尼山世界文明论坛背景 - 第十一届尼山世界文明论坛将于2025年7月9日至10日在山东曲阜举办[1] - 论坛自2010年创立以来已成为世界了解中国的重要窗口和文明交流互鉴的重要平台[1] - 本届论坛主题为"各美其美·美美与共——文明间关系与全球现代化"[2] 论坛议题设置 - 设置六大分议题：文明的起源与未来发展、儒家文化的世界意义和时代价值、齐鲁文化与世界文明、在全球现代化进程中成人之美、文明视野下的家庭意义与社会发展、人工智能发展与人类文明走向[2] - 论坛主题提炼自费孝通1990年提出的十六字箴言"各美其美，美人之美，美美与共，天下大同"[4] 儒家商业伦理观点 - 儒家文明具有"重农不轻商"的特殊性，在全球轴心文明中独树一帜[5] - 儒家思想强调商业在社会发展中的重要作用，鼓励通过正当商业活动实现个人财富积累和社会繁荣[5] - 儒家商业伦理可概括为五点：明分工、通有无、反垄断、行公益、重生态[7] 新商业文明理念 - 新商业文明强调"学以成人、商以载道"，通过财富弘扬天人合一精神[8] - 企业应建立"五位一体"责任体系：对供应商、员工、客户、社区、股东负责[10] - 企业家需要从经济人理性提升到文化人认同，最终达到生态人信仰的境界[14] 企业实践案例 - 广西某旅游企业以"赔不起的生意不做"为底线，体现了儒家商业智慧[3] - 该企业在门前巨石镌刻张载"横渠四句"，彰显商业伦理追求[3][11] - 春秋时期鲁国宰相公仪休"拔葵去织"的故事，警示企业不要与民争利[12] 当前商业问题 - 部分企业通过超长账期压榨供应商，最长可达180天[10] - 一些企业家缺乏底线思维，奉行"富贵险中求"的投机理念[11] - 企业诚信缺失问题在汽车行业账期问题上表现尤为突出[8]

贺知章的诗歌艺术 - 以《咏柳》为代表作，用浅显语言描绘春天景象，展现孩童般的清澈视角 [1][2] - 诗歌风格返璞归真，无险笔藻饰，清新淡雅如自然生长 [9] - 《回乡偶书》通过平实字眼表达时光流逝的坦然，体现旷达性情 [5][6] 仕途与性格特征 - 武则天时期状元及第，官至礼部尚书、秘书监，人称"贺监"却自号"四明狂客" [4] - 辞官归乡时获唐玄宗设宴饯行，朝中三十余人应制和诗，荣华至极 [4] - 性情洒脱不拘礼数，如《题袁氏别业》中展现随性豪爽的处世态度 [11][12][13] 酒文化与人际交往 - 被杜甫列为"饮中八仙"之首，醉态"骑马似乘船，眼花落井水底眠"成为经典形象 [15] - 与李白忘年交，以金龟换酒共饮，首创"谪仙人"称号赞誉李白 [17][18][20] - 李白在其归乡时作《送贺宾客归越》，预言其道士生涯将如王羲之般以字换鹅 [21][23] 书法成就与影响 - 草书与张旭、怀素并称"盛唐三杰"，作品被列为秘书省四绝之一 [32][33] - 现存《草书孝经》笔法酣畅，虚实交错如龙蛇舞动，被日本宫内厅收藏 [34][35] - 书法承二王风格而创新，窦臮评其"落笔精绝"，温庭筠赞"落笔龙蛇满坏墙" [43][45] 文化地位与精神内核 - 融合庙堂重臣与江湖散人双重身份，官居三品仍保持赤子之心 [47] - 以"狂客"风骨诠释文人进取精神，其狂"恣意不失本真，放达不违仁厚" [47] - 诗、酒、书三位一体，成为盛唐文化气象的典型代表 [47][49]

