感受、声音或图像、气味和味道。 通过抽离式的留意，觉察允许一朵花 ...

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。近日，习近平总书记在河南考察时强 调，"要把这些中华文化瑰宝保护好、传承好、传播好"，并指出"文旅融合前景广阔，要推动文旅产业高质量 发展，真正打造成为支柱产业、民生产业、幸福产业"。 全省文化旅游战线的干部群众倍感振奋、深受鼓舞，大家纷纷表示，要将习近平总书记的重要讲话精神真正 落实到实际工作中，以坚定的文化自信、高度的文化自觉担当起新时代新的文化使命，做好文化遗产保护传 承、推进文旅深度融合发展，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，讲好中国式现代化的"河南故 事"。 繁荣文艺精品创作弘扬中华优秀传统文化 习近平总书记在河南考察时强调，着力推动文化繁荣兴盛。近年来，河南持续推动文化强省建设，文艺人才 队伍根基不断夯实，文艺创作佳作力作不断推出，传统文化在新时代焕发出新的光彩。 2024年，五年一届的全国大展第14届全国美术作品展览壁画作品展花落河南。展览接待观众约16万人次，网 络点击量突破2.2亿次，一幅幅匠心之作引发观众深深共鸣。 这是河南文化繁荣的生动注脚。河南文艺界不断出精品、出人才，戏剧、美术、书法、摄影、曲艺等艺术门 类在全国大 ...