黄金产业高质量发展实施方案核心内容 - 九部门联合发布《黄金产业高质量发展实施方案（2025—2027年）》全面部署未来三年重点任务 [1] - 到2027年黄金资源量增长5%至10% 黄金白银产量增长5%以上 [1] - 2035年将建成全球领先的技术体系和产业体系 [2] 产业发展目标 - 提升黄金资源保障能力和产业链创新水平 [1] - 突破关键共性技术和装备 增强高端新材料供给能力 [2] - 推动产业迈向高端化 智能化 绿色化 安全化 [2] 技术创新重点 - 加快深井超深井勘探开采 绿色高效冶炼等关键技术攻关 [1] - 推进超深开采 大型凿岩 高精度地压监测等关键装备研发 [1] - 重点研制深井开采 绿色低碳 数字化赋能 新材料等标准 [1] 产业链升级方向 - 打通"矿山勘探—冶炼加工—金融消费—循环回收"全链条 [3] - 推动中小型企业设备定制化开发 [1] - 攻关新一代电子信息等领域高端新材料 [1][2] 行业现状数据 - 2024年中国矿产金产量377吨 连续18年全球第一 [3] - 2024年黄金消费量985吨 连续12年全球第一 [3] - 当前面临资源保障能力不足 核心技术装备短缺等问题 [3] 政策实施机制 - 首次由九部门协同推动 打破"多头管理"格局 [3] - 整合资源 工业 环保 金融 市场监管等职能 [3] - 形成"政策组合拳"覆盖全产业链 [3] 行业影响评估 - 方案为企业提供清晰发展路径指引 [3] - 将推动黄金产业实现质的飞跃 [2] - 有望提升全球竞争力实现可持续发展 [2]

公司动态 - 听花岛发布声明称旗下短剧《家里家外》遭南京烛影心光科技抄袭，对方未经授权将抄袭内容用于商业获利，严重侵犯其合法权益 [1] - 《家里家外》于3月14日首播，全网播放量预计已超50亿，相关话题多次登上抖音热榜，成为短剧行业现象级作品 [1] - 听花岛发现《歪出一片烟火人间》在情节串联、顺序安排、分镜设计等多方面与《家里家外》高度相似，相似度远超合理借鉴范畴 [2] - 听花岛已委托律师出具《律师声明》，坚决维护自身合法权益，并保留追究法律责任的权利 [2] - 公司此前已采取过交涉、投诉、发律师函等措施应对侵权，但版权问题始终未得到根本解决 [3] 行业现状 - 微短剧发行阶段存在网盘盗版、搬运、社交媒体和电商平台盗版售卖等侵权行为 [3] - 《家里家外》在快手平台上曾出现大量盗版视频合集和话题，侵权者通过篡改片名逃避维权追查 [3] - 监管机构已高度重视微短剧版权问题，"剑网2025"专项行动将规范微短剧版权秩序列为重点任务 [3] - 中国版权协会成立微短剧工作委员会维权中心，致力于打击侵权盗版行为，维护行业版权生态 [3] - 行业呼吁加强版权保护意识，从业者需自觉抵制侵权行为，共同营造健康有序的创作和市场环境 [3]

公司高层变动 - 抚顺银行董事长霍忠明任职资格获批，其职业轨迹从阜新银行副行长到抚顺银行行长再到董事长，与抚顺银行命运紧密交织 [1] - 霍忠明1969年出生，现年56岁，2019年通过公开竞聘接任抚顺银行行长，此前担任阜新银行副行长兼大连分行行长 [1] - 此次高层变动发生在公司面临多重危机的背景下，折射出中小城商行在市场强竞争时代的生存突围战 [1] 公司治理问题 - 抚顺银行2024年年报难产，原定2025年4月30日前披露但延期，同时延期披露2025年一季度报告 [2] - 公司因违反金融统计规定、账户管理、反电信网络诈骗、数据安全等八项违规被罚184.17万元，相关责任人被追责7.75万元 [2] - 公司成为监管关注银行业数据安全的典型案例，暴露信息披露、合规管理等方面问题 [2] 资产质量与风险 - 截至2023年末，公司54.58%股权遭质押、23.46%被冻结，部分股东经营不善 [3] - 不良贷款率从2018年9.97%降至2023年2.72%，但仍处较高水平 [3] - 截至2024年6月末关注类贷款减少至39.49亿元，2023年末展期贷款规模77.75亿元，部分计入正常类 [3] - 2021-2023年通过现金清收、核销、重组转化等方式处置不良贷款，金额分别为3.78亿/8.55亿/1.08亿(2021)、3.58亿/7.78亿/10.54亿(2022)、0.26亿/0.66亿/0.10亿(2023) [3] - 2021-2022年通过以物抵债处置不良贷款4.09亿元和4.49亿元 [3] 不良贷款处置 - 当地政府推进金融机构改革化险，截至2023年末通过转让处置的不良贷款余额25.30亿元 [4] - 2024年年报延期导致公众无法了解上述资产变化具体情况 [4] - 有效处置与化解不良贷款成为管理层亟待攻克的重要任务 [4]

八里坪遗址考古发现 - 八里坪遗址是晋东南已知规模最大的史前聚落，面积超过100万平方米，包含庙底沟二期文化晚期、龙山文化、二里头文化早期遗存 [4][10] - 遗址发现三重环壕结构，外壕内残存面积46万平方米，中壕内5.5万平方米，内壕内约1万平方米，内壕北部发现504平方米的三间连排房式夯土建筑基址 [11][13] - 中壕沟发现170平方米单体建筑，保留柱础石及石板铺设的排水暗渠，附近出土26件完整磨光黑陶及玉环、玉璧等高等级遗物 [14][15] 遗址文化特征 - 出土"有领环"玉石器和陶器，与晋东南高平市西李门遗址风格接近，区别于晋西南陶寺遗址"无领"玉环 [20] - 墓葬使用"圜底瓮棺"为晋东南特有葬俗，与陶寺遗址"平底瓮棺"形成差异 [20] - 陶器组合显示与长治小神遗址更多相似性，磨光黑皮褐胎陶占比高，口沿外加厚的斜方唇肥足鬲为特色器物 [39][40] 地理与交通地位 - 遗址位于沁河与水泉沟环绕的台地，控扼晋东南东西交通要道，是连接晋西南与华北、山东的必经之地 [27][29] - 地处太行、太岳、中条三大山系交界，形成以农业为主，兼营狩猎采集的生业模式，野生动物骨骼占比达37% [24] - 作为大汶口文化西进的中转枢纽，牙釉质同位素分析显示3例外来人口中2例与淮河上游及海岱地区接近 [33] 与陶寺文化关系 - 与陶寺遗址存续时间相当（距今4300-3800年），相距90公里，出土肥足鬲等相似器物，但有学者认为不属于陶寺文化 [5][38] - 陶器装饰风格显示受晋中地区影响沿沁河传播，但陶寺遗址未接受口沿外贴泥条附加堆纹等特征 [40] - 龙山晚期遗址功能从高等级建筑区转变为制陶作坊区，出土陶器器型与豫北冀南后冈二期文化相似 [36][37]

第十一届尼山世界文明论坛 - 论坛将于2025年7月9日至10日在山东曲阜举办 主题为"各美其美·美美与共——文明间关系与全球现代化" [1][2] - 设置多项分议题包括文明起源与未来发展 儒家文化世界意义 齐鲁文化与世界文明 人工智能发展与人类文明走向等 [2] - 论坛汇集全球专家学者 成为世界了解中国的重要窗口和文明交流互鉴平台 [1] 家庭教育与婚育观 - 家庭教育需扩展至家庭成员全民教育 涵盖家庭建设 家风传承和社会治理领域 [12] - 当前《家庭教育促进法》主要关注父母对子女教育 缺乏对老年人尊重教育和撤销监护人资格后的托底机制 [12] - 科学婚恋观应包含人品考察 价值观匹配 冲突处理能力和家庭融合度等核心原则 [7] - 建议将婚恋观和家庭法律知识教育前置至大学甚至高中阶段 [7] 性别平等与职业发展 - 1995年确立男女平等基本国策后 相关政策如《反家庭暴力法》《妇女权益保障法》等取得显著进展 [20] - "妈妈岗"政策旨在帮助生育后女性重返职场 但存在争议 部分专家建议更名为"家庭岗" [18] - 建议对企业实施税收优惠等政策倾斜 鼓励提供弹性工作安排以支持职业女性育儿 [16] 托育服务与政策建议 - 当前0-3岁托育服务薄弱 建议国家层面提高补贴至每月500元 地方政府配套500元以提升机构积极性 [17] - 托育服务需直接补贴机构而非仅依赖儿童数量 解决"无孩不补"问题 [17] - 产假政策需配套男性育儿假 并通过工会推动企业落实弹性工作制度 [16] 留守儿童与家庭建设 - 留守儿童问题随城镇化和乡村振兴逐步缓解 但根源在于缺乏系统化家庭教育体系 [13] - 建议从幼儿园阶段开设家庭学科课程 培养未来父母的育儿责任意识 [13] - 0-3岁早期社会化教育至关重要 应避免过度依赖月嫂等非亲属照料 [14]

智能时代的管理挑战与哲学思考 - 数智技术深度渗透企业经营环境，重塑商业规则，带来全新挑战与机遇 [1] - 企业数智转型不仅是技术革新，更需要释放管理价值、推动文化升级 [1] - 管理者需构建全新认知模式，洞察组织与环境、个体、世界的动态关系 [1] 二元论认知模式 - 笛卡尔二元论强调"我思故我在"，将世界分为心与物两个维度，影响科学思维训练 [2] - 二元论在逻辑学、伦理学、认识论三个维度发挥作用，但受到后世批评 [2] - 二元论推动哲学从本体论转向认识论，为现代科学奠定基础 [2] 非二元论认知模式 - 非二元论打破"主客二分"框架，强调人与世界的动态互联 [3] - 世界被解构为客观世界、社会世界、主观世界三个维度 [4][5] - 哈贝马斯提出"交往理性"，通过言语沟通整合三个世界的认知 [5] 数智时代的认知转型 - 传统二元论在数智时代显现局限性，导致生态关联性缺失、组织边界刚性化等问题 [7] - 数字商业本质是"连接大于拥有"，需要系统性思维替代割裂性思维 [8] - 非二元论认知模式要求从"对手识别"转向"生态共生"，从"组织壁垒"转向"边界消融" [9][10] 超越二元论的理论支撑 - 量子力学颠覆主客二分框架，支持动态、关联的整体主义思维 [11] - 威尔伯"意识光谱"理论揭示意识发展层级，批判二元对立导致的认知异化 [12] - 动态整体主义认知有助于重构主客关系、革新时空观、化解社会焦虑 [14][15][16]

影视作品的启示 - 2023年三部影视作品《奥本海默》《拿破仑》《繁花》引发热议 通过大时代缩影探讨价值观选择与责任承担问题 [1] - 《奥本海默》揭示新兴技术如人工智能带来能力的同时 人类尚未做好运用与责任承担的准备 [1] - 《拿破仑》通过非人类中心主义视角重新阐释生命意义 强调超越自我局限的重要性 [2] - 《繁花》展现时代变迁下个人机遇与挑战 反映新旧观念冲撞带来的社会变革 [2] 二元论认知模式 - 工业社会以笛卡尔二元论为基础 形成"部分决定整体"和"由思知在"两大核心认知模式 [8] - 笛卡尔方法论包含四条规则：明确认知 分解难题 有序思考 全面考察 至今仍是研究训练基础 [6] - 二元论推动工业社会高效率 通过分工协作实现整体效能提升 成为现代组织系统运作逻辑 [8] 二元论局限性 - 信息社会中传统认知模式面临三大局限：界限模糊 整体超越部分之和 主体局限性凸显 [11][12][13] - 代际价值观差异扩大导致局部认知无法推断整体 如亲子观念差异远超预期 [12] - 数字技术打破传统边界 主观/客观 物质/精神 生命/非生命等二元划分逐渐失效 [16] 新世界观构建 - 需从"部分之和等于整体"转向"整体远大于部分之和"的认知模式 应对数字时代复杂性 [15] - 新世界观要求打破思维边界 以开放包容的视角理解系统 承认单一视角的局限性 [15] - 共生理念与整体论成为探索方向 需超越人类中心主义建立更宏观的认知框架 [10][14]

尼山世界文明论坛背景 - 第十一届尼山世界文明论坛将于2025年7月9日至10日在山东曲阜举办 主题为"各美其美·美美与共——文明间关系与全球现代化" [1] - 论坛设置多项分议题 包括"文明的起源与未来发展""儒家文化的世界意义和时代价值""人工智能发展与人类文明走向"等 [1] - 论坛创立于2010年9月 已成为世界了解中国的重要窗口和文明交流互鉴的重要平台 [1] 儒学当代价值与特质 - 儒学具有"内在超越"的精神特质 通过"终极关怀"的独特回应 提供"安身立命"之道 [2][3] - 儒学发展遵循"因革损益"原则 历史上吸收佛道思想形成宋明理学 吸收西方文化形成现代新儒学 [6][7] - 儒学核心价值"仁义礼智信"具有超越时空的普遍性 是"理一分殊的多元主义" [8][10] 儒学与多元文化共存 - 儒家传统对多元信仰表现出高度宽容与开放 历史例证如冯炳南邀请五教代表撰写《五教入门》 [9][10] - 儒学防范封闭极端的机制在于"和而不同"原则和"中庸"思想 [11] - 儒学应避免以排斥他者方式复兴 而应持续拓展对话边界实现"日日新" [3][11] 儒学精神性维度 - 儒家对"生老病死"等终极关怀提供独特解决方案 与佛教、基督教等形成互补 [13] - 儒家"内在超越"表现为"老天爷"与"良心"的一体关系 满足中国人精神需求 [16][17] - 王阳明诗句"不离日用常行内 直造先天未画前"体现儒家"极高明而道中庸"的精神气质 [3][17] 跨文明对话与实践 - 有效文明交流需基于对彼此传统的深入了解 人文学科承担核心角色 [18][19] - 推动文明对话需在"妄自菲薄"与"妄自尊大"间觅取中道 需要长期耕耘 [19] - "重建斯文"需在文明平等对话中吸收人类文明优秀成分 [18